गरुडपुराणम्

शुचिद्रथो वृष्णिमांश्च सुपेणश्च सुनीथकः । नृचक्षुश्च मुखाबाणः मेधावी च नृपञ्जयः ॥ १,१४१.

शुचिद्रथ, वृष्णिमान, सुपेण, सुनीथक, नृचक्षु, मुखाबाण, मेधावी और नृपंजय इनके बाद हुए।

पारिप्लवश्च मुनयो मेधावी च नृपञ्जयः । बृहद्रथो हरिस्तिग्मो शतानीकः सुदानकः ॥ १,१४१.

पारिप्लव, मेधावी, नृपंजय, बृहद्रथ, हरिस्तिग्म, शतानिक और सुदानक आगे हुए।

उदानोऽह्निनरश्चैव दण्डपाणिर्निमित्तकः । क्षेमकश्च ततः शूद्रः पिता पूर्वस्ततः सुतः ॥ १,१४१.

उदान, अह्निनर, दण्डपाणि, निमित्तक और फिर क्षेमक हुए। उनके बाद शूद्र और फिर उनके पुत्र, जो पहले पिता थे, हुए।

बृहद्बलास्तु कथयन्ते नृपोश्चैक्ष्वाकुवंशजाः । बृहद्बलादुरुक्षयो वत्सव्यूहस्ततः परः ॥ १,१४१.

बृहद्बल और इक्ष्वाकु वंश में जन्मे अन्य राजा भी बताए जाते हैं। बृहद्बल के बाद उरुक्षय, फिर वत्सव्यूह और उसके बाद अन्य राजा हुए।

वत्सव्यूहात्ततः सूर्यः सहदेवस्तदात्मजः । बृहदश्वो भानुरथः प्रतीच्यश्च प्रतीतकः । मनुदेवः सुनक्षत्रः किन्नरश्चान्तरिक्षकः ॥ १,१४१.

वत्सव्यूह से सूर्य, फिर उनके पुत्र सहदेव हुए। उनके बाद बृहदश्व, भानुरथ, प्रतीच्य, प्रतीतक, मनुदेव, सुनक्षत्र, किन्नर और अंतरिक्षक हुए।

सुपर्णः कृतजिच्चैव बृहद्भ्राजश्च धार्मिकः । कृतञ्जयो धनञ्जयः संजयः शाक्य एव च ॥ १,१४१.

सुपर्ण, कृतजित और धर्मात्मा बृहद्भ्राज, फिर कृतंजय, धनंजय, संजय और शाक्य हुए।

शुद्धोदनो बाहुलश्च सेनजित्क्षुद्रकस्तथा । सुमित्रः कुडवश्चातः सुमित्रान्मागधाञ्छणु ॥ १,१४१.

शुद्धोधन, बाहुल, सेनजित और क्षुद्रक, फिर सुमित्र, कुडव और सुमित्र से मगध वंश के राजा हुए।

जरासन्धः सहदेवः सोमापिश्च श्रुतश्रवाः । अयुतायुर्निरमित्रः सुक्षत्रो बहुकर्मकः ॥ १,१४१.

जरासंध, सहदेव, सोमापि, श्रुतश्रवा, अयुतायु, निरमित्र, सुक्षत्र और बहुकर्मक हुए।

श्रुतञ्जयः सेनजिच्च भूरिश्चैव शुचिस्तथा । क्षेम्यश्च सुव्रतो धर्मः श्मश्रुलो दृढसेनकः ॥ १,१४१.

श्रुतंजय, सेनजित, भू‍रि और शुचि, फिर क्षेम्य, सुव्रत, धर्म, श्मश्रुल और दृढ़सेनक हुए।

सुमतिः सुबलो नीतो सत्यजिद्विश्वजित्तथा । इषुञ्जयश्च इत्येते नृपा बार्हद्रथाः स्मृताः ॥ १,१४१.

सुमति, सुबल, नीत, सत्यजित, विश्वजित और इषुंजय—ये सभी राजा बर्हद्रथ कहलाते हैं।

अधर्मिष्ठाश्च शूद्राश्च भविष्यन्ति नृपास्ततः । स्वर्गादिकृद्धि भगवान्साक्षान्नारायणोऽव्ययः ॥ १,१४१.

इनके बाद अधर्मी और शूद्र राजा होंगे। फिर स्वयं भगवान नारायण, जो स्वर्ग आदि के मूल हैं और अविनाशी हैं, प्रकट होंगे।

नैमित्तिकः प्राकृतिकस्तथैवात्यन्तिको लयः । याति भूः प्रलयं चाप्सु ह्यापस्तेजसि पावकः ॥ १,१४१.

यहाँ निमित्तिक, प्राकृत और अत्यंतिक—तीन प्रकार के प्रलय होते हैं। पृथ्वी जल में लीन होती है, जल अग्नि में और अग्नि वायु में समा जाती है।

वायौ वायुश्च वियति त्वाकाशौ यात्यहङ्कृतौ । अहं बुद्धौ मतिर्जोवे जीवोऽव्यक्ते तदात्मनि ॥ १,१४१.

वायु आकाश में, आकाश अहंकार में, अहंकार बुद्धि में, बुद्धि मन में, मन जीव में, जीव अव्यक्त में और अव्यक्त परमात्मा में लीन हो जाता है।

आत्मा परेश्वरो विष्णुरेको नारायणो नरः । अविनाश्यपरं सर्वं जगत्स्वर्गादि नाशि हि ॥ १,१४१.

आत्मा ही परमेश्वर, विष्णु, एकमात्र नारायण और पुरुष है। संसार, स्वर्ग आदि सब नाशवान हैं, केवल वही अविनाशी और परम है।

नृपादयो गता नाशमतः पापं विवर्जयेत् । धर्मं कुर्यात्स्थिरं येन पापं हित्वा हरिं व्रजेत् ॥ १,१४१.

राजा आदि सभी नष्ट हो गए हैं, इसलिए पाप से बचना चाहिए। जो व्यक्ति स्थिर होकर धर्म का पालन करता है, पाप छोड़कर हरि को प्राप्त करता है।

श्रीगरुडमहापुराणम् १४२ ब्रह्मोवाच । विंशादीन्पालयामास ह्यवतीर्णो हरिः प्रभुः । दैत्यधर्मस्य नाशार्थं वेदधर्मादिगुप्तये ॥ १,१४२.

ब्रह्मा बोले—भगवान हरि स्वयं अवतरित होकर मनुओं आदि की रक्षा करते हैं; दैत्य प्रवृत्ति के नाश और वेद धर्म की रक्षा के लिए।

मत्स्यादिकस्वरूपेण त्ववतारं करोत्यजः । मत्स्यो भूत्वा हयग्रीवं दैत्यं हत्वाजिकण्टकम् ॥ १,१४२.

अजन्मा भगवान मत्स्य आदि रूपों में अवतार लेते हैं। मत्स्य रूप धारण कर उन्होंने घोड़ों में काँटे समान दैत्य हयग्रीव का वध किया।

वेदानानीय मन्वादीन्पालयामास केशवः । मन्दरं धारयामास कूर्मो भूत्वा हिताय च ॥ १,१४२.

भगवान केशव ने वेदों को वापस लाकर मनुओं आदि की रक्षा की। कूर्म रूप में वे मंदराचल पर्वत को धारण कर सबका कल्याण करते हैं।

क्षीरोदमथने वै द्यो देवो धन्वन्तरिर्ह्यर्भूत् । बिभ्रत्कमण्डलुं पूर्णममृतेन समुत्थितः ॥ १,१४२.

क्षीरसागर मंथन के समय देवता धन्वंतरि प्रकट हुए, वे अमृत से भरा कलश लिए हुए प्रकट हुए।

आयुर्वेदमथाष्टाङ्गं सुश्रुताय स उक्तवान् । अमृतं पाययामास स्त्रीरूपी च सुरान्हरिः ॥ १,१४२.

उन्होंने आयुर्वेद का आठ अंगों वाला ज्ञान सुश्रुत को बताया। फिर हरि ने स्त्री रूप धारण कर देवताओं को अमृत पिलाया।

अवतीर्णो वराहोऽथ हिरण्याक्षं जघान ह । पृथिवीं धारयामास पालयामास देवताः ॥ १,१४२.

फिर वराह रूप में अवतरित होकर भगवान ने हिरण्याक्ष का वध किया, पृथ्वी को धारण किया और देवताओं की रक्षा की।

नरसिंहोऽवर्तोर्णोऽथ हिरण्यकशिपुंरिपुम् । दैत्यान्निहतवान्वेदधर्मादीनभ्यपालयत् ॥ १,१४२.

फिर नरसिंह रूप में भगवान प्रकट हुए और हिरण्यकशिपु नामक दैत्य शत्रु का वध किया। दैत्यों का संहार कर के उन्होंने वेद, धर्म आदि की रक्षा की।

ततः परशुरामोऽभूज्जमदग्नेर्जगत्प्रभुः । त्रिः सप्तकृत्वः पृथिवीं चक्रे निः क्षत्त्रियां हरिः ॥ १,१४२.

इसके बाद जगत के स्वामी परशुराम, जमदग्नि के पुत्र के रूप में जन्मे। भगवान ने इक्कीस बार पृथ्वी को क्षत्रियों से खाली कर दिया।

कार्तवीर्यं जघानाजौ कश्यपाय महीं ददौ । यागं कृत्वा महाबाहुर्महेन्द्रे पर्वते स्थितः ॥ १,१४२.

उन्होंने युद्ध में कार्तवीर्य का वध किया और पृथ्वी को कश्यप को सौंप दिया। यज्ञ करके, वह महेन्द्र पर्वत पर रहने लगे।

ततो रामो भविष्णुश्च चतुर्धा दुष्टर्मदनः । पुत्रो दशरथाज्जज्ञे रामश्च भरतोऽनुजः ॥ १,१४२.

इसके बाद, दुष्टों का नाश करने वाले राम चार रूपों में प्रकट होने वाले थे। दशरथ के पुत्र के रूप में राम जन्मे, और भरत उनके छोटे भाई हुए।

लक्ष्मणश्चाथ शत्रुघ्नो रामभार्या च जानकी । रामश्च पितृसत्यार्थं मातृभ्यो हितमाचरन् ॥ १,१४२.

फिर लक्ष्मण और शत्रुघ्न, और राम की पत्नी जानकी भी प्रकट हुईं। राम ने पिता के वचन की खातिर अपनी माताओं का हित किया।

शृङ्गवेरं चित्रकूटं दण्डकारण्यमागतः । नासां शूर्पणखायाश्च च्छित्त्वाथ खरदूषणम् ॥ १,१४२.

वे शृंगवेर, चित्रकूट और दंडकारण्य पहुँचे। फिर शूर्पणखा की नाक काटी और खर-दूषण का वध किया।

हत्वा स राक्षसं सीतापहारिरजनीचरम् । रावणं चानुजं तस्य लङ्कापुर्यां विभीषणम् ॥ १,१४२.

राम ने राक्षस रावण, जो सीता का अपहरण करने वाला था, और उसके भाई का वध किया। फिर लंका में विभीषण को राज्य सौंपा।

रक्षोराज्ये च संस्थाप्य सुग्रीवनुमन्मुखैः । आरुह्य पुष्पकं सार्धं सीतया पतिभक्तया ॥ १,१४२.

राक्षसों के राज्य में विभीषण को स्थापित कर, सुग्रीव और हनुमान के साथ, राम पुष्पक विमान पर सीता के साथ, जो पति-परायण थी, चढ़े।