गरुडपुराणम्

यथा स्वलिङ्गं संसर्गे ज्वरसंसर्गजोऽपि वा । शिरोर्तिमूर्छावमिदेहदाहकण्ठास्यशोषारुचिपर्वभेदाः । उन्निद्रता संभ्रमरोमहर्षा जृंभातिवाक्त्वं पवनात्सपित्तात् ॥ १,१४७.

चाहे अपने लक्षणों से या संपर्क से उत्पन्न ज्वर हो, उसमें सिरदर्द, मूर्छा, उल्टी, शरीर में जलन, गला और मुँह सूखना, स्वाद चला जाना, जोड़ों में दर्द, नींद न आना, भ्रम, रोमांच, जम्हाई, अधिक बोलना—ये सब वायु और पित्त से होते हैं।

तापहान्यरुचिपर्वशिरोरुक्ष्ठीवनश्वसनकासविवर्णाः । शीतजाड्यतिमिरभ्रमितन्द्राश्लेष्मवातजनितज्वरलिङ्गम् ॥ १,१४७.

गर्मी कम होना, भूख न लगना, जोड़ों और सिर में दर्द, थूक आना, साँस लेने में कठिनाई, खाँसी, रंग फीका पड़ना, ठंडक, जकड़न, आँखों के आगे अंधेरा छाना, चक्कर आना, नींद आना—ये कफ और वायु से उत्पन्न ज्वर के लक्षण हैं।

शीतस्तम्भस्वेददाहाव्यवस्थास्तृष्णा कासः श्लेष्मपित्तप्रवृत्तिः । मोहस्तन्द्रालिप्ततिक्तास्यता च ज्ञेयं रूपं श्लेष्मपित्तज्वरस्य ॥ १,१४७.

ठंडक, जकड़न, पसीना आना, जलन, अस्थिरता, प्यास, खाँसी, कफ और पित्त की सक्रियता, भ्रम, तंद्रा, मुँह में लेप और कड़वाहट—ये कफ-पित्त से उत्पन्न ज्वर के लक्षण माने जाते हैं।

सर्वजो लक्षणैः सर्वैर्दाहोऽत्र च मुहुर्मुहुः । तदुच्छीतं महा निद्रा दिवा जागरणं निशि ॥ १,१४७.

जो सब कुछ जानता है, उसमें सभी लक्षण प्रकट होते हैं और यहाँ बार-बार जलन का अनुभव होता है। फिर गहरी नींद आती है, दिन में जागरण रहता है और रात में नींद नहीं आती।

सदा वा नैव वा निद्रा महास्वेदो हि नैव वा । गीतनर्तनहास्यादिः प्रकृतेहाप्रवर्तनम् ॥ १,१४७.

कभी हमेशा नींद आती है, तो कभी बिलकुल नहीं आती; कभी बहुत पसीना आता है, तो कभी नहीं भी आता। गाना, नाचना, हँसी आदि स्वाभाविक क्रियाएँ रुक जाती हैं।

साश्रुणी कलुषे रक्ते भुग्ने लुलितपक्ष्मणी । अक्षिणी पिण्डिकापार्श्वशिरः पर्वास्थिरुग्भ्रमः ॥ १,१४७.

आँखों में आँसू रहते हैं, वे गंदी और लाल हो जाती हैं, धँसी हुई होती हैं और पलकें काँपती हैं। आँखों के किनारों, सिर, जोड़ों और हड्डियों में दर्द होता है और चक्कर आते हैं।

सस्वनौ सरुजौ कर्णौ महाशीतौ हि नैव वा । परिदग्धा खरा जिह्वा गुरुस्त्रस्ताङ्गसन्धिता ॥ १,१४७.

कानों में आवाज़ गूंजती है और दर्द होता है, कभी बहुत ठंडे हो जाते हैं या नहीं भी होते। जीभ जली हुई, खुरदुरी, भारी हो जाती है और शरीर के जोड़ कमजोर व काँपते हैं।

ष्ठीवनं रक्तपित्तस्य लोठनं शिरसोऽतितृट् । कोष्ठानां श्यावरक्तानां मण्डलानां च दर्शनम् ॥ १,१४७.

रक्त और पित्त की थूक आती है, सिर घूमता है, बहुत प्यास लगती है; शरीर पर काले या लाल धब्बे और गोल-गोल निशान दिखते हैं।

हृद्व्यथा मलंससर्गः प्रवृत्तिर्वाल्पशोऽति वा । स्निग्धास्यता बलभ्रंशः स्वरसादः प्रलापितः ॥ १,१४७.

हृदय में पीड़ा होती है, बार-बार मल-मूत्र का त्याग होता है, कभी बहुत कम तो कभी बहुत अधिक। मुँह चिकना हो जाता है, ताकत कम हो जाती है, आवाज़ भारी हो जाती है और व्यक्ति बेमतलब बातें करने लगता है।

दोषपाकश्चिरं तन्द्रा प्रततं कण्ठकूजनम् । सन्निपातमभिन्यासं तं ब्रूयाच्च हतौजसम् ॥ १,१४७.

दोषों का पकना देर तक चलता है, लगातार उनींदापन रहता है, गले में हमेशा घरघराहट होती है। जब तीनों दोष एक साथ बिगड़ जाते हैं, तब वह जीवन-शक्ति को नष्ट कर देता है।

वायुना कण्ठरुद्धेन पित्तमन्तः सुपीडितम् । व्यवायित्वाच्च सौख्याच्च बहिर्मर्गं प्रपद्यते । तेन हारिद्रनेत्रत्वं सन्निपातोद्भवेज्वरे ॥ १,१४७.

जब वायु गले में अटक जाती है और पित्त भीतर दब जाता है, सहवास या सुख के बाद वह बाहर निकलने का रास्ता ढूँढता है; इसी से त्रिदोषज ज्वर में आँखें पीली हो जाती हैं।

दोषे विवृद्धे नष्टेऽग्नौ सर्वसंपूर्णलक्षणः । सान्निपातज्वरोऽसाध्यः कृच्छ्रसाध्यस्ततोऽन्यथा ॥ १,१४७.

जब दोष बढ़ जाते हैं और अग्नि नष्ट हो जाती है, और सभी लक्षण प्रकट हो जाते हैं, तब त्रिदोषज ज्वर असाध्य हो जाता है; अन्यथा वह कठिन तो है, पर ठीक किया जा सकता है।

अन्यत्र सन्निपातोत्थं यत्र पित्तं पृथक्स्थितम् । त्वचि कोष्ठे च वा दाहं विदधाति पुरोऽनु वा ॥ १,१४७.

अन्य स्थानों पर, जब त्रिदोषज ज्वर होता है लेकिन पित्त अलग रहता है, तब वह त्वचा या पेट में जलन पैदा करता है, यह पहले या बाद में हो सकता है।

तद्वद्वातकफे शीतं दाहादिर्दुस्तरस्तयोः । शीतादौ तत्र पित्तेन कफे स्यान्दितशोषिते ॥ १,१४७.

इसी तरह, वायु और कफ के कारण ठंडक रहती है; जब दोनों मिलते हैं तो जलन आदि लक्षण दूर करना कठिन होता है। ठंडक की शुरुआत में पित्त रहता है; कफ के साथ रिसाव और सूखापन होता है।

पित्ते शान्तेऽथ वै मूर्छा मदस्तृष्णा च जायते । दाहादौ पुनरन्तेषु तन्द्रालस्ये वमिः क्रमात् ॥ १,१४७.

जब पित्त शांत हो जाता है, तब मूर्छा, नशा और प्यास उत्पन्न होती है; लेकिन जलन की शुरुआत में और अन्य दोषों में क्रम से उनींदापन, आलस्य और उल्टी होती है।

आगन्तुरभिगाताभिषङ्गशापाभिचारतः । चतुर्धा तु कृतः स्वेदो दाहाद्यैरभिघातजः ॥ १,१४७.

ज्वर चार प्रकार का होता है—बाहरी चोट, संपर्क, शाप या तंत्र-मंत्र से; चोट से उत्पन्न ज्वर में जलन आदि लक्षण होते हैं।

श्रमाच्च तस्मिन्पवनः प्रायो रक्तं प्रदूषयन् । सव्यथाशोकवैवर्ण्यं सरुजं कुरुते ज्वरम् ॥ १,१४७.

श्रम के कारण वहाँ वायु प्रायः रक्त को दूषित कर देती है, जिससे पीड़ा, शोक, रंग बदलना और दर्द के साथ ज्वर होता है।

ग्रहावेशौषधिविषक्रोधभीशोककामजः ॥ १,१४७.

ज्वर भूत-प्रेत का प्रवेश, औषधि, विष, क्रोध, भय, शोक या कामना से भी उत्पन्न होता है।

अभिषङ्गग्रहोऽप्यस्मिन्नकस्माद्वासरोदने । ओषधीगन्धजे मूर्छा शिरोरुग्वमथुः क्षयः ॥ १,१४७.

इसमें अचानक भूत-प्रेत का प्रवेश या संपर्क हो सकता है, या औषधियों की गंध से; औषधि की गंध से मूर्छा, सिरदर्द, उल्टी और क्षय हो जाता है।

विषान्मूर्छातिसारश्च श्यावता दाहकृद्भ्रमः । क्रोधात्कम्पः शिरोरुक्च प्रलापो भयशोकजे ॥ १,१४७.

विष से मूर्छा, अतिसार, काला पड़ना, जलन और चक्कर आते हैं; क्रोध से कंपन और सिरदर्द होता है; भय और शोक से बकवास होने लगता है।

कामाद्भ्रमोऽरुचिर्दाहो ह्रीनिद्राधीधृतिक्षयाः । ग्रहादौ सन्निपातस्य रूपादौ मरुतस्तयोः ॥ १,१४७.

कामना से चक्कर, अरुचि, जलन, लज्जा, नींद, बुद्धि और स्मृति का क्षय होता है; भूत-प्रेत आदि में त्रिदोषज और शुरुआत में वायु आदि के लक्षण प्रकट होते हैं।

कोपात्कोपेऽपि पित्तस्य यौ तु शापाभिचारजौ । सन्निपातज्वरौ घोरौ तावसह्यतमौ मतौ ॥ १,१४७.

क्रोध या अत्यधिक क्रोध से पित्त के जो ज्वर शाप या तंत्र-मंत्र के कारण होते हैं, वे दोनों संनिपात के भयंकर ज्वर सबसे असहनीय माने गए हैं।

तन्त्रा भिचारिकैर्मन्त्रैर्दूयमानञ्च तप्यते । पूर्वञ्चैतस्ततो देहस्ततो विस्फोटदिग्भ्रमैः ॥ १,१४७.

तंत्र-मंत्र और अभिचार के प्रभाव से जब शरीर पीड़ित होता है, तो पहले शरीर में कष्ट होता है, फिर फोड़े-फुंसी और चक्कर आना शुरू हो जाता है।

सदाहमूर्छाग्रस्तस्य प्रत्यहं वर्धते ज्वरः । इति ज्वरोऽष्टधा दृष्टः समासाद्द्विबिधस्तु सः ॥ १,१४७.

जिसे हमेशा जलन और मूर्छा रहती है, उसका ज्वर प्रतिदिन बढ़ता जाता है। इस प्रकार ज्वर आठ प्रकार का कहा गया है, पर संक्षेप में वह दो ही तरह का है।

शारीरो मानसः सौम्यस्तीक्ष्णोंन्तर्बहिराश्रयः । प्राकृतो वैकृतः साध्योऽसाध्यः सामो निरामकः ॥ १,१४७.

ज्वर या तो शारीरिक होता है या मानसिक, कभी हल्का तो कभी तीव्र, कभी भीतर से तो कभी बाहर से उत्पन्न होता है। वह स्वाभाविक या अस्वाभाविक, साध्य या असाध्य, और साधारण या बिना किसी अन्य रोग के भी हो सकता है।

पूर्वं शरिरे शरीरे तापो मनसि मानसे । पवनैर्योगवाहित्वाच्छीतं श्लेष्मयुते भवेत् ॥ १,१४७.

शारीरिक ज्वर में पहले शरीर में तपन होती है, मानसिक ज्वर में मन में। वायु के प्रभाव से और कफ के साथ होने पर ठंडक भी आ सकती है।

दाहः पित्तयुते मिश्रं मिश्रेऽन्तः संश्रये पुनः । ज्वरेऽधिकं विकाराः स्युरन्तः क्षोभो मलग्रहः ॥ १,१४७.

पित्त के साथ होने पर जलन होती है; जब मिश्रित हो, तो वह फिर भीतर ही रहता है। ज्वर में अधिक विकार, भीतर अशांति और मल का रुक जाना भी हो सकता है।

बहिरेव बहिर्वेगे तापोऽपि च स साधितः । वर्षाशरद्वसन्तेषु वाताद्यैः प्रकृतः क्रमात् ॥ १,१४७.

जब रोग का वेग बाहर होता है, तो तपन भी बाहर ही रहती है और वही स्थिर हो जाती है। वर्षा, शरद और वसंत ऋतु में वायु आदि दोषों से ज्वर क्रमशः उत्पन्न होता है।

वैकृतोऽन्यः स दुः साध्यः प्रायश्च प्राकृतोऽनिलात् । वर्षासु मारुतो दुष्टः पित्तश्लेष्मान्वितं ज्वरम् ॥ १,१४७.

अस्वाभाविक ज्वर अलग और कठिन साध्य होता है, जबकि स्वाभाविक ज्वर अधिकतर वायु से होता है। वर्षा ऋतु में दूषित वायु पित्त और कफ के साथ ज्वर उत्पन्न करती है।