गरुडपुराणम्

एकेनापि सुवृक्षेण पुष्पितेन सुगन्धिना । वनं सुवासितं सर्वं सुपुत्रेण कुलं यथा ॥ १,११४.

जैसे एक सुगंधित, फूलों से भरा पेड़ पूरे वन को महका देता है, वैसे ही एक अच्छा पुत्र पूरे कुल का नाम रोशन करता है।

एको हि गुणवान्पुत्रो निर्गुणेन शतेन किम् । चन्द्रो हन्ति तमांस्येको न च ज्योतिः सहस्रकम् ॥ १,११४.

सौ निर्गुण पुत्रों से क्या लाभ? एक गुणी पुत्र ही अंधकार दूर करता है, जैसे चाँद करता है, हजारों तारों से नहीं।

लालयेत्पञ्च वर्षाणि दश वर्षाणि ताडयेत् । प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत् ॥ १,११४.

पाँच साल तक पुत्र को दुलारो, दस साल तक अनुशासन करो, और सोलह साल के बाद उसे मित्र की तरह व्यवहार करो।

जायमानो हरेद्दारान् वर्धमानो हरेद्धनम् । म्रियमाणो हरेत्प्राणान्नास्ति पुत्रसमो रिपुः ॥ १,११४.

पुत्र जन्म लेते ही पिता की पत्नी को छीन लेता है, बढ़ते हुए धन लेता है, और मरते समय प्राण लेता है—पुत्र जैसा शत्रु कोई नहीं।

केचिन्मृगमुखा व्याघ्राः केचिद्व्याघ्रमुखा मृगाः । तत्स्वरूपपहिज्ञाने ह्यविश्वासः पदेपदे ॥ १,११४.

कुछ बाघ हिरन के मुख वाले होते हैं, और कुछ हिरन बाघ के मुख वाले। जब असली स्वरूप पता न चले, तो हर कदम पर अविश्वास रखना चाहिए।

एकः क्षमावतां दोषो द्वितीयो नोपपद्यते । यदेनं क्षमया युक्तमशक्तं मन्यते जनः ॥ १,११४.

धैर्यवानों में बस एक ही दोष है, दूसरा कोई नहीं—लोग उन्हें कमजोर समझ लेते हैं।

एतदेवानुमन्येत भोगा हि क्षणभङ्गिनः । स्निग्धेषु च विदग्धस्य मतयो वै ह्यनाकुलाः ॥ १,११४.

यही समझना चाहिए कि भोग क्षणिक हैं; और स्नेही लोगों में बुद्धिमानों की सोच कभी विचलित नहीं होती।

ज्येष्ठः पितृसमो भ्राता मृते पितरि शौनक । सर्वेषां स पिता हि स्यात्सर्वेषामनुपालकः ॥ १,११४.

हे शौनक, जब पिता नहीं रहते, तब बड़ा भाई पिता के समान होता है; उसे सबका पिता और सबका पालनकर्ता बनना चाहिए।

कनिष्ठेषु च सर्वेषु समत्वेनानुवर्तते । समापभोगजीवेषु यथैवं तनयेषु च ॥ १,११४.

उसे छोटे भाइयों के साथ, बराबर सुख और जीविका पाने वालों के साथ, और पुत्रों के साथ भी समान व्यवहार करना चाहिए।

बहूनामल्पसाराणां समवायो हि दारुणः । तृणैरावेष्टिता रज्जुस्तया नागोऽपि बध्यते ॥ १,११४.

कमज़ोर लोगों का एकजुट होना भी बहुत भारी पड़ता है; जैसे घास से लिपटी हुई रस्सी भी हाथी को बाँध सकती है।

अपहृत्य परस्वं हि यस्तु दानं प्रयच्छति । स दाता नरकं याति यस्यार्थास्तस्य तत्फलम् ॥ १,११४.

जो दूसरों की संपत्ति लेकर दान देता है, वह दाता होकर भी नरक जाता है; उसका फल असली मालिक को ही मिलता है।

देवद्रव्यविनाशेन ब्रह्मस्वहरणेन च । कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ १,११४.

देवताओं की संपत्ति नष्ट करने, ब्राह्मणों की संपत्ति छीनने और ब्राह्मणों का अपमान करने से कुल की प्रतिष्ठा मिट जाती है।

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चोरे भग्नव्रते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः ॥ १,११४.

ब्राह्मण हत्या, मदिरा पीना, चोरी करना या व्रत तोड़ने वाले के लिए प्रायश्चित्त बताया गया है; लेकिन कृतघ्न के लिए कोई प्रायश्चित्त नहीं है।

नाश्रन्ति पितरो देवाः क्षुद्रस्य वृषलीपतेः । भार्याजितस्य नाश्रन्ति यस्याश्चोपपतिर्गृहे ॥ १,११४.

नीच पुरुष, पत्नी से हारने वाले या जिसके घर में व्यभिचारी रहता हो, ऐसे व्यक्ति के पिंडदान को पितर और देवता स्वीकार नहीं करते।

अकृजज्ञमनार्यञ्च दीर्धरोषमनार्जवम् । चतुरो विद्धि चाण्डालाञ्जात्या जायेत पञ्चमः ॥ १,११४.

जो कृतघ्न, असभ्य, क्रोधी और बेईमान हो, इन चारों को चाण्डाल जानो; और इनसे जन्मा पाँचवाँ भी ऐसा ही होता है।

नोपेक्षितव्यो दुर्बद्धि शत्रुरल्पोऽप्यवज्ञया । वह्निरल्पोऽप्यसंहार्यः कुरुते भस्मसाज्जगत् ॥ १,११४.

दुष्ट बुद्धि वाले शत्रु को, चाहे वह कमजोर ही क्यों न हो, कभी तुच्छ समझकर न छोड़ो; जैसे छोटी सी आग भी अगर बढ़ जाए तो सब कुछ जला सकती है।

नवे वयसि यः शान्तः स शान्त इति मे मतिः । धातुषु क्षीयमाणेषु शमः कस्य न जायते ॥ १,११४.

मेरे विचार में वही सच्चा शांत है जो जवानी में ही शांत रहता है; क्योंकि जब शरीर की शक्ति घटने लगती है, तब तो हर कोई शांत हो जाता है।

पन्थान इव विप्रेन्द्र सर्वसाधारणाः श्रियः । मदीया इति मत्वा वै न हि हर्षयुतो भवेत् ॥ १,११४.

हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, धन सबका होता है, जैसे रास्ते सबके लिए हैं; 'यह मेरा है' ऐसा सोचने से कभी सुख नहीं मिलता।

चित्तायत्तं धातुवश्यं शरीरं चित्ते नष्टे धातवो यान्ति नाशम् । तस्माच्चित्तं सर्वदा रक्षणीयं स्वस्थे चित्ते धातवः सम्भवन्ति ॥ १,११४.

शरीर मन के अधीन और धातुओं के वश में है; जब मन बिगड़ जाता है, तब धातुएँ भी नष्ट हो जाती हैं। इसलिए मन की हमेशा रक्षा करनी चाहिए; मन स्वस्थ रहेगा तो शरीर भी ठीक रहेगा।

श्रीगरुडमहापुराणम् ११५ सूत उवाच । कुमार्यां च कुमित्रं च कुराजानं कुपुत्रकम् । कुकन्यां च कुदेशं च दूरतः परिवर्जयेत् ॥ १,११५.

सूत्रजी ने कहा— बुरी सखी, दुष्ट राजा, बुरा पुत्र, बुरी कन्या और बुरा देश—इन सबसे दूर ही रहना चाहिए।

धर्मः प्रव्रजितस्तपः प्रचलितं सत्यं च दूरं गतं पृथ्वी वन्ध्यफला जनाः कपटिनो लौल्ये स्थिता ब्राह्मणाः । मर्त्याः स्त्रीवशगाः स्त्रियश्च चपला नीचा जना उन्नताः हा कष्टं खलुजीवितं कलियुगे धन्या जना ये मृताः ॥ १,११५.

धर्म चला गया है, तपस्या डगमगा रही है, सत्य दूर चला गया है, धरती बाँझ हो गई है, लोग कपटी हो गए हैं, ब्राह्मण लोभ में डूबे हैं, लोग स्त्रियों के वश में हैं, स्त्रियाँ चंचल हैं, नीच लोग ऊँचे हो गए हैं—हाय, कलियुग में जीवन कितना दुखद है! धन्य हैं वे लोग जो मर गए।

धन्यास्ते ये न पश्यन्ति देशभङ्गं कुलक्षयम् । परचित्तगतान् दारान्पुत्रं कुव्यसने स्थितम् ॥ १,११५.

वे लोग धन्य हैं जिन्होंने अपने देश का विनाश, कुल का नाश, पत्नी का दूसरों के प्रति आसक्त होना या पुत्र का बुराई में पड़ना नहीं देखा।

कुपुत्रे निर्वृतिर्नास्ति कुभार्यायां कुतो रतिः । सुमित्र नास्ति विश्वासः कुराज्ये नास्ति जीवितम् ॥ १,११५.

बुरे पुत्र में सुख नहीं मिलता, बुरी पत्नी में प्रेम नहीं होता; बुरे मित्र पर भरोसा नहीं किया जा सकता, और दुष्ट राज्य में जीवन नहीं टिकता।

परान्नं च परस्वं च परशय्याः परस्त्रियः । परवेश्मनि वासश्च शक्रादपि हरेच्छ्रियम् ॥ १,११५.

दूसरों का भोजन, दूसरों की संपत्ति, दूसरों का बिस्तर, पराई स्त्री और पराए घर में रहना—ये सब इन्द्र की भी लक्ष्मी छीन लेते हैं।

आलापाद्गात्रसंस्पर्शात्संसर्गात्सह भोजनात् । आसनाच्छयनाद्यानात्पापं संक्रमते नृणाम् ॥ १,११५.

बातचीत, शरीर का स्पर्श, साथ रहना, साथ भोजन करना, साथ बैठना, सोना या यात्रा करने से पाप एक से दूसरे में फैल जाता है।

स्त्रियो नश्यन्ति रूपेण तपः क्रोधन नश्यति । गावो द्वरप्रचारेण शूद्रान्नेन द्विजोत्तमः ॥ १,११५.

स्त्रियाँ अपना सौंदर्य खो देती हैं, तप क्रोध से नष्ट हो जाता है, गायें दरवाजे पर घूमने से कमजोर हो जाती हैं, और ब्राह्मण शूद्र के भोजन को खाने से अपना धर्म खो बैठते हैं।

आसनादेकशय्यायां बोजनात्पङ्क्तिसङ्करात् । ततः संक्रमते पापं घटाद्धट इवोदकम् ॥ १,११५.

एक साथ बैठने, एक ही बिस्तर पर सोने, साथ भोजन करने और एक ही पंक्ति में खाने से पाप ऐसे फैलता है जैसे एक घड़े से दूसरे घड़े में पानी चला जाता है।

लालने बहवो दोषास्ताडने बहवो गुणाः । तस्माच्छिष्यं च पुत्रं च ताडयेन्न तु लालयेत् ॥ १,११५.

लाड़-प्यार में कई दोष हैं और अनुशासन में कई गुण हैं; इसलिए शिष्य या पुत्र को अनुशासित करना चाहिए, अधिक लाड़ नहीं करना चाहिए।

अध्वा जरा देहवतां पर्वतानां जलं जरा । असंभोगश्च नारीणां वस्त्राणामातपो जरा ॥ १,११५.

जीवों के लिए यात्रा बुढ़ापा है, पर्वतों के लिए पानी बुढ़ापा है, स्त्रियों के लिए विरह बुढ़ापा है, और कपड़ों के लिए धूप बुढ़ापा है।