गरुडपुराणम्

अकृच्छ्रं कफवातोत्थं त्वग्गतं त्वमलञ्च यत् । तत्र त्वचि स्थिते कष्ठे काये वैवर्ण्यरूक्षाता ॥ १,१६४.

जो कठिन नहीं है, कफ और वात से उत्पन्न होता है, त्वचा तक ही सीमित रहता है या अशुद्ध है; जब वह त्वचा में रहता है, तो शरीर में रंग बदल जाता है और सूखापन आ जाता है।

स्वेदतापश्वयथवः शोणिते पिशिते पुनः । पाणिपादाश्रिताः स्फोटाः क्लेशात्सन्धिषु चाधिकम् ॥ १,१६४.

पसीना आना, गर्मी और सूजन रक्त और मांस में होती है; हाथ-पैरों पर फफोले और जोड़ों में अधिक कष्ट होता है।

दोषस्याभीक्ष्णयोगेन दलनं स्याच्च मेदसि । नातिसंज्ञास्ति मज्जास्थिनेत्रवेगस्वरक्ष्यः ॥ १,१६४.

दोषों के बार-बार मिल जाने से मेद में नाश होता है; मज्जा, हड्डी, नेत्र या स्वर में कोई विशेष लक्षण नहीं होते।

क्षते च क्रिमिभिः शुक्रे स्वदारापत्यबाधनम् । यथापूर्वाणि सर्वाणि स्वलिङ्गानि मृगादिषु ॥ १,१६४.

घाव में, वीर्य में कीड़े होने पर या अपनी पत्नी और बच्चों को कष्ट होने पर, पहले बताए गए सभी लक्षण पशुओं आदि में भी दिखाई देते हैं।

कष्ठैकसम्भवं श्वित्रं किलासं दारुणं भवेत् । निर्दिष्टमपरिस्त्रावि त्रिधातूद्भवसंश्रयम् ॥ १,१६४.

लकड़ी से उत्पन्न श्वित्र या किलास बहुत भयंकर और कठिन होता है; यह बहने वाला बताया गया है और तीनों दोषों के बिगड़ने से होता है।

वाताद्रूक्षारुणं पित्तात्ताम्रं कमलपत्रवत् । सदाहं रोमविध्वंसि कफाच्छ्वेतं घन गुरु ॥ १,१६४.

वात के कारण जो फोड़ा होता है, वह सूखा और लाल रंग का होता है। पित्त से वह तांबे जैसा, कमल के पत्ते के रंग का, हमेशा जलन करने वाला और बाल झाड़ने वाला होता है। कफ से वह सफेद, घना और भारी होता है।

सकण्डूरं क्रमाद्रक्तमांसमेदः सु चादिशेत् । वर्णेनैवेदृगुभयं कृच्छ्रं तच्चोत्तरोत्तरम् ॥ १,१६४.

जब उसमें खुजली होती है, तो वह धीरे-धीरे लाल हो जाता है और मांस व चर्बी तक फैल जाता है। उसके रंग से दोनों प्रकार पहचाने जाते हैं और बीमारी की गंभीरता भी बढ़ती जाती है।

अशुक्लरोमबहुलमसंश्लिष्टं मिथो नवम् । अनग्निदग्धजं साध्यं श्वित्रं वर्ज्यमतोऽन्यथा ॥ १,१६४.

अगर वह सफेद नहीं है, उसमें बाल अधिक हैं, चिपका हुआ नहीं है, नया है और आग से नहीं जला है, तो वह श्वित्र ठीक हो सकता है; अन्यथा उससे बचना चाहिए।

गुह्यपाणितलौष्ठेषु जातमप्यचिरन्तरम् । वर्जनीयं विशेषेण किलासं सिद्धिमिच्छिता ॥ १,१६४.

अगर वह हाल ही में गुप्तांग, हथेली या होंठ पर हुआ है, तो सिद्धि चाहने वालों को ऐसे श्वित्र से विशेष रूप से बचना चाहिए।

स्पर्शैकाहारसंगादिसेवनात्प्रायशो गदाः । एकशय्यासनाच्चैव वस्त्रमाल्यानुलेपनात् ॥ १,१६४.

रोग प्रायः छूने, एक साथ भोजन करने और अन्य मेलजोल से, साथ ही एक ही बिस्तर, आसन, कपड़े, माला या लेप के उपयोग से होते हैं।

श्रीगरुडमहापुराणम् १६५ धन्वन्तरिरुवाच । क्रिमयश्च द्विधा प्रोक्ता बाह्यभ्यन्तरभेदतः । बहिर्मलकफासृग्विट्जन्मभेदाच्चतुर्विधाः ॥ १,१६५.

धन्वंतरि बोले— कीड़े दो प्रकार के बताए गए हैं: बाहरी और अंदरूनी। बाहरी कीड़े चार तरह के होते हैं, जो मैल, कफ, रक्त और मल से उत्पन्न होते हैं।

नामतो विंशतिविधा बाह्यास्तत्र मलोद्भवाः । तिलप्रमाणसंस्थानवर्णाः केशाम्बराश्रयाः ॥ १,१६५.

नाम के अनुसार, बाहरी कीड़े बीस प्रकार के होते हैं। उनमें से जो मैल से पैदा होते हैं, वे तिल के दाने के आकार और रंग के होते हैं और बालों व कपड़ों में रहते हैं।

बहुपादाश्च सूक्ष्माश्च यूका लिक्षाश्च नामतः । द्विधा ते कोष्ठपिडिकाः कण्डूगण्डान्प्रकुर्वते ॥ १,१६५.

वे बहुत पैरों वाले और बहुत छोटे होते हैं, जिन्हें जूं और लीख कहा जाता है। ये दो प्रकार के होते हैं, शरीर में रहते हैं और खुजली व सूजन पैदा करते हैं।

कुष्ठैकहेतवोऽन्तर्जाः श्लेष्मजा बाह्यसम्भवाः । मधुरान्नगुडक्षीरदधिमत्स्यनवौदनैः ॥ १,१६५.

कोढ़ का मुख्य कारण अंदरूनी कीड़े हैं, जो बाहर कफ से और मीठा भोजन, गुड़, दूध, दही, मछली और नया चावल खाने से पैदा होते हैं।

कफादामाशये जाता वृद्धाः सर्पन्ति सर्वतः । पृथुब्रध्ननिभाः केचित्केचिद्गण्डूपदोपमाः ॥ १,१६५.

ये कफ से आमाशय में पैदा होते हैं, बढ़कर पूरे शरीर में फैल जाते हैं। कुछ मोटे धागे जैसे होते हैं, कुछ फोड़े जैसे दिखते हैं।

रूढधान्याङ्कुराकारास्तनुदीर्घास्तथाणवः । श्वेतास्ताम्रावभासाश्च नामतः सप्तधा तु ते ॥ १,१६५.

कुछ अंकुरित अनाज के आकार के, पतले-लंबे और छोटे होते हैं। ये सफेद या तांबे जैसे रंग के होते हैं और नाम से सात प्रकार के माने गए हैं।

अन्त्रादा उदरावेष्टा हृदयादा महागुदाः । च्युरवो दर्भकुसुमाः सुगन्धास्ते च कुर्वते ॥ १,१६५.

कुछ कीड़े आंतों से निकलते हैं और पेट में लिपट जाते हैं, कुछ हृदय से, कुछ गुदा से उत्पन्न होते हैं। वे बाहर निकलते हैं, कुश के फूल जैसे दिखते हैं, सुगंधित होते हैं और असर दिखाते हैं।

हृल्लासमास्यश्रवणमविपाकमरोचकम् । मूर्छाच्छर्दिज्वरानाहकार्श्यक्षवथुपीनसान् ॥ १,१६५.

ये जी मिचलाना, मुंह से पानी आना, भोजन न पचना, भूख कम होना, बेहोशी, उल्टी, बुखार, पेट फूलना, दुबला होना, छींक आना और नाक बहना पैदा करते हैं।

रक्तवाहिशिरास्थानरक्तजा जन्तवोऽणवः । अपादा वृत्तताम्राश्च सौक्ष्म्यात्केचिददर्शनाः ॥ १,१६५.

जो कीड़े रक्त की नलियों में पैदा होते हैं, वे बहुत छोटे, बिना पैरों के, गोल और तांबे जैसे रंग के होते हैं। कुछ इतने सूक्ष्म होते हैं कि दिखाई नहीं देते।

केशादा रोमविध्वंसा रोमद्वीपा उदुम्बराः । षट्ते कुष्ठैककर्माणः सहसौरसमातरः ॥ १,१६५.

जो कीड़े बालों से पैदा होते हैं, वे बाल गिराते हैं, बालों के टापू बनाते हैं और अंजीर जैसे होते हैं। ये छह प्रकार के कीड़े कोढ़ के मुख्य कारण हैं, साथ में सौसुरा और समातर भी।

पक्वाशये पुरीषोत्था जायन्तेऽथोविसर्पिणः । वृद्धास्ते स्युर्भवेयुश्च ते यदामाशयोन्मुखाः ॥ १,१६५.

जो कीड़े बड़ी आंत में मल से पैदा होते हैं, वे फैल भी सकते हैं। जब वे बढ़ जाते हैं, तो आमाशय की ओर बढ़ते हैं।

तदास्योद्गारनिः श्वामविड्गन्धानुविधायिनः । पृथुवृत्ततनुस्थूलाः श्यावपीतसितासिताः ॥ १,१६५.

तब वे मुंह से बदबू, सांस में घरघराहट और मल जैसी गंध पैदा करते हैं। वे चौड़े, गोल, मोटे और काले, पीले, सफेद या श्याम रंग के होते हैं।

ते पञ्चनाम्ना क्रिमयः ककेरुकमकेरुकाः । सौसुरादाः सशूलाख्या लेलिहा जनयन्ति हि ॥ १,१६५.

इन कीड़ों के पांच नाम हैं: ककेरुक, मकेरुक, सौसुरा, शूलवाले और लेलिहा। ये सभी संतान उत्पन्न करते हैं।

वङ्भेदशूलविष्टम्भकार्श्यपारुष्यपाण्डुताः । रोमहर्षाग्निसदनं गुदकण्डूंर्विमार्गगाः ॥ १,१६५.

बोल फट जाना, चुभन वाला दर्द, जकड़न, शरीर का सूख जाना, खुरदुरापन, पीला पड़ना; रोमांच होना, गुदा में जलन, गुदा में खुजली और मल का असामान्य रास्ते से निकलना — ये सब लक्षण होते हैं।

श्रीगरुडमहापुराणम् १६६ धन्वन्तरिरुवाच । वातव्याधिनिदानं ते वक्ष्ये सुश्रुत तच्छृणु । सर्वथानर्थकथने विघ्न एव च कारणम् ॥ १,१६६.

धन्वंतरि बोले — हे सुश्रुत, अब मैं तुम्हें वात से होने वाले रोगों का कारण बताऊँगा, ध्यान से सुनो। हर तरह की विपत्ति में रुकावट ही असली कारण होती है।

अदृष्टदुष्टपवनशरीरमविशेषतः । स विश्वकर्मा विश्वात्मा विश्वरूपः प्रजापतिः ॥ १,१६६.

जो अदृश्य और दूषित वायु है, वह बिना भेदभाव के शरीर को प्रभावित करती है; वही सबका रचयिता, सबका आत्मा, सब रूपों वाला और प्रजापति है।

स्रष्टा धाता विभुर्विष्णुः संहर्ता मृत्युरन्तकः । तद्वदुक्तं च यत्नेन यतितव्यमतः सदा ॥ १,१६६.

वही सृष्टिकर्ता, पालन करने वाला, सबमें व्याप्त विष्णु, संहारक, मृत्यु और अंत है। इसलिए जो कहा गया है, उसे सदा पूरी लगन से अपनाना चाहिए।

तस्योक्ते दोषविज्ञाने कर्म प्राकृतवैकृतम् । समासव्यासतो दोषभेदानामवधार्य च ॥ १,१६६.

जब दोषों की पहचान हो जाए, तब उनके स्वाभाविक और विकृत कर्मों को समझना चाहिए, और संक्षेप में तथा विस्तार से दोषों के प्रकार जान लेने चाहिए।

प्रत्येकं पञ्चधा वीरो व्यापारश्चेह वैकृतः । तस्योच्यते विभागेन सनिदानं सलक्षणम् ॥ १,१६६.

प्रत्येक दोष पाँच प्रकार से अपने-अपने रूप में काम करता है; इनके भेद, कारण और लक्षण सहित विस्तार से बताए जाते हैं।