गरुडपुराणम्

अधर्मिष्ठाश्च शूद्राश्च भविष्यन्ति नृपास्ततः । स्वर्गादिकृद्धि भगवान्साक्षान्नारायणोऽव्ययः ॥ १,१४१.

इनके बाद अधर्मी और शूद्र राजा होंगे। फिर स्वयं भगवान नारायण, जो स्वर्ग आदि के मूल हैं और अविनाशी हैं, प्रकट होंगे।

नैमित्तिकः प्राकृतिकस्तथैवात्यन्तिको लयः । याति भूः प्रलयं चाप्सु ह्यापस्तेजसि पावकः ॥ १,१४१.

यहाँ निमित्तिक, प्राकृत और अत्यंतिक—तीन प्रकार के प्रलय होते हैं। पृथ्वी जल में लीन होती है, जल अग्नि में और अग्नि वायु में समा जाती है।

वायौ वायुश्च वियति त्वाकाशौ यात्यहङ्कृतौ । अहं बुद्धौ मतिर्जोवे जीवोऽव्यक्ते तदात्मनि ॥ १,१४१.

वायु आकाश में, आकाश अहंकार में, अहंकार बुद्धि में, बुद्धि मन में, मन जीव में, जीव अव्यक्त में और अव्यक्त परमात्मा में लीन हो जाता है।

आत्मा परेश्वरो विष्णुरेको नारायणो नरः । अविनाश्यपरं सर्वं जगत्स्वर्गादि नाशि हि ॥ १,१४१.

आत्मा ही परमेश्वर, विष्णु, एकमात्र नारायण और पुरुष है। संसार, स्वर्ग आदि सब नाशवान हैं, केवल वही अविनाशी और परम है।

नृपादयो गता नाशमतः पापं विवर्जयेत् । धर्मं कुर्यात्स्थिरं येन पापं हित्वा हरिं व्रजेत् ॥ १,१४१.

राजा आदि सभी नष्ट हो गए हैं, इसलिए पाप से बचना चाहिए। जो व्यक्ति स्थिर होकर धर्म का पालन करता है, पाप छोड़कर हरि को प्राप्त करता है।

श्रीगरुडमहापुराणम् १४२ ब्रह्मोवाच । विंशादीन्पालयामास ह्यवतीर्णो हरिः प्रभुः । दैत्यधर्मस्य नाशार्थं वेदधर्मादिगुप्तये ॥ १,१४२.

ब्रह्मा बोले—भगवान हरि स्वयं अवतरित होकर मनुओं आदि की रक्षा करते हैं; दैत्य प्रवृत्ति के नाश और वेद धर्म की रक्षा के लिए।

मत्स्यादिकस्वरूपेण त्ववतारं करोत्यजः । मत्स्यो भूत्वा हयग्रीवं दैत्यं हत्वाजिकण्टकम् ॥ १,१४२.

अजन्मा भगवान मत्स्य आदि रूपों में अवतार लेते हैं। मत्स्य रूप धारण कर उन्होंने घोड़ों में काँटे समान दैत्य हयग्रीव का वध किया।

वेदानानीय मन्वादीन्पालयामास केशवः । मन्दरं धारयामास कूर्मो भूत्वा हिताय च ॥ १,१४२.

भगवान केशव ने वेदों को वापस लाकर मनुओं आदि की रक्षा की। कूर्म रूप में वे मंदराचल पर्वत को धारण कर सबका कल्याण करते हैं।

क्षीरोदमथने वै द्यो देवो धन्वन्तरिर्ह्यर्भूत् । बिभ्रत्कमण्डलुं पूर्णममृतेन समुत्थितः ॥ १,१४२.

क्षीरसागर मंथन के समय देवता धन्वंतरि प्रकट हुए, वे अमृत से भरा कलश लिए हुए प्रकट हुए।

आयुर्वेदमथाष्टाङ्गं सुश्रुताय स उक्तवान् । अमृतं पाययामास स्त्रीरूपी च सुरान्हरिः ॥ १,१४२.

उन्होंने आयुर्वेद का आठ अंगों वाला ज्ञान सुश्रुत को बताया। फिर हरि ने स्त्री रूप धारण कर देवताओं को अमृत पिलाया।

अवतीर्णो वराहोऽथ हिरण्याक्षं जघान ह । पृथिवीं धारयामास पालयामास देवताः ॥ १,१४२.

फिर वराह रूप में अवतरित होकर भगवान ने हिरण्याक्ष का वध किया, पृथ्वी को धारण किया और देवताओं की रक्षा की।

नरसिंहोऽवर्तोर्णोऽथ हिरण्यकशिपुंरिपुम् । दैत्यान्निहतवान्वेदधर्मादीनभ्यपालयत् ॥ १,१४२.

फिर नरसिंह रूप में भगवान प्रकट हुए और हिरण्यकशिपु नामक दैत्य शत्रु का वध किया। दैत्यों का संहार कर के उन्होंने वेद, धर्म आदि की रक्षा की।

ततः परशुरामोऽभूज्जमदग्नेर्जगत्प्रभुः । त्रिः सप्तकृत्वः पृथिवीं चक्रे निः क्षत्त्रियां हरिः ॥ १,१४२.

इसके बाद जगत के स्वामी परशुराम, जमदग्नि के पुत्र के रूप में जन्मे। भगवान ने इक्कीस बार पृथ्वी को क्षत्रियों से खाली कर दिया।

कार्तवीर्यं जघानाजौ कश्यपाय महीं ददौ । यागं कृत्वा महाबाहुर्महेन्द्रे पर्वते स्थितः ॥ १,१४२.

उन्होंने युद्ध में कार्तवीर्य का वध किया और पृथ्वी को कश्यप को सौंप दिया। यज्ञ करके, वह महेन्द्र पर्वत पर रहने लगे।

ततो रामो भविष्णुश्च चतुर्धा दुष्टर्मदनः । पुत्रो दशरथाज्जज्ञे रामश्च भरतोऽनुजः ॥ १,१४२.

इसके बाद, दुष्टों का नाश करने वाले राम चार रूपों में प्रकट होने वाले थे। दशरथ के पुत्र के रूप में राम जन्मे, और भरत उनके छोटे भाई हुए।

लक्ष्मणश्चाथ शत्रुघ्नो रामभार्या च जानकी । रामश्च पितृसत्यार्थं मातृभ्यो हितमाचरन् ॥ १,१४२.

फिर लक्ष्मण और शत्रुघ्न, और राम की पत्नी जानकी भी प्रकट हुईं। राम ने पिता के वचन की खातिर अपनी माताओं का हित किया।

शृङ्गवेरं चित्रकूटं दण्डकारण्यमागतः । नासां शूर्पणखायाश्च च्छित्त्वाथ खरदूषणम् ॥ १,१४२.

वे शृंगवेर, चित्रकूट और दंडकारण्य पहुँचे। फिर शूर्पणखा की नाक काटी और खर-दूषण का वध किया।

हत्वा स राक्षसं सीतापहारिरजनीचरम् । रावणं चानुजं तस्य लङ्कापुर्यां विभीषणम् ॥ १,१४२.

राम ने राक्षस रावण, जो सीता का अपहरण करने वाला था, और उसके भाई का वध किया। फिर लंका में विभीषण को राज्य सौंपा।

रक्षोराज्ये च संस्थाप्य सुग्रीवनुमन्मुखैः । आरुह्य पुष्पकं सार्धं सीतया पतिभक्तया ॥ १,१४२.

राक्षसों के राज्य में विभीषण को स्थापित कर, सुग्रीव और हनुमान के साथ, राम पुष्पक विमान पर सीता के साथ, जो पति-परायण थी, चढ़े।

लक्ष्मणेनानुकूलेन ह्ययोध्यां स्वपुरीं गतः । राज्यं चकार देवादीन्पालयामास स प्रजाः ॥ १,१४२.

लक्ष्मण के साथ, जो सदा उनके अनुकूल थे, राम अपनी नगरी अयोध्या लौटे। उन्होंने राज्य किया और देवताओं सहित प्रजा की रक्षा की।

धर्मसंरक्षणं चक्रे ह्यश्वमेधादिकान्क्रतून् । सा महीपतिना रेमे रामेणैव यथासुखम् ॥ १,१४२.

राम ने धर्म की रक्षा की और अश्वमेध आदि यज्ञ किए। उस समय पृथ्वी, राजा राम के राज्य में, अपनी इच्छा के अनुसार सुखी रही।

रावणस्य गृहे सीता स्थिता भेजे न रावणम् । कर्मणा मनसा वाचा सा गता राघवं सदा ॥ १,१४२.

सीता, रावण के घर में रहते हुए भी, कभी उसकी ओर नहीं झुकी। अपने कर्म, मन और वचन से वह सदा राघव के प्रति समर्पित रही।

पतिव्रता तु सा सीता ह्यनसूया यथैव तु । पतिव्रताया माहात्म्यं शृणु त्वं कथयाम्यहम् ॥ १,१४२.

वह सीता सच्ची पतिव्रता थी, जैसे अनसूया थीं। अब तुम सुनो, मैं पतिव्रता स्त्री का महात्म्य बताता हूँ।

कौशिको ब्राह्मणः कुष्ठी प्रतिष्ठानेऽभवत्पुरा । तं तथा व्याधितं भार्या पतिं देवमिवार्चयत् ॥ १,१४२.

प्राचीन समय में प्रतिष्ठानपुर में कौशिक नामक ब्राह्मण कुष्ठ रोग से पीड़ित था। उसकी पत्नी ने उस अवस्था में भी अपने पति की भगवान की तरह सेवा की।

निर्भर्त्सितापि भर्तारं तममन्यत दैवतम् । भर्त्रोक्ता सानयद्वेश्यां शुल्कमादाय चाधिकम् ॥ १,१४२.

पति के डाँटने पर भी उसने उसे देवता ही माना। पति के कहने पर उसने एक नापसंद स्त्री को ले जाकर अधिक दक्षिणा भी ली।

पथि सूले तदा प्रोतमचौरं चौरशङ्कया । माण्डव्यमतिदुः खार्तमन्धकारेऽथ स द्विजः ॥ १,१४२.

रास्ते में एक चोर चोरी के संदेह में सूली पर चढ़ा था। वहाँ अंधकार में बहुत दुखी मांडव्य भी था, और वह ब्राह्मण भी।

पत्नीस्कन्धसमारूढश्चालयामास कौशिकः । पादावमर्शणत्क्रुद्धो माण्डव्यस्तमुवाच ह ॥ १,१४२.

कौशिक अपनी पत्नी को कंधे पर बैठाकर ले जा रहा था, तभी उसके पैर मांडव्य के पैरों से छू गए। इससे मांडव्य क्रोधित होकर बोला।

सूर्योदये मृतिस्तस्य येनाहं चालितः पदा । तच्छ्रुत्वा प्राह तद्भार्या सूर्यो नोदयमेष्यति ॥ १,१४२.

मांडव्य ने कहा, 'जिसने मुझे पैर से छुआ है, वह सूर्योदय के समय मरेगा।' यह सुनकर उसकी पत्नी बोली, 'सूर्य उदय ही नहीं होगा।'

ततः सूर्योदयाभावाद भवत्सततं निशा । बहून्यब्दप्रमाणानि ततो देवा भयं ययुः ॥ १,१४२.

फिर सूर्य के न उगने से लगातार रात बनी रही, और बहुत वर्षों तक दिन नहीं हुआ। इससे देवता डर गए।