गरुडपुराणम्

नमोनमस्तेऽच्युत ! संक्षयोऽस्तु पापस्य वृद्धिं समुपैतु पुण्यम् । ऐश्वर्यवित्तादि सदाक्षयं मे तथास्तु मे सन्ततिरक्षयैव ॥ १,१३७.

नमस्कार है, नमस्कार है आपको, अच्युत ! मेरे पापों का नाश हो, पुण्य में वृद्धि हो, धन-सम्पत्ति कभी कम न हो, और मेरी संतान सदा बनी रहे।

यथाच्युत !त्वं परतः परस्मात्स ब्रह्मभूतः परतः परस्मात् । तथाच्युतं मे कुरु वाञ्छितं सदा मया कृतं पापहराप्रमेय ॥ १,१३७.

जैसे आप, अच्युत, सबसे परे, ब्रह्मस्वरूप हैं, वैसे ही, हे अपार और पापों का नाश करने वाले, मैंने जैसे आपकी पूजा की है, वैसे ही मेरी इच्छाएँ सदा पूरी करें।

अच्युतानन्त ! गोविन्द ! प्रसीद यदभीप्सितम् । तदक्षयममेयात्मन्कुरुष्व पुरुषोत्तम ॥ १,१३७.

अच्युत ! अनंत ! गोविंद ! कृपा करें—जो भी इच्छा है, हे अपरिमित आत्मा, हे पुरुषोत्तम, वह अभिलाषा अवश्य पूरी करें।

कुर्याद्वै सप्त वर्षाणि आयुः श्रीसद्गतीर्नरः । उपोष्यैकादशीब्दमष्टमीं च चतुर्दशीम् ॥ १,१३७.

जो पुरुष सात वर्ष तक एकादशी, अष्टमी और चतुर्दशी का उपवास करता है, उसे दीर्घायु, संपत्ति और उत्तम गति प्राप्त होती है।

सप्तमीं पूजयेद्विष्णुं दुर्गां शम्बुं रविं क्रमात् । तेषां लोकं समाप्नोति सर्वकामांश्च निर्मलः ॥ १,१३७.

सप्तमी तिथि को विष्णु, दुर्गा, शंभु और सूर्य की क्रम से पूजा करनी चाहिए। इससे वह उनके लोक को, सभी शुद्ध कामनाएँ और पवित्रता प्राप्त करता है।

एकभक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च । उपवासेन शाकाद्यैः पूजयन्तसर्वदेवताः ॥ १,१३७.

एकनिष्ठ भक्ति, रात्रि-व्रत, भिक्षा से प्राप्त भोजन या शाकादि द्वारा सभी देवताओं की पूजा करने से पुण्य मिलता है।

सर्वः सर्वासु तिथिषु भुक्तिं मुक्तिमवाप्नुयात् । धनदोऽग्निः प्रतिपदि नासत्यो दस्त्र अर्चितः ॥ १,१३७.

जो सभी तिथियों में ये व्रत करता है, वह भोग और मोक्ष दोनों पाता है। प्रतिपदा को धन के देवता, अग्नि और अश्विनीकुमारों की पूजा होती है।

श्रीर्यमश्च द्वितीयायां पञ्चम्या पार्वती श्रिया । नागाः षष्ठ्यां कार्तिकेयः सप्तम्यां भास्करोर्ऽथदः ॥ १,१३७.

द्वितीया को लक्ष्मी और यम, पंचमी को पार्वती और श्री, षष्ठी को नाग, सप्तमी को कार्तिकेय और धन देने वाले सूर्य की पूजा करें।

दुर्गाष्टम्यां मातरश्च नवम्यामथ तक्षकः । इन्द्रो दशम्यां धनद एकादश्यां मुनीश्वराः ॥ १,१३७.

दुर्गाष्टमी को दुर्गा और माताओं की, नवमी को तक्षक की, दशमी को इंद्र की, एकादशी को कुबेर और श्रेष्ठ ऋषियों की पूजा करें।

द्वादश्यां च हरिः कामस्त्रयोदश्यां महेश्वरः । चतुर्दश्यां पञ्चदश्यां ब्रह्मा च पितरोऽपरे ॥ १,१३७.

द्वादशी को हरि, त्रयोदशी को काम और महेश्वर, चतुर्दशी और अमावस्या को ब्रह्मा और अन्य पितरों की पूजा करें।

श्रीगरुडमहापुराणम् १३८ (इति व्रतानि समाप्तानि) । हरिरुवाच । राज्ञां वंशान्प्रवक्ष्यामि वंशानुचरितानि च । विष्णुनाभ्यब्जतो ब्रह्मा दक्षोऽङ्गुष्ठाच्च तस्य वै ॥ १,१३८.

श्रीगरुड़ महापुराण, अध्याय एक सौ अड़तीस। (व्रतों का वर्णन समाप्त हुआ।) हरि बोले—मैं राजाओं के वंश और उनके इतिहास बताऊँगा। विष्णु की नाभि से ब्रह्मा उत्पन्न हुए और उनके अंगूठे से दक्ष।

ततोऽपितर्विवस्वांश्च ततः सूनुर्विवस्वतः मनुरिक्ष्वाकुशर्याती नृगो धृष्टः प्रषध्रकः ॥ १,१३८.

उनसे पितर उत्पन्न हुए, उनसे विवस्वान, विवस्वान के पुत्र से मनु, इक्ष्वाकु, शर्याति, नृग, धृष्ट और प्रशध्र हुए।

नरिष्यन्तश्च नाभागो दिष्टः शशक एव च । मनोरासीदिला कन्या सुद्युम्नोऽस्य सुतोऽभवत् ॥ १,१३८.

नरिष्यंत, नाभाग, दिष्ट और शशक भी हुए। मनु की एक कन्या थी जिसका नाम इला था, उसके पुत्र का नाम सुद्युम्न था।

इलायां तु बुधाज्जातो राजा रुद्र पुरूरवाः । सुतास्त्रयश्च सुद्युम्नादुत्कलो विनतो गयः ॥ १,१३८.

इला और बुध से राजा पुरूरवा का जन्म हुआ, जो रुद्र के वंशज थे। सुद्युम्न से उत्कल, विनत और गया—ये तीन पुत्र हुए।

अभृच्छ्रद्रो गोवधात्तु पृषध्रस्तु मनोः सुतः । करूषात्क्षत्त्रिया जाता कारूषा इति विश्रुताः ॥ १,१३८.

गोवध से अभृच्छ्रद्र का जन्म हुआ, और मनु के पुत्र पृषध्र थे। करूष से क्षत्रिय उत्पन्न हुए, जिन्हें कारूष कहा गया।

दिष्टपुत्रस्तु नाभागो वैश्यातामगमत्स च । तस्माद्भलन्दनः पुत्रो वत्सप्रीतिर्भलन्दनात् ॥ १,१३८.

दिष्ट के पुत्र नाभाग हुए, जो वैश्य बने। उन्हीं से भलंदन का जन्म हुआ, और भलंदन से वत्सप्रीति उत्पन्न हुए।

ततः पांशुः खनित्रोऽभूद्भूपस्तस्मात्ततः क्षुपः । क्षुपाद्विंशोऽभवत्पुत्रो विंशाज्जातो विविंशकः ॥ १,१३८.

इसके बाद पांशु का जन्म हुआ, फिर खनित्र और फिर भूमि के राजा। उनसे क्षुप हुए, क्षुप से विंश, और विंश के पुत्र विविंशक हुए।

विविंशाच्च खनीनेत्रो विभूतिस्तत्सुतः स्मृतः । करन्धमो विभूतेस्तु ततो जातोऽप्यविक्षितः ॥ १,१३८.

विविंश से खनीनेत्र हुए, जिनके पुत्र विभूति माने जाते हैं। विभूति से करंधम और उनसे अविक्षित का जन्म हुआ।

मरुत्तोऽविक्षितस्यापि नरिष्यन्तस्ततः स्मृतः । नरिष्यन्तात्तमो जातस्ततोभूद्राजवर्धनः ॥ १,१३८.

अविक्षित से मरुत्त का जन्म हुआ, उनसे नरिष्यंत हुए। नरिष्यंत से तम और तम से राजवर्धन उत्पन्न हुए।

राजवर्धात्सुधृतिश्च नरोऽभूत्सुधृतेः सुतः । नराच्च केवलः पुत्रः केवलाद्धुन्धुमानपि ॥ १,१३८.

राजवर्धन से सुधृति हुए, सुधृति के पुत्र नर हुए। नर से केवल और केवल से धुंधुमान का जन्म हुआ।

धुन्धुमतो वेगवांश्च बुधो वेगवतः सुतः । तृणबिन्दुर्बुधाज्जातः कान्या चैलविला तथा ॥ १,१३८.

धुंधुमान से वेगवान हुए, वेगवान से बुध। बुध से तृणबिंदु, और उनके साथ कन्या और चैलविला भी उत्पन्न हुईं।

विशालं जनयामास तृणबिन्दोस्त्वलम्बुसा । विशालाद्धेमचन्द्रोऽभूद्धेम चन्द्राच्च चन्द्रकः ॥ १,१३८.

तृणबिंदु से अलंबुसा ने विशाल को जन्म दिया। विशाल से हेमचंद्र और हेमचंद्र से चंद्रक का जन्म हुआ।

धूम्राश्वश्चैव चन्द्रात्तु धूम्राश्वात्सृञ्जयस्तथा । सञ्जयात्सहदेवोऽभूत्कृशाश्वस्तत्सुतोऽभवत् ॥ १,१३८.

चंद्रक से धूम्राश्व, धूम्राश्व से श्रृंजय, श्रृंजय से संजय और संजय से सहदेव, उनके पुत्र कृशाश्व हुए।

कृशाश्वात्सोमदत्तस्तुततोऽभूज्जनमेजयः । तत्पुत्रश्च सुमन्तिश्च एते वैशालका नृपाः ॥ १,१३८.

कृशाश्व से सोमदत्त, उनसे जनमेजय और उनके पुत्र सुमंती हुए। ये सभी वैशाली के राजा थे।

शर्यातेस्तु सुकन्याबूत्सा भार्या च्यवनस्य तु । अनन्तो नाम शार्यते रनन्ताद्रेवतोऽभवत् ॥ १,१३८.

शर्याती से सुकन्या का जन्म हुआ, जो च्यवन ऋषि की पत्नी बनीं। शर्याती से अनंत और अनंत से रेवत उत्पन्न हुए।

रैवतो रेवतस्यापि रैवताद्रेवती सुता । धृष्टस्य धार्ष्टर्(त) कं क्षेत्रं वैष्णवं (श्यकं) तद्वभूव ह ॥ १,१३८.

रेवत से रैवत हुए, रैवत से पुत्री रेवती। धृष्ट से धार्ष्टक हुए, और उनका क्षेत्र वैष्णव कहलाता था।

नाभागपुत्रो नेष्ठो ह्यम्बरीषोऽपि तत्सुतः । अम्बरीषाद्विरूपोऽभूत्पृषदश्वो विरूपतः ॥ १,१३८.

नाभाग के पुत्र नेष्ठ थे, उनके पुत्र अम्बरीष। अम्बरीष से विरूप और विरूप से पृषदश्व का जन्म हुआ।

रथीनरश्च तत्पुत्रो वासुदेवपरायणः । इक्ष्वाकोस्तु त्रयः पुत्राः विकुक्षिनिमिदण्डकाः ॥ १,१३८.

पृषदश्व के पुत्र रथीनर हुए, जो वासुदेव के भक्त थे। इक्ष्वाकु के तीन पुत्र थे—विकुक्षि, निमि और दंडक।

इक्ष्वाकुजो विकुक्षिस्तु शशादः शशभक्षणात् । पुरञ्जयः शशादाच्च ककुत्स्थाख्योऽभवत्सुतः ॥ १,१३८.

इक्ष्वाकु के पुत्र विकुक्षि को शशाद कहा गया, क्योंकि उन्होंने शशक खाया था। शशाद से पुरंजय और उनके पुत्र ककुत्स्थ कहलाए।