गरुडपुराणम्

कम्पयन्ती शिरो ग्रीवां यमलां तां विनिर्दिशेत् । प्रलापच्छर्द्यतीसारनेत्रविप्लुतजृम्भिता ॥ १,१५१.

जो सिर और गर्दन को काँपने लगती है, उसे 'दोहरी' हिचकी मानना चाहिए; यह प्रलाप, उल्टी, अतिसार और आँखों के घूमने के साथ आती है।

यमला वेगिनी हिक्रा परिणामवती च सा । ध्वस्तभ्रूशङ्खयुग्मस्य श्रुतिविप्लुतचक्षुषः ॥ १,१५१.

दोहरी, तीव्र हिचकी, जो बढ़ती जाती है, वह भौंहों और कनपटियों को ढीला कर देती है, सुनने और देखने की शक्ति को भी बिगाड़ देती है।

स्तम्भयन्ती तनुं वाचं स्मृतिं संज्ञां च मुञ्चती । तुदन्ती मार्गमाणस्य कुर्वती मर्मघट्टनम् ॥ १,१५१.

यह शरीर और वाणी को जड़ कर देती है, स्मृति और चेतना छीन लेती है, मार्ग में दर्द करती है और महत्वपूर्ण स्थानों को चोट पहुँचाती है।

पृष्ठतो नमनं सार्ष्यं महाहिक्रा प्रवर्तते । महाशूला महाशब्दा महावेगा महाबला ॥ १,१५१.

जब पीठ पीछे झुकने और शरीर काँपने लगता है, तब बड़ी हिचकी आरंभ होती है; इसमें तीव्र पीड़ा, तेज़ आवाज़, ज़ोरदार वेग और भारी शक्ति होती है।

पक्राशयाच्च नाभेर्वा पूर्ववत्सा प्रवर्तते ॥ १,१५१.

यह पेट या नाभि से भी, पहले बताए अनुसार, उत्पन्न हो सकती है।

तद्रूपा सा महत्कुर्याञ्जृम्भणां गप्रसारणम् । गम्भीरेण निदानेन गम्भीरा तु सुसाधयेत् ॥ १,१५१.

इस प्रकार की हिचकी में बड़ी जंभाई और जबड़े का फैलना होता है; यदि कारण गहरा हो, तो गहरी हिचकी का इलाज कठिन हो जाता है।

आद्ये द्वे वर्जयेदन्ये सर्वलिङ्गां च वेगिनीम् । सर्वस्य संचितामस्य स्थविरस्य व्यवायिनः ॥ १,१५१.

पहले दो प्रकारों में अन्य प्रकारों से बचना चाहिए; तीव्र हिचकी में सभी लक्षण दिखते हैं, विशेषकर वृद्ध या अधिक मैथुन करने वालों में।

व्याधिभिः क्षीणदेहस्य भक्तच्छेदकृशस्य च । सर्वेऽपि रोगा नाशाय न त्वेवं शाघ्रकारिणः ॥ १,१५१.

जिसका शरीर बीमारी से कमजोर हो गया है और जो भूख के कारण दुबला हो गया है, उसकी बाकी बीमारियाँ तो ठीक हो सकती हैं, लेकिन जो बिना सोचे-समझे काम करता है, उसकी बीमारी आसानी से नहीं जाती।

हिक्राश्वासौ यथा तौ हि मृत्युकाले कृतालयौ ॥ १,१५१.

जैसे मृत्यु के समय हिचकी और सांस फूलना आ जाए तो वे वहीं टिके रहते हैं।

श्रीगरुडमहापुराणम् १५२ धन्वन्तरिरुवाच । अथातो यक्ष्मरोगस्य निदानं प्रवदाम्यहम् । अनेकरोगानुगतो बहुरोगपुरोगमः ॥ १,१५२.

धन्वंतरि बोले—अब मैं यक्ष्मा रोग का कारण बताता हूँ, जो कई और बीमारियों के साथ आता है और अनेक रोगों के बाद प्रकट होता है।

राजयक्ष्मा क्षयः शोषो रोगराडिति कथ्यते । नक्षत्राणां द्विजानाञ्च राज्ञोऽभूद्यदयं पुरा ॥ १,१५२.

इसे राजयक्ष्मा, क्षय, शोष और रोगों का राजा भी कहते हैं; प्राचीन समय में यह रोग तारों के राजा और ब्राह्मणों पर आया था।

यच्च राजा च यक्ष्मा च राजयक्ष्मा ततो मतः । देहौषधक्षयकृतेः क्षयस्तत्सम्भवाच्च सः ॥ १,१५२.

क्योंकि इसमें 'राजा' और 'यक्ष्मा' दोनों शब्द हैं, इसलिए इसे राजयक्ष्मा कहते हैं; शरीर और बल के नष्ट होने से इसे क्षय कहते हैं, और यही इसका कारण भी है।

रसादिशोषणाच्छोषो रोगराडिति राजवत् । साहसं वेगसंरोधः शुक्रौजः स्नेहसंक्षयः ॥ १,१५२.

रस आदि के सूख जाने से इसे शोष कहते हैं; यह रोगों का राजा है, जैसे राजा सब पर शासन करता है; यह जल्दबाजी, प्राकृतिक वेगों को रोकने और वीर्य, बल, स्निग्धता के घटने से होता है।

अन्नपानविधित्यागश्चत्वारस्तस्यहेतवः । तैरुदीर्णोऽनिलः पित्तं व्यर्थं चोदीर्य सर्वतः ॥ १,१५२.

अन्न-पान के नियमों का त्याग—ये चार इसके कारण हैं; इनके कारण वायु बढ़ जाती है और पित्त व्यर्थ ही पूरे शरीर में फैल जाता है।

शरिरसन्धिमाविश्य ताः शिराः प्रतिपीडयन् । मुखानि स्रोतसां रुद्ध्वा तथैवातिविसृज्य वा ॥ १,१५२.

ये शरीर के संधियों में जाकर नसों को दबाते हैं, शरीर की नलिकाओं को रोक देते हैं या फिर अत्यधिक स्राव कराते हैं।

मध्यमूर्ध्वमधस्तिर्यगव्यथां सञ्जनयेद्धृदः । रूपं भविष्यतस्तस्य प्रतिश्यायो भृशं ज्वरः ॥ १,१५२.

ये शरीर के बीच, ऊपर, नीचे, आड़ा भाग और हृदय में दर्द पैदा करते हैं; इसके लक्षण हैं—तीव्र जुकाम और बुखार।

प्रसेको मुखमाधुर्यं मार्दवं वह्निदे हयोः । लौल्यभावोऽन्नपानादौ शुचावशुचिवीक्षणम् ॥ १,१५२.

अधिक लार आना, मुँह में मिठास, कोमलता, अग्नि का मंद होना, खाने-पीने की लालसा और शुद्ध-अशुद्ध चीजों को एक जैसा देखना—ये लक्षण होते हैं।

मक्षिकातृणकेशादिपातः प्रायोऽन्नपानयोः । हृल्लासश्छर्दिररुचिरस्नातेऽपि बलक्षयः ॥ १,१५२.

खाने-पीने की चीजों में अक्सर मक्खी, तिनका, बाल आदि गिर जाते हैं; मिचली, उल्टी, स्वाद का जाना और नहाने के बाद भी कमजोरी बनी रहती है।

पाण्योरुवक्षः पादास्यकुक्ष्यक्ष्णोरतिशुक्लता । बाह्वोः प्रतोदो जिह्वायाः काये बैभत्स्यदर्शनम् ॥ १,१५२.

हाथ, जांघ, छाती, पैर, मुँह, पेट और आँखें बहुत ज्यादा पीली हो जाती हैं; बाँहों में चाबुक जैसी पीड़ा, जीभ में जलन और शरीर का भद्दा दिखना भी होता है।

स्त्रीमद्यमांसप्रियता घृणिता मूर्धगुण्ठनम् । नखकेशास्थिवृद्धिश्च स्वप्ने चाभिभवो भवेत् ॥ १,१५२.

स्त्री, मदिरा और मांस की चाह, घृणा, सिर ढकना, नाखून, बाल और हड्डियों की वृद्धि, और सपनों में दबाव महसूस होना—ये भी लक्षण हैं।

पतनं कृकलासाहिकपिश्वापदपक्षिभिः । केशास्थितुषभस्मादितरौ समधिरोहणम् ॥ १,१५२.

सपनों में गिरना, सियार, साँप, भूत, जंगली जानवर और पक्षी दिखना; बाल, हड्डी, भूसी, राख के ढेर पर चढ़ना—ऐसे भी स्वप्न आते हैं।

शून्यानां ग्रामदेशानां दर्शनं शुष्यतोऽम्भसः । ज्योतिर्दिवि दवाग्नीनां ज्वलतां च महीरुहाम् ॥ १,१५२.

सूने गाँव और इलाके, सूखता पानी, आकाश में रोशनी, जंगल में आग और जलते हुए पेड़—ऐसे दृश्य भी दिखाई देते हैं।

पीनसश्वासकासं च स्वरमूर्धरुजोऽरुचिः । ऊर्ध्वनिः श्वाससंशोषावधश्छर्दिश्च कोष्ठगे ॥ १,१५२.

नाक बंद होना, सांस फूलना, खाँसी, आवाज बैठना, सिर में दर्द, भूख न लगना, ऊपर की सांस सूखना और पेट से उल्टी होना—ये लक्षण भी होते हैं।

स्थिते पार्श्वे च रुग्बोधे सन्धिस्थे भवति ज्वरः । रूपाण्यैकादशैतानि जायन्ते राजयक्ष्मणः ॥ १,१५२.

जब बगल में दर्द हो और जोड़ों में ज्वर आ जाए, तो ये राजयक्ष्मा के ग्यारह लक्षण माने जाते हैं।

तेषामुपद्रवान्विद्यात्कण्ठध्वंसकरी रुजाः । जृम्भाङ्गमर्दनिष्ठीववह्निमान्द्यास्यपूतिता ॥ १,१५२.

इनके साथ जो कष्ट होते हैं, वे हैं—गला खराब करने वाला दर्द, जम्हाई, शरीर में पीड़ा, थूक आना, अग्नि की कमजोरी और मुँह से दुर्गंध आना।

तत्र वाताच्छिरः पार्श्वशूलनं सांगमर्दनम् । कण्ठरोधः स्वरभ्रंशः पित्तात्पादांसपाणिषु ॥ १,१५२.

वहाँ वायु के कारण सिर और बगल में दर्द, शरीर में पीड़ा, गले में रुकावट और आवाज़ का बैठ जाना होता है। पित्त के कारण पैरों, कंधों और हाथों में दर्द होता है।

दाहोऽतिसारोऽसृक्छर्दिर्मुखगन्धो ज्वरो मदः । कफादरोचकच्छर्दिकासा अर्ध्वां गगौरवम् ॥ १,१५२.

यहाँ जलन, दस्त, खून की उल्टी, मुँह से बदबू, बुखार और बेहोशी होती है। कफ के कारण भूख न लगना, उल्टी, खाँसी, सीने में भारीपन और ऊपर की ओर बोझ महसूस होता है।

प्रसेकः पीनसः श्वासः स्वरभेदोऽल्पवह्निता । दोषैर्मन्दानलत्वेन शोथलेपकफोल्बणैः ॥ १,१५२.

अधिक लार आना, नाक बहना, साँस फूलना, आवाज़ भारी होना और पाचन शक्ति कमज़ोर हो जाती है। दोषों के कारण अग्नि मंद पड़ जाती है, सूजन, चिपचिपाहट और कफ बढ़ जाता है।

स्रोतोमुखेषु रुद्धेषु धातुषु स्वल्पकेषु च । विदाहो मनसः स्थाने भवन्त्यन्ये ह्युपद्रवाः ॥ १,१५२.

जब शरीर की नाड़ियाँ बंद हो जाती हैं और धातुएँ कम हो जाती हैं, तब मन में जलन होती है; ऐसे समय में अन्य परेशानियाँ भी हो सकती हैं।