गरुडपुराणम्

रक्तेक्षणत्वं सततं शोषो दाहोऽतिधूमकः । कफो रसाद्विकुपितस्तोयवाहिषु मारुतः ॥ १,१५४.

आँखें हमेशा लाल रहती हैं, सूखापन, जलन और अत्यधिक धुँआपन होता है। स्वादों से कफ बिगड़ जाता है और तरल ले जाने वाली नाड़ियों में वात का प्रकोप होता है।

स्रोतस्तु सकफं तेन पङ्कवच्छोष्यते ततः । शूकैरिवाचितः कण्ठो निद्रा मधुरवक्रता ॥ १,१५४.

जब नाड़ी में कफ रुकावट डाल देता है, तब बछड़ा कीचड़ में सूख जाता है; जैसे भूसी से गला रुक जाता है, वैसे ही नींद में मधुर पर विकृत स्थिति आ जाती है।

आध्मानं शिरसो जाड्यं स्तैमित्यच्छर्द्यरोचकम् । आलस्यमविपाकञ्च यः स स्यात्सर्वलक्षणः ॥ १,१५४.

सिर में सूजन, सुस्ती, जड़ता, उल्टी, भूख न लगना, आलस्य और अपच—जिसमें ये सभी लक्षण हों, उसे सभी लक्षणों वाला माना जाता है।

आमोद्भवाच्च रक्तस्य संरोधाद्वातपित्तता । उष्णाक्रान्तस्य सहसा शीताम्भो भजतस्तृषा ॥ १,१५४.

सुगंध के उत्पन्न होने और रक्त के रुक जाने से वात और पित्त की स्थिति बनती है; और जब कोई गर्मी के बाद अचानक ठंडा पानी पीता है, तो प्यास लगती है।

उष्णादूर्ध्वं गतः कोष्ठं कुर्याद्वै पित्तजैवसा । या च पानातिपानोत्था तीक्ष्णाग्रे स्नेहपाकजा ॥ १,१५४.

जब गर्मी पेट में ऊपर की ओर बढ़ती है, तब वह पित्त उत्पन्न करती है; और जो अधिक पीने, तीखेपन या तेल में पकाने से उत्पन्न होती है, वह भी उसी प्रकार की होती है।

स्निग्धकट्वम्ललवणभोजनेन कफोद्भवा । तृष्णारसक्षयोक्तेन लक्षणेन क्षयात्मिका ॥ १,१५४.

चिकना, कड़वा, खट्टा और नमकीन भोजन करने से जो प्यास होती है, वह कफ से उत्पन्न होती है; स्वाद और प्यास की कमी के लक्षणों के साथ, यह क्षयकारी मानी जाती है।

शोषमोहज्वराद्यन्यदीर्घरोगोपसर्गतः । या तृष्णा जायते तीव्रा सोपसर्गात्मिका स्मृता ॥ १,१५४.

सूखापन, मूर्छा, ज्वर और दीर्घकालिक रोगों के अन्य कष्टों से जो तीव्र प्यास उत्पन्न होती है, वह उपसर्गों से युक्त मानी जाती है।

श्रीगरुडमहापुराणम् १५५ धन्वन्तरिरुवाच । वक्ष्ये मदात्ययादेश्च निदानं मुनिभाषितम् । तीक्ष्णाम्लरूक्षसूक्ष्माम्लव्यवायासुकरं लघु ॥ १,१५५.

धन्वंतरि बोले—मैं अब मदात्यय का कारण बताऊँगा, जैसा मुनियों ने कहा है: यह तीखा, खट्टा, रूखा, सूक्ष्म, खट्टा, सक्रिय और हल्का होता है।

विकाशि विशदं मद्यं मेदसोऽस्माद्विपर्ययः । तीक्ष्णोदयाश्च दिव्युक्ताश्चित्तोपप्लविनो गुणाः ॥ १,१५५.

मदिरा फैलाने वाली और साफ होती है, पर चर्बी के विपरीत है; इसकी तीखी प्रवृत्ति दिव्य कही गई है, और इसके गुण मन को विचलित करते हैं।

जीवितान्ताः प्रजायन्ते विषेणोत्कर्षवर्तिना । तीक्ष्णादिभिर्गुणैर्मद्यं मान्द्यदीनोजसो गुणान् ॥ १,१५५.

जब विष की तीव्रता सबसे अधिक हो जाती है, तब जीवन का अंत हो जाता है; तीखे आदि गुणों के कारण मदिरा शरीर की शक्ति और गुणों को घटा देती है।

दशभिर्गुणैः संक्षोम्यं चेतो नयति चाक्रियम् । आद्ये मदे द्वितीयेऽपि प्रम (मो) दायतने स्थितः ॥ १,१५५.

दस गुणों के साथ यह संकुचित करती है और मन को निष्क्रियता की ओर ले जाती है; पहले और दूसरे मद्यावस्था में भी भ्रम बना रहता है।

दुर्विकल्पहतो मूढः सुखमित्यभिमुच्यते । मध्यमोत्तमयोः सन्धिं प्राप्य राजासनो मदः ॥ १,१५५.

विकल्पहीन होकर, मूढ़ व्यक्ति सुख को ही सुख मान लेता है; जब मद्यावस्था मध्यम और उच्च की संधि पर पहुँचती है, तब वह राजा की तरह व्यवहार करता है।

निरङ्कुश इव व्यालो न किञ्चिन्नाचरेत्ततः । इयं भूमिरवाच्यानां दौः शीलस्येदमास्पदम् ॥ १,१५५.

जैसे अंकुश रहित जंगली पशु कुछ नहीं करता, वैसे ही वह भी कुछ नहीं करता; यह धरती दुष्ट आचरण और बुरे स्वभाव वालों का स्थान बन जाती है।

एकोऽयं बहुमार्गायाः दुर्गर्(म) तेर्दर्शकः परम् । निश्चेष्टः सन्नवाक्शेते तृतीयेऽत्र मदे स्थितः ॥ १,१५५.

यह अनेक मार्गों वाले कठिन रास्ते का मुख्य संकेत है; जब गति रुक जाती है और वाणी भी नहीं रहती, तब मद्यावस्था की तीसरी अवस्था होती है।

मरणादपि पापात्मा गतः पापतरां दशाम् । धर्माधर्मं सुखं दुः खं मानानर्थं हिताहितम् ॥ १,१५५.

मृत्यु से भी बुरी दशा में, पापी आत्मा और भी पापपूर्ण स्थिति में गिर जाती है; वह धर्म-अधर्म, सुख-दुख, मान-अपमान, लाभ-हानि कुछ नहीं जानता।

न वेद शीकमोहार्तं शोष (क) मोहादिसंयुतः । सोन्मादभ्रममूर्छायां सापस्मारः पतत्यधः ॥ १,१५५.

मोह और भ्रम से पीड़ित होकर वह कुछ नहीं जानता, सुखा, भ्रम और अन्य लक्षणों से युक्त रहता है; उन्माद, भ्रम, मूर्छा और अपस्मार में वह गिर जाता है।

नाति माद्यन्ति बलिनः कृताहारा महाशनाः । वातात्पित्तात्कफात्सर्वैर्भवेद्रोगो मदात्ययः ॥ १,१५५.

बलवान, भोजन कर चुके और बहुत खाने वाले लोग अधिक मद्यपान से नहीं बहकते; मदात्यय का रोग वात, पित्त और कफ—तीनों से मिलकर होता है।

सामान्यलक्षणं तेषां प्रमोहो हृदयव्यथा । विभेदं प्रसभं तृष्णा सौम्यो ग्लानिर्ज्वरोऽरुचिः ॥ १,१५५.

इनके सामान्य लक्षण हैं—भ्रम, हृदय में पीड़ा, सिरदर्द, तीव्र प्यास, हल्की थकान, ज्वर और अरुचि।

पुरोविबन्धस्तिमिरं कासः श्वासः प्रजागरः । स्वेदोऽतिमात्रं विष्टम्भः श्वयथुश्चित्तविभ्रमः ॥ १,१५५.

छाती में रुकावट, अंधकार, खाँसी, साँस फूलना, नींद न आना, अत्यधिक पसीना, पेट में भारीपन, सूजन और मन का विचलन।

स्वप्नेनेवाभिभवति न चोक्तश्च स भाषतेः । पित्ताद्दाहज्वरः स्वेदो मोहो नित्यं च विभ्रमः ॥ १,१५५.

वह ऐसे हो जाता है जैसे कोई सपना देख रहा हो, और बुलाने पर भी कुछ नहीं बोलता। पित्त के कारण जलन, ज्वर, पसीना, चक्कर, और हमेशा भ्रम बना रहता है।

श्लेष्मणश्छर्दिर्हृल्लासो निद्रा चोदरगौरवम् । सर्वजे सर्वलिङ्गत्वं ज्ञात्वा मद्यं पिबेत्तु यः ॥ १,१५५.

कफ के कारण उल्टी, जी मिचलाना, नींद आना और पेट में भारीपन होता है। जो कोई इन सब लक्षणों को जानकर भी मदिरा पीता है—

सहसा रुचिरं चान्यतरध्वंसकशोषिणौ । भवेतां?मारुतात्कष्टाद्भवेत्त स्य विशेषतः ॥ १,१५५.

अचानक कभी अच्छा लग सकता है, या फिर विनाश और सूखापन आ सकता है। वायु के कारण विशेष रूप से बहुत कष्ट होता है।

ध्वंसकश्लेष्मनिष्ठिवाः कण्ठशोषोऽतिनिद्रता । शब्दासहत्वं तच्चित्तविक्षेपोऽङ्गे हि वातरुक् ॥ १,१५५.

विनाश के साथ कफ की थूक, गला सूखना, अधिक नींद आना, आवाज़ सहन न होना और मन का भटकाव—ये सब शरीर में वायु के कष्ट हैं।

हृत्कण्ठरोगः संमोहः श्वासतृष्णावमिज्वराः । निवर्तेद्यस्तु मद्येभ्यो जितात्मा बुद्धिपूर्वकृत् ॥ १,१५५.

हृदय और गले की बीमारी, भ्रम, सांस फूलना, प्यास और कभी-कभी ज्वर—जो व्यक्ति आत्मसंयमी और समझदारी से मदिरा से दूर रहता है, वह इन सबसे बचा रहता है।

विकारैः क्लिश्यते जातु न स शरीरमानसः । रजोमोहहिताहारपास्य स्युस्त्रयो गदाः ॥ १,१५५.

ऐसा व्यक्ति शरीर और मन से कभी भी रोगों से पीड़ित नहीं होता। लेकिन जिसकी खुराक रजोगुण और मोह से दूषित है, उसमें तीन तरह की बीमारियाँ होती हैं।

वसासृक्क्लेदनावाहिस्रोतोरोधः सुद्भवाः । मदमूर्छापसंन्यासा यथोत्तरबलोद्भवाः ॥ १,१५५.

चर्बी, रक्त और तरल को ले जाने वाली नाड़ियों में रुकावट, और नशा, मूर्छा, चेतना का लोप—ये सब क्रमशः बढ़ती ताकत के साथ होते हैं।

मदोऽत्र दोषैः सर्वैस्तु रक्तमद्यविषैरपि । शक्त्यानन्त्याद्गताभासश्चलश्छलितवेष्टितः ॥ १,१५५.

यहाँ नशा सभी दोषों, रक्त, मदिरा और विष से भी होता है; इसकी शक्ति अनंत होने के कारण इसके लक्षण अस्थिर और छलपूर्ण होते हैं।

रूक्षश्यामारुणतनुर्मद्ये वातोद्भवे भवेत् । पित्तेन क्रोधनो रक्तपीताभः कलहप्रियः ॥ १,१५५.

जब नशा वायु से होता है, तब शरीर सूखा, सांवला और लालिमा लिए होता है; पित्त के कारण व्यक्ति चिड़चिड़ा, लाल-पीला रंग वाला और झगड़ालू हो जाता है।

स्वप्नेऽसम्बद्धवाक्यादिः कफाद्ध्यानपरो हि सः । सर्वोत्थसन्निपातेन रक्तस्तम्भाङ्गदूषणम् ॥ १,१५५.

कफ के नशे में व्यक्ति सपने में असंबद्ध बातें करता है और ध्यान में डूबा रहता है; जब सभी दोष मिलते हैं, तब रक्त में जकड़न और अंगों में विकृति आ जाती है।