गरुडपुराणम्

कामयुक्तो हरः पूज्यो द्वादश्यामि केशवः । उपोषितैः पूजितः सन्नरकात्तरयत्तथा ॥ १,१२४.

इच्छा सहित हर की पूजा द्वादशी को करनी चाहिए, और केशव की भी; उपवास करने वालों द्वारा पूजा करने पर वे नरक से छुड़ा देते हैं।

निषादश्चर्बुदे राजा पापी सुन्दरसेनकः । स कुक्रुरैः समायुक्तो मृगान्हन्तुं वनं गतः ॥ १,१२४.

अर्बुद में निषाद जाति का एक पापी राजा था, जिसका नाम सुंदरसेन था; वह दुष्ट लोगों के साथ जानवरों का शिकार करने वन में गया।

मृगादि कमसंप्राप्य क्षुत्पिपासार्दितो गिरौ । रात्रौ तडागतीरेषु निकुञ्जे जाग्रदास्थितः ॥ १,१२४.

शिकार पाकर, भूख-प्यास से पीड़ित होकर, वह पहाड़ पर रात को एक सरोवर के किनारे उपवन में जागता रहा।

तत्रास्ति लिङ्गं स्वं रक्षञ्छरीरं चाक्षिपत्ततः । पर्णानि चापतन्मूर्ध्नि लिङ्गस्यैव न जानतः ॥ १,१२४.

वहाँ एक लिंग था; अपने शरीर की रक्षा करते हुए, उसने पत्ते गिराए, यह जाने बिना कि वे लिंग के सिर पर गिर रहे हैं।

तेन धूलिनिरोधाय क्षिप्तं नीरं च लिङ्गके । शरः प्रमादेनैकस्तु प्रच्युतः करपल्लवात् ॥ १,१२४.

धूल हटाने के लिए उसने लिंग पर पानी डाला; और गलती से उसके हाथ से एक बाण गिर गया।

जानुभ्यामवनीं गत्वा लिङ्गं स्प्टष्ट्वा गृहीतवान् । एवं स्नानं स्पर्शनं च पूजनं जागरोऽभवत् ॥ १,१२४.

घुटनों के बल जमीन पर जाकर, उसने लिंग को छुआ और उठाया; इस तरह स्नान, स्पर्श, पूजा और जागरण सब हो गया।

प्रातर्गृहागतो भार्यादत्तान्नं भुक्तवान्स च । काले मृतो यमभटैः पाशैर्बद्ध्वा तु नीयते ॥ १,१२४.

सुबह घर लौटकर, उसने पत्नी द्वारा दिया गया भोजन खाया; समय आने पर वह मर गया और यम के दूतों ने उसे बांधकर ले गए।

तदा मम गणैर्युद्धे जित्वा मुक्तीकृतः स च । कुक्कुरेण सहैवाभूद्गणो मत्पार्श्वगोऽमलः ॥ १,१२४.

उस समय मेरे गणों से युद्ध में हारकर वह मुक्त कर दिया गया, और वह शुद्ध गण कुत्ते के साथ मेरे पास ही रहने लगा।

एवमज्ञानतः पुण्यञ्ज्ञानात्पुण्यमथाक्षयम् । त्रयोदश्यां शिवं पूज्य कुर्यात्त नियमं व्रती ॥ १,१२४.

इसी तरह अज्ञान से पुण्य मिलता है और ज्ञान से अक्षय पुण्य; जो व्रतधारी है, उसे त्रयोदशी के दिन शिवजी की पूजा करके यह नियम करना चाहिए।

प्रातर्देव ! चतुर्दश्यां जागरिष्याम्यहं निशि । पूजां दानं तपो होमं करिष्याम्यात्मशक्तितः ॥ १,१२४.

हे देव! चतुर्दशी के दिन सुबह मैं रात भर जागरण करूंगा; अपनी शक्ति के अनुसार पूजा, दान, तप और हवन करूंगा।

चतुर्दश्यां निराहारो भूत्वा शम्भो परेऽहनि । भोक्ष्येऽहं भुक्तिमुक्त्यर्थं शरणं मे भवेश्वर ॥ १,१२४.

चतुर्दशी के दिन बिना खाए रहकर, हे शंभु! अगले दिन मैं भोग और मुक्ति की कामना से भोजन करूंगा; हे भव्येश्वर! आप ही मेरी शरण हैं।

पञ्चगव्यामृतैः स्नाप्य तत्काले गुरुं श्रितः । ओं नमो नमः शिवाय गन्धाद्यः पूजयेद्धरम् ॥ १,१२४.

उस समय गुरु को पंचगव्य और अमृत से स्नान कराकर, 'ॐ नमः शिवाय' कहकर, चंदन आदि से धर्मात्मा की पूजा करनी चाहिए।

तिलतण्डुलव्रीहींश्च जुहुयात्सघृतं चरुम् । हुत्वा पूर्णाहुतिं दत्त्वा शृणुयाद्गीतसत्कथाम् ॥ १,१२४.

तिल, चावल और जौ को घी के साथ हवन में अर्पित करें; पूर्ण आहुति देकर, गीत और सत्कथा सुननी चाहिए।

अर्धरात्रे त्रियामे च चतुर्थे च पुनयर्जत् । मूलमन्त्रं तथा जप्त्वा प्रभाते तु क्षमापयेत् ॥ १,१२४.

आधी रात, तीसरे और चौथे प्रहर में मूल मंत्र का जप करें, और सुबह क्षमा मांगे।

अविघ्नेन व्रतं देव ! त्वत्प्रसदान्मयार्चितम् । क्षमस्व जगतां नाथ ! त्रैलोक्याधिपते हर ! ॥ १,१२४.

हे देव! आपकी कृपा से मैंने यह व्रत बिना किसी विघ्न के पूरा किया है; हे जगत के स्वामी, हे त्रिलोकपति हर! मुझे क्षमा करें।

यन्मयाद्य कृतं पुण्यं यद्रुद्रस्य निवेदितम् । त्वत्प्रसादान्मया देव ! व्रतमद्य समापितम् ॥ १,१२४.

आज मैंने जो भी पुण्य किया है, जो कुछ रुद्र को अर्पित किया है, वह सब आपकी कृपा से, हे देव! आज व्रत पूरा हुआ।

प्रसन्नो भव मे श्रीमन् गृहं प्रति च गम्यताम् । त्वदालोकनमात्रेण पवित्रोऽस्मि न संशयः ॥ १,१२४.

हे श्रीमान! मुझ पर कृपा करें और अपने घर लौटें; केवल आपके दर्शन से ही मैं निर्मल हो गया, इसमें कोई संदेह नहीं।

भोजयेद्ध्याननिष्ठांश्च वस्त्रच्छत्रादिकं ददेत् । देवादिदेव भूतेश लोकानुग्रहकारक ॥ १,१२४.

जो ध्यान में लीन हैं, उन्हें भोजन कराएं और वस्त्र, छाता आदि दें; हे देवों के देव, हे भूतों के स्वामी, हे लोकों का उपकार करने वाले!

यन्मया श्रद्धया दत्तं प्रीयतां तेन मे प्रभुः । इति क्षमाप्य च व्रती कुर्याद्वादशवार्षिकम् ॥ १,१२४.

मैंने श्रद्धा से जो भी दान दिया है, उससे प्रभु प्रसन्न हों; इस प्रकार क्षमा मांगकर व्रती को यह व्रत बारह वर्ष तक करना चाहिए।

कीर्तिश्रीपुत्रराज्यादि प्राप्य शैवं पुरं व्रजेत् । द्वादशेष्वपि मासेषु प्रकुर्यादिह जागरम् ॥ १,१२४.

कीर्ति, संपत्ति, पुत्र और राज्य पाकर, वह शिवलोक को प्राप्त करता है; बारहों महीनों में यहां जागरण करना चाहिए।

व्रती द्वादश संभोज्य दीपदः स्वर्गमाप्नुयात् ॥ १,१२४.

जो बारह व्रतधारियों को भोजन कराता है और दीप दान करता है, वह स्वर्ग को प्राप्त करता है।

श्रीगरुडमहापुराणम् १२५ पितामह उवाच । मान्धाता चक्रवर्त्यासीदुपोष्यैकादशीं नृपः । एकादश्यां न भुञ्जीत पक्षयोरुभयारपि ॥ १,१२५.

पितामह बोले: राजा मांधाता चक्रवर्ती थे, उन्होंने एकादशी का व्रत रखा; एकादशी के दिन, दोनों पक्षों में, भोजन नहीं करना चाहिए।

दशम्येकादशीमिश्रा गान्धार्या समुपोषिता । तस्याः पुत्रशतं नष्टं तस्मात्तां परिवर्जयेत् ॥ १,१२५.

जब दशमी और एकादशी मिली हुई हो, उस दिन गांधारी ने व्रत रखा था; उसके सौ पुत्र नष्ट हो गए, इसलिए उस दिन का त्याग करना चाहिए।

द्वादश्येकादशी यत्र तत्र सन्निहितो हरिः । दशम्येकादशी यत्र तत्र सन्निहितोऽसुरः । बहुवाक्यविरोधेन सन्देहो जायते यदा ॥ १,१२५.

जहां द्वादशी और एकादशी मिलती हैं, वहां हरि का वास है; जहां दशमी और एकादशी मिलती हैं, वहां असुर का वास है; बहुत मतभेद होने पर संदेह उत्पन्न होता है।

द्वादशी तु तदा ग्राह्या त्रयोदश्यान्तु पारणम् । एकादशी कलापिस्यादुपोष्या द्वादशी तथा ॥ १,१२५.

ऐसे समय द्वादशी का व्रत रखना चाहिए और त्रयोदशी को पारण करना चाहिए; एकादशी की तिथि में उपवास करें और द्वादशी को भी वैसे ही।

एकादशी द्वादशी च विशेषेण त्रयोदशी । त्रिमिश्रा सा तिथिर्ग्राह्या सर्वपापहरा शुभा ॥ १,१२५.

विशेष रूप से ग्यारहवीं, बारहवीं और तेरहवीं तिथि—जब ये तीनों एक साथ आती हैं, उस शुभ तिथि का पालन करना चाहिए, क्योंकि वह सभी पापों को हरने वाली है।

एकादशीमुपोष्यैवद्वादशीम थवा द्विज ! । त्रिमिश्रां चैव कुर्वीत न दशम्या युतां क्रचित् ॥ १,१२५.

ग्यारहवीं तिथि का उपवास करके, बारहवीं का पालन करना चाहिए; या फिर, तीनों का संयुक्त व्रत करना चाहिए, लेकिन कभी भी दसवीं के साथ मिलाकर नहीं करना चाहिए।

रात्रौ जागरणं कुर्वन्पुराणश्रवणं नृपः । गदाधरं पूजयंश्च उपोष्यैका दशीद्वयम् । रुक्माङ्गदो ययौ मोक्षमन्ये चैकादशीव्रतम् ॥ १,१२५.

रात में जागरण करते हुए, पुराणों को सुनते हुए, गदाधर की पूजा करते हुए और दोनों ग्यारहवीं तिथियों का उपवास करके, रुक्मांगद ने मुक्ति पाई; और अन्य लोगों ने भी एकादशी व्रत से यही फल पाया।

श्रीगरुडमहापुराणम् १२६ ब्रह्मोवाच । येनार्चनेन वै लोको जगाम परमां गतिम् । तमर्चनं प्रवक्ष्यामि भुक्तिमुक्तिकरं परम् ॥ १,१२६.

ब्रह्मा बोले: जिस पूजन से संसार ने परम गति पाई, वही पूजन मैं बताऊँगा, जो भोग और मोक्ष दोनों देने वाला है।