गरुडपुराणम्

अनायके न वस्तव्यं न चैव बहुनायके । स्त्रीनायके न वस्तव्यं वस्तव्यं बालनायके ॥ १,११५.

जहाँ कोई अगुवा न हो, वहाँ नहीं रहना चाहिए, और जहाँ बहुत से अगुवे हों, वहाँ भी नहीं रहना चाहिए। जहाँ किसी स्त्री का शासन हो, वहाँ भी न रहें; लेकिन जहाँ किसी बच्चे का नेतृत्व हो, वहाँ रहना चाहिए।

पिता रक्षति कौमारे भत्ता रक्षति यौवने । पुत्रस्तु स्थविरे काले न स्त्री स्वातन्त्र्यमर्हति ॥ १,११५.

बाल्यावस्था में पिता रक्षा करता है, युवावस्था में पति रक्षा करता है, और वृद्धावस्था में पुत्र रक्षा करता है; स्त्री को कभी भी स्वतंत्रता नहीं मिलती।

त्यजेद्वन्ध्यामष्टमेऽब्दे नवमे तु मृतप्रिजाम् । एकादशे स्त्रीजननीं सद्यश्चाप्रियावादिनीम् ॥ १,११५.

आठवें वर्ष में बाँझ स्त्री को, नौवें वर्ष में जिसकी संतान मर गई हो, ग्यारहवें वर्ष में जो केवल बेटियाँ ही जन्म देती हो, और जो कड़वी बात कहे उसे तुरंत छोड़ देना चाहिए।

अनर्थित्वान्मनुष्याणां भिया परिजनस्य च । अर्थादपेतमर्यादास्त्रयस्तिष्ठन्ति भर्तृषु ॥ १,११५.

लोगों को कोई लाभ न होने और परिवार के डर के कारण, धन के कारण मर्यादा छोड़ चुकी तीन प्रकार की स्त्रियाँ अपने पति के साथ ही रहती हैं।

अश्वं श्रान्तं गजं मत्तं गावः प्रथमसूतिकाः । अनूदके च मण्डूकान्प्राज्ञो दूरेण वर्जयेत् ॥ १,११५.

बुद्धिमान व्यक्ति थके हुए घोड़े, उन्मत्त हाथी, पहली बार बछड़ा देने वाली गायों और बिना पानी के मेंढकों से दूर ही रहे।

अर्थातुराणां न सुहृन्न बन्धुः कामातुराणां न भयं न लज्जा । चिन्तातुराणां न सुखं न निद्रा क्षुधातुराणां न बलं न तेजः ॥ १,११५.

जो दरिद्रता से पीड़ित है, उसके लिए न कोई मित्र होता है न कोई संबंधी; जो कामना में डूबा है, उसे न डर रहता है न लज्जा; चिंता से ग्रस्त को न सुख मिलता है न नींद; और भूख से पीड़ित को न बल मिलता है न तेज।

कुतो निद्रा दरिद्रस्य परप्रेष्यवरस्य च । परनारीप्रसक्तस्य परद्रव्यहरस्य च ॥ १,११५.

गरीब, दूसरे के अधीन रहने वाले, पराई स्त्री में आसक्त और पराया धन चुराने वाले को नींद कहाँ मिल सकती है?

सुखं स्वपित्यनृणवान्व्याधिमुक्तश्च यो नरः । सावकाशस्तु वै भुङ्क्ते यस्तु दारैर्न सङ्गतः ॥ १,११५.

जो आदमी न कर्ज़दार है और न बीमार, वह सुख से सोता है; लेकिन जो अपनी पत्नी से अलग है, वह संकोच के साथ ही भोजन करता है।

अम्भसः परिमाणे उन्नतं कमलं भवेत् । स्वस्वामिना बलवता भृत्यो भवति गर्वितः ॥ १,११५.

जब पानी अधिक होता है, तब कमल ऊपर उठता है; वैसे ही, जब मालिक बलवान होता है, तो उसका सेवक भी घमंडी हो जाता है।

स्थानस्थितस्य पद्मस्य मित्रे वरुणभास्करौ । स्थानच्युतस्य तस्यैव क्लेदशोषणकारकौ ॥ १,११५.

जो कमल अपनी जगह पर है, उसके लिए सूर्य और वरुण मित्र हैं; लेकिन जब वही कमल अपनी जगह से हट जाता है, तो वही सूर्य और वरुण उसे सुखा देते हैं।

ये पदस्थस्य मित्त्राणि ते तस्य रिपुतां गताः । भानोः पद्मे जले प्रीतिः स्थलोद्धरणशोषणः ॥ १,११५.

जो मित्र किसी के स्थान पर रहते हुए मित्र होते हैं, वही स्थान छूट जाने पर शत्रु बन जाते हैं; सूर्य जल में कमल से प्रेम करता है, लेकिन जब वह धरती पर आ जाता है तो उसे सुखा देता है।

स्थानस्थितानि पूज्यन्ते पूज्यन्ते च पदे स्थिताः । स्थानभ्रष्टा न पूज्यन्ते केशा दन्ता नखा नराः ॥ १,११५.

जो अपनी जगह पर टिके रहते हैं, वे सम्मानित होते हैं; लेकिन जो अपनी जगह से गिर जाते हैं—जैसे बाल, दाँत, नाखून और लोग—वे सम्मान नहीं पाते।

आचारः कुलमाख्यति देशमाख्याति भाषितम् । सम्भ्रमः स्नेहमाख्याति वपुराख्याति भोजनम् ॥ १,११५.

व्यवहार से कुल का पता चलता है, बोली से देश का, आदर से स्नेह का और शरीर से भोजन का।

वृथा वृष्टिः समुद्रस्य वृथा तृप्तस्य भोजनम् । वृथा दानं समृद्धस्य नीचस्य सुकृतं वथा ॥ १,११५.

समुद्र पर वर्षा व्यर्थ है, तृप्त को भोजन व्यर्थ है, संपन्न को दान व्यर्थ है, और नीच व्यक्ति के लिए पुण्य भी व्यर्थ है।

दूरस्थोऽपि समीपस्थो यो यस्य हृदये स्थितः । हृदयादपि निष्क्रान्तः समीपस्थोऽपि दूरतः ॥ १,११५.

जो किसी के हृदय में बसा है, वह दूर होते हुए भी पास है; और जो हृदय से निकल गया है, वह पास होते हुए भी दूर है।

मुखभङ्गः स्वरो दीनो गात्रस्वेदो महद्भयम् । मरणे यानि चिह्नानि तानि चिह्नानि याचके ॥ १,११५.

मुरझाया चेहरा, कमजोर आवाज़, शरीर में पसीना और बड़ा डर—ये मृत्यु के भी लक्षण हैं और भिखारी के भी।

कुब्जस्य कीटघातस्य वातान्निष्कासितस्य च । शिखरे वसतस्तस्य वरं जन्म न याचितम् ॥ १,११५.

कुबड़े, कीड़े मारने वाले, हवा से निकाले गए और पहाड़ी चोटी पर रहने वाले के लिए भीख माँगने से अच्छा है मर जाना।

जगत्पतिर्हि याचित्वा विष्णुर्वामनतां यतः । कान्योऽधिकतरस्तस्य योर्ऽथो याति न लाघवम् ॥ १,११५.

जगत के स्वामी विष्णु ने भी जब दान माँगा, तो वामन रूप धारण किया। उनके लिए भी विनम्रता आवश्यक थी, फिर और किसका कार्य ऐसा है जिसमें नम्रता न चाहिए?

माता शत्रुः पिता वैरी बाला येन न पाठिताः । सभामध्ये न शोभन्ते हंसमध्ये बकायथा ॥ १,११५.

जिस बालक को माता-पिता शिक्षा नहीं देते, उसके लिए वही माता शत्रु और वही पिता वैरी है। ऐसे बच्चे सभा में वैसे ही नहीं चमकते, जैसे हंसों के बीच बगुला।

विद्या नाम कुरूपरूपमधिकं विद्यातिगुप्तं धनं विद्या साधुकरी जनप्रियकरी विद्या गुरूणां गुरुः । विद्या बन्धुजनार्तिनाशनकरी विद्या परं दैवतं विद्या राजसु पूजिता हि मनुजो विद्यविहीनः पशुः ॥ १,११५.

विद्या सबसे ऊँचा रूप है, यह सबसे बड़ा छुपा हुआ धन है। विद्या सद्गुण लाती है, सबको प्रिय बनाती है, गुरुजनों की भी गुरु है, अपने लोगों का दुःख दूर करती है, सबसे बड़ा देवता है, राजाओं में पूज्य है, और जिसके पास विद्या नहीं, वह तो पशु के समान है।

गृहे चाभ्यन्तरे द्रव्यं लग्नं चैव तु दृश्यते । अशेषं हरणीयं च विद्या न ह्रियते परैः ॥ १,११५.

घर के भीतर रखा धन-दौलत तो दिखता है और पूरा का पूरा चुरा भी लिया जा सकता है, लेकिन विद्या को कोई चुरा नहीं सकता।

शौनकीयं नीतिसारं विष्णुः सर्वत्रतानि च । कथयामास वैपूर्वं तत्र शुश्राव शङ्करः । शङ्करादशृणोद्व्यासो व्यासादस्माभिरेव च ॥ १,११५.

शौनक की नीति का सार विष्णु ने सब जगह बताया था, वहीं शंकर ने सुना, शंकर से व्यास ने सुना, और व्यास से हमने सुना।

श्रीगरुडमहापुराणम् ११६ ब्रह्मोवाच । व्रतानि व्यास वक्ष्यामि हरिर्यैः सर्वदो भवेत् । सर्वमासर्क्षतिथिषु वारेषु हरिरर्चितः ॥ १,११६.

ब्रह्मा बोले—हे व्यास, मैं वे व्रत बताता हूँ जिनसे हरि सब कुछ देने वाले हो जाते हैं। हर महीने, हर तिथि, हर वार और हर नक्षत्र में जब हरि की पूजा की जाती है।

एकभक्तेन नक्तेन उपवासफलादिना । ददाति धनधान्यादि पुत्रराज्यजयादिकम् ॥ १,११६.

एकाग्र भक्ति, रात्रि उपवास और ऐसे व्रतों के फल से भगवान धन, अन्न, पुत्र, राज्य, विजय आदि सब कुछ देते हैं।

वैश्वानरः प्रतिपदि कुबेरः पूजितोऽर्थदः । उपोष्य ब्रह्मा प्रतिपद्यर्चितः श्रीस्तथाश्विनी ॥ १,११६.

प्रतिपदा को वैश्वानर और कुबेर की पूजा करने से धन मिलता है। उपवास के बाद प्रतिपदा को ब्रह्मा, श्री और अश्विनों की भी पूजा करनी चाहिए।

द्वितीयायां यमो लक्ष्मीनारायण इहार्थदः । तृतीयायां त्रिदेवाश्च गौरीविघ्नेशशङ्कराः ॥ १,११६.

द्वितीया को यम और लक्ष्मी-नारायण धन देते हैं। तृतीया को त्रिदेव, गौरी, विघ्नेश और शंकर की पूजा करनी चाहिए।

चतुर्थ्यां च चतुर्व्यूहः पञ्चम्यामर्चितो हरिः । कार्तिकेयो रविः षष्ठ्यां सप्तम्यां भास्करोऽर्थदः ॥ १,११६.

चतुर्थी को चतुर्व्यूह की, पंचमी को हरि की, षष्ठी को कार्तिकेय और सूर्य की पूजा करें। सप्तमी को भास्कर धन देते हैं।

दुर्गाष्टम्यां नवम्यां च मातरोऽथ दिशोऽर्थदाः । दशम्यां च यमश्चन्द्र एकादश्यामृषीन्यजेत् ॥ १,११६.

दुर्गाष्टमी और नवमी को माताएँ और दिशाएँ धन देती हैं। दशमी को यम और चंद्रमा, एकादशी को ऋषियों की पूजा करनी चाहिए।

द्वादश्यां च हरिः कामस्त्रयोदश्यां महेश्वरः । चतुर्दश्यां पञ्चदश्यां ब्रह्मा च पितरोऽर्थदाः ॥ १,११६.

द्वादशी को हरि और कामदेव, त्रयोदशी को महेश्वर, चतुर्दशी और पूर्णिमा को ब्रह्मा और पितर धन देते हैं।