गरुडपुराणम्

यथायथा हि पुरुषः शास्त्रं समधिगच्छति । तथातथास्य मेधा स्याद्विज्ञानं चास्य रोचते ॥ १,११५.

जैसे-जैसे मनुष्य शास्त्र पढ़ता है, वैसे-वैसे उसकी बुद्धि बढ़ती है और उसे ज्ञान अच्छा लगने लगता है।

यथायथा हि पुरुषः कल्याणे कुरुते मतिम् । तथातथा हि सर्वत्र श्लिष्यते लोकसुप्रियः ॥ १,११५.

जैसे-जैसे कोई मनुष्य अच्छे कामों में मन लगाता है, वैसे-वैसे वह सब जगह सबको प्रिय हो जाता है।

लोभप्रमादविश्वासैः पुरुषो नश्यति त्रिभिः । तस्माल्लोभो न कर्तव्यः प्रमादो नोन विश्वसेत् ॥ १,११५.

मनुष्य तीन बातों से नष्ट हो जाता है—लोभ, लापरवाही और गलत भरोसे से। इसलिए न तो लोभ करना चाहिए, न लापरवाह रहना चाहिए और न ही बिना सोच-विचार के किसी पर भरोसा करना चाहिए।

तावद्भयस्य भेतव्यं यावद्भयमनागतम् । उत्पन्ने तु भये तीव्रे स्थातव्यं वै ह्यभीतवत् ॥ १,११५.

जब तक कोई डर सामने न आए, तब तक उससे डरना चाहिए; लेकिन जब डर सामने आ जाए और बहुत तेज हो, तब बिना डरे डटकर खड़ा रहना चाहिए।

ऋणशेषं चाग्निशेषं व्याधिशेषं तथैव च । पुनः पुनः प्रवर्धन्ते तस्माच्छेषं न कारयेत् ॥ १,११५.

जैसे बचा हुआ कर्ज, बुझा नहीं हुआ आग और अधूरी बीमारी बार-बार बढ़ती रहती है, वैसे ही कोई भी काम अधूरा नहीं छोड़ना चाहिए।

कृते प्रतिकृतं कुर्याद्धिंसिते प्रतिहिंसितम् । न तत्र दोषं पश्यामि दुष्टे दोषं समाचरेत् ॥ १,११५.

जैसा व्यवहार कोई करे, वैसा ही जवाब देना चाहिए; जैसे किसी ने नुकसान किया तो उसका प्रतिकार करना चाहिए। बुरे लोगों के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए, इसमें कोई दोष नहीं है।

परोक्षे कार्यहन्तारं प्रत्यक्षे प्रियवादिनम् । वर्जयेत्तादृशं मित्रं मायामयमरिं तथा ॥ १,११५.

जो मित्र सामने तो मीठा बोले लेकिन पीठ पीछे काम में बाधा डाले, ऐसे झूठे मित्र और छुपे हुए शत्रु से बचना चाहिए।

दुर्जनस्य हि संगेन सुजनोऽपि विनश्यति । प्रसन्नमपि पानीयं कर्दमैः कलुषीकृतम् ॥ १,११५.

बुरे लोगों की संगति से अच्छा आदमी भी बिगड़ जाता है, जैसे साफ पानी में कीचड़ मिल जाए तो वह भी गंदा हो जाता है।

स भुङ्क्ते सद्विजो भुङ्क्ते समशेषनिरूपणम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन द्विजः पूज्यः प्रयत्नतः ॥ १,११५.

जो द्विज भोजन करता है, वह सब कुछ ही खा लेता है। इसलिए ब्राह्मण का हमेशा आदर और सत्कार करना चाहिए।

तद्भुज्यते यद्द्विजभुक्तशेषं स बुद्धिमान्यो न करोति पापम् । तत्सौहृदं यक्रियते परोक्षे दम्भैर्विना यः क्रियते स धर्मः ॥ १,११५.

जो ब्राह्मण के जूठे अन्न को खाता है, वह बुद्धिमान बनता है और पाप नहीं करता। जो मित्रता छुपकर निभाई जाए वही सच्ची है, और जो काम बिना दिखावे के किया जाए वही धर्म है।

न सा सभा यत्र न सन्ति वृद्धाः वृद्धा न ते ये न वदन्ति धर्मम् । धर्मः स नो यत्र न सत्यमस्ति नैतत्सत्यं यच्छलेनानुविद्धम् ॥ १,११५.

जहाँ बुजुर्ग न हों, वह सभा नहीं है; जो धर्म की बात न करें, वे बुजुर्ग नहीं हैं; जहाँ सत्य न हो, वह धर्म नहीं है; और जो छल से मिला हो, वह सत्य नहीं है।

ब्राह्मणोऽपि मनुष्याणामादित्यश्चैव तेजसाम् । शिरोऽपि सर्वगात्राणां व्रतानां सत्यमुत्तमम् ॥ १,११५.

मनुष्यों में ब्राह्मण सबसे श्रेष्ठ है, प्रकाशों में सूर्य सबसे बड़ा है, अंगों में सिर सबसे मुख्य है और व्रतों में सत्य सबसे उत्तम है।

तन्मङ्गलं यत्र मनः प्रसन्नं तज्जीवनं यन्न परस्य सेवा । तदर्जितं यत्स्वजनेन भुक्तं तद्गर्जितं यत्समरे रिपूणाम् ॥ १,११५.

जहाँ मन प्रसन्न हो, वही शुभ है; जो जीवन पराए की सेवा में न बीते, वही असली जीवन है; जो धन अपने लोगों के साथ भोगा जाए, वही धन है; और जो यश युद्ध में शत्रुओं को जीतकर मिले, वही सच्चा यश है।

सा स्त्रीया न मदं कुर्यात्स सुखी तृष्णयोज्झितः । तन्मित्रं यत्र विश्वासः पुरुषः स जितेन्द्रियः ॥ १,११५.

जो स्त्रियों के मोह में न फँसे, जो तृष्णा से मुक्त हो, वही सुखी है; जहाँ विश्वास हो, वही सच्ची मित्रता है; और जिसने अपनी इंद्रियों को जीत लिया हो, वही सच्चा पुरुष है।

तत्र मुक्तादरस्नेहो विलुप्तं यत्र सौहृदम् । तदेव केवलं श्लघ्यं यस्यात्मा क्रियते स्तुतौ ॥ १,११५.

जहाँ मोती और सोने का मोह न हो, जहाँ मित्रता खत्म हो जाए, वही अकेला सराहनीय है; और जिसकी प्रशंसा खुद उसका मन करे, वही सच्चा सम्मान है।

नदीनामग्निहोत्राणां भारतस्य कलस्य च । मूलान्वेषो न कर्तव्यो मूलाद्दोषो न हीयते ॥ १,११५.

नदियों का, अग्निहोत्र का, भरत वंश का या समय का मूल जानने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, क्योंकि जड़ में दोष ढूँढने से कोई लाभ नहीं होता।

लवणजलान्ता नद्यः स्त्रीभेदान्तं च मैथुनम् । षैशुन्यं जनवार्तान्तं वित्तं दुः खत्रयान्तकम् ॥ १,११५.

नदियाँ आखिर में खारे पानी में मिलती हैं, स्त्री-पुरुष का मिलन अंत में बिछड़ने पर पहुँचता है, जवानी बुढ़ापे में बदल जाती है और धन तीन प्रकार के दुखों का कारण बनता है।

राज्यश्रीर्ब्रह्मशापान्ता पापान्तं ब्रह्मवर्चसम् । आचान्तं घोषवासान्तं कुलस्यान्तं स्त्रिया प्रभो (भुः) ॥ १,११५.

राज्य की शोभा ब्राह्मण के श्राप से खत्म हो जाती है, पाप ब्राह्मण के तेज से मिटता है, यज्ञ शंखध्वनि पर समाप्त होता है और कुल का अंत स्त्री के कारण होता है।

सर्वे क्षयान्ता निलयाः पतनान्ताः समुच्छ्रयाः । संयोगा विप्रयोगान्ता मरणान्तं हि जीवितम् ॥ १,११५.

सभी घर-बार अंत में नष्ट हो जाते हैं, ऊँचाइयाँ गिरावट पर पहुँचती हैं, सभी मेल-मिलाप बिछड़ने पर खत्म होते हैं और जीवन का अंत मृत्यु ही है।

यदीच्छेत्पुनरागन्तुं नातिदूरमनुव्रजेत् । उदकान्तान्निवर्तेत स्निग्धवर्णाच्च पादपात् ॥ १,११५.

अगर कोई फिर से लौटना चाहता है, तो बहुत दूर न जाए; पानी के किनारे और चमकीले पत्तों वाले पेड़ों से पहले ही वापस लौट आए।

अनायके न वस्तव्यं न चैव बहुनायके । स्त्रीनायके न वस्तव्यं वस्तव्यं बालनायके ॥ १,११५.

जहाँ कोई अगुवा न हो, वहाँ नहीं रहना चाहिए, और जहाँ बहुत से अगुवे हों, वहाँ भी नहीं रहना चाहिए। जहाँ किसी स्त्री का शासन हो, वहाँ भी न रहें; लेकिन जहाँ किसी बच्चे का नेतृत्व हो, वहाँ रहना चाहिए।

पिता रक्षति कौमारे भत्ता रक्षति यौवने । पुत्रस्तु स्थविरे काले न स्त्री स्वातन्त्र्यमर्हति ॥ १,११५.

बाल्यावस्था में पिता रक्षा करता है, युवावस्था में पति रक्षा करता है, और वृद्धावस्था में पुत्र रक्षा करता है; स्त्री को कभी भी स्वतंत्रता नहीं मिलती।

त्यजेद्वन्ध्यामष्टमेऽब्दे नवमे तु मृतप्रिजाम् । एकादशे स्त्रीजननीं सद्यश्चाप्रियावादिनीम् ॥ १,११५.

आठवें वर्ष में बाँझ स्त्री को, नौवें वर्ष में जिसकी संतान मर गई हो, ग्यारहवें वर्ष में जो केवल बेटियाँ ही जन्म देती हो, और जो कड़वी बात कहे उसे तुरंत छोड़ देना चाहिए।

अनर्थित्वान्मनुष्याणां भिया परिजनस्य च । अर्थादपेतमर्यादास्त्रयस्तिष्ठन्ति भर्तृषु ॥ १,११५.

लोगों को कोई लाभ न होने और परिवार के डर के कारण, धन के कारण मर्यादा छोड़ चुकी तीन प्रकार की स्त्रियाँ अपने पति के साथ ही रहती हैं।

अश्वं श्रान्तं गजं मत्तं गावः प्रथमसूतिकाः । अनूदके च मण्डूकान्प्राज्ञो दूरेण वर्जयेत् ॥ १,११५.

बुद्धिमान व्यक्ति थके हुए घोड़े, उन्मत्त हाथी, पहली बार बछड़ा देने वाली गायों और बिना पानी के मेंढकों से दूर ही रहे।

अर्थातुराणां न सुहृन्न बन्धुः कामातुराणां न भयं न लज्जा । चिन्तातुराणां न सुखं न निद्रा क्षुधातुराणां न बलं न तेजः ॥ १,११५.

जो दरिद्रता से पीड़ित है, उसके लिए न कोई मित्र होता है न कोई संबंधी; जो कामना में डूबा है, उसे न डर रहता है न लज्जा; चिंता से ग्रस्त को न सुख मिलता है न नींद; और भूख से पीड़ित को न बल मिलता है न तेज।

कुतो निद्रा दरिद्रस्य परप्रेष्यवरस्य च । परनारीप्रसक्तस्य परद्रव्यहरस्य च ॥ १,११५.

गरीब, दूसरे के अधीन रहने वाले, पराई स्त्री में आसक्त और पराया धन चुराने वाले को नींद कहाँ मिल सकती है?

सुखं स्वपित्यनृणवान्व्याधिमुक्तश्च यो नरः । सावकाशस्तु वै भुङ्क्ते यस्तु दारैर्न सङ्गतः ॥ १,११५.

जो आदमी न कर्ज़दार है और न बीमार, वह सुख से सोता है; लेकिन जो अपनी पत्नी से अलग है, वह संकोच के साथ ही भोजन करता है।

अम्भसः परिमाणे उन्नतं कमलं भवेत् । स्वस्वामिना बलवता भृत्यो भवति गर्वितः ॥ १,११५.

जब पानी अधिक होता है, तब कमल ऊपर उठता है; वैसे ही, जब मालिक बलवान होता है, तो उसका सेवक भी घमंडी हो जाता है।