गरुडपुराणम्

शिरः सुधौतं चरणौ सुमार्जितौ वराङ्गनासेवनमल्पभोजनम् । अनग्नशायित्वमपर्वमैथुनं चिरप्रनष्टां श्रियमानयन्ति षट् ॥ १,११४.

सिर को अच्छी तरह धोना, पैर साफ़ रखना, उत्तम स्त्रियों की सेवा करना, कम खाना, बिना कपड़ों के न सोना और अमावस्या आदि वर्जित दिनों में संभोग न करना — ये छह बातें खोई हुई लक्ष्मी को भी लौटा देती हैं।

यस्य कस्य तु पुष्पस्य पाणाडरस्य विशेषतः । शिरसा धार्यमाणस्य ह्यलक्ष्मीः प्रतिहन्यते ॥ १,११४.

किसी भी फूल को, विशेषकर सुगंधित पाणाडर फूल को सिर पर धारण करने से दरिद्रता दूर होती है।

दीपस्य पश्चिमा छाया छाया शय्यासनस्य च । रजकस्य तु यत्तीर्थलक्ष्मीस्तत्र तिष्ठति ॥ १,११४.

दीपक की पश्चिम दिशा की छाया, बिस्तर या आसन की छाया और धोबी की धूल — इन स्थानों पर लक्ष्मी निवास करती है।

बालातपः प्रेतधूमः स्त्री वृद्धा तरुणं दधि । आयुष्कामो न सेवेत तथा संमार्जनीरजः ॥ १,११४.

सुबह की धूप, मुर्दों का धुआँ, बूढ़ी स्त्रियाँ, ताज़ा दही और झाड़ू की धूल — जो लंबी उम्र चाहता है, उसे इनका सेवन नहीं करना चाहिए।

गजाश्वरथधान्यानां गवाञ्चैव रजः शुभम् । अशुभं च विजानीयात्खरोष्ट्रजाविकेषु च ॥ १,११४.

हाथी, घोड़े, रथ, अनाज और गायों की धूल शुभ मानी जाती है; जबकि गधे, ऊँट और बकरी की धूल अशुभ होती है।

गवां रजो धान्यरजः पुत्रस्याङ्गभवं रजः । एतद्रजो महाशस्तं महापातकनाशनम् ॥ १,११४.

गायों की धूल, अनाज की धूल और पुत्र के शरीर की धूल — ये तीनों बहुत श्रेष्ठ मानी जाती हैं और बड़े पापों का नाश करती हैं।

अजारजः खररजो यत्तु संमार्जनीरजः । एतद्रजो महापापं महाकिल्बिषकारकम् ॥ १,११४.

बकरी, गधे और झाड़ू की धूल — ये तीनों बड़े पाप और भारी दोष का कारण बनती हैं।

शूर्पवातो नखाग्राम्बु स्नानवस्त्रमृजोदकम् । केशाम्बु मार्जनीरेणुर्हन्ति पुण्यं पुरा कृतम् ॥ १,११४.

सूप की हवा, नाखून धोने का पानी, स्नान के कपड़े का पानी, बाल धोने का पानी और झाड़ू की धूल — ये पहले किए गए पुण्य को भी नष्ट कर देते हैं।

विप्रयोर्विप्रवह्न्योश्च दम्पत्योः स्वामिनोस्तथा । अन्तरेण न गन्तव्यं हयस्य वृषभस्य च ॥ १,११४.

दो ब्राह्मणों के बीच, ब्राह्मण और अग्नि के बीच, पति-पत्नी के बीच, स्वामी और सेवक के बीच, या घोड़े और बैल के बीच से कभी नहीं जाना चाहिए।

स्त्रीषु राजाग्निसर्पेषु स्वाध्याये शत्रुसेवने । भोगास्वादेषु विश्वासं कः प्राज्ञः कर्तुमर्हति ॥ १,११४.

कौन बुद्धिमान स्त्री, राजा, आग, साँप, वेदपाठ, शत्रु की सेवा या भोग-विलास में विश्वास करेगा?

न विश्वसेदविश्वस्तं विश्वस्तं विश्वस्तं नातिविश्वसेत् । विश्वासाद्भयमुत्पन्नं मूलादपि निकृन्तति ॥ १,११४.

जो अविश्वसनीय है, उस पर कभी भरोसा न करो; और जो विश्वसनीय है, उस पर भी ज़्यादा विश्वास मत करो। क्योंकि विश्वास से डर पैदा होता है, और वह जड़ तक काट सकता है।

वैरिणा सह सन्धाय विश्वस्तो यदि तिष्ठति । स वृक्षाग्रे प्रसुप्तो हि पतितः प्रतिबुध्यते ॥ १,११४.

अगर कोई शत्रु से संधि करके उस पर भरोसा करता है, तो वह ऐसे है जैसे कोई पेड़ की चोटी पर सो रहा हो—वह गिरने के बाद ही जागता है।

नात्यन्तं मृदुना भाव्यं नात्यन्तं कूरकर्मणा । मृदुनैव मृदुं हन्ति दारुणेनैव दारुणम् ॥ १,११४.

ना तो बहुत कोमल बनो, ना ही बहुत कठोर। कोमल को कोमलता से और कठोर को कठोरता से हराया जा सकता है।

नात्यन्तं सरलैर्भाव्यं नात्यन्तं मृदुना तथा । सरलास्तत्र छिद्यन्ते कुब्जास्तिष्ठन्ति पादपाः ॥ १,११४.

ना तो बहुत सीधे बनो और ना ही बहुत कोमल। क्योंकि सीधे पेड़ काट दिए जाते हैं, जबकि टेढ़े-मेढ़े पेड़ खड़े रहते हैं।

नमन्ति फलिनो वृक्षा नमन्ति गुणिनो जनाः । शुष्कवृक्षाश्च मूर्खाश्च भिद्यन्ते न नमन्ति च ॥ १,११४.

फलदार पेड़ झुकते हैं और गुणी लोग भी विनम्र होते हैं। सूखे पेड़ और मूर्ख न झुकते हैं, न बदलते, बस टूट जाते हैं।

अप्रार्थितानि दुः खानि यथैवायान्ति यान्ति च । मार्जार इव लुम्पेत तथा प्रार्थयितार नरः ॥ १,११४.

जैसे बिना बुलाए दुख आते और चले जाते हैं, वैसे ही मनुष्य को अवसर को बिल्ली की तरह झपट लेना चाहिए।

पूर्वं पश्चाच्चरन्त्यार्ये सदैव बहुसम्पदः । विपरीतमनार्ये च यथेच्छसि तथा चर ॥ १,११४.

सज्जनों के साथ हमेशा सोच-समझकर और पूरी संपत्ति से व्यवहार करो; दुष्टों के साथ जैसा चाहो वैसा करो।

षट्कर्णो भिद्यते मन्त्रश्चतुः कर्णश्चधार्यते । द्विकर्णस्य तु मन्त्रस्य ब्रह्माप्यन्त न बुध्यते ॥ १,११४.

छह कानों में कही गई बात फैल जाती है, चार कानों में सुरक्षित रहती है, और दो कानों में कही गई बात को ब्रह्मा भी नहीं जान सकते।

तया गवा किं क्रियते या न दोग्ध्री न गर्भिणी । कोर्ऽथ पुत्रेण जातेन यो न विद्वान्न धार्मिकः ॥ १,११४.

उस गाय का क्या लाभ जो न दूध देती है, न गर्भवती है? और उस पुत्र का क्या अर्थ जो न विद्वान है, न धर्मी?

एकेनापि सुपुत्रेण विद्यायुक्तेन धीमता । कुलं पुरुषसिंहेन चन्द्रेण गगनं यथा ॥ १,११४.

अगर एक भी अच्छा, विद्या और बुद्धि से युक्त पुत्र हो, तो वह पूरे कुल को ऊँचा उठा देता है—जैसे चाँद आकाश को उज्ज्वल करता है।

एकेनापि सुवृक्षेण पुष्पितेन सुगन्धिना । वनं सुवासितं सर्वं सुपुत्रेण कुलं यथा ॥ १,११४.

जैसे एक सुगंधित, फूलों से भरा पेड़ पूरे वन को महका देता है, वैसे ही एक अच्छा पुत्र पूरे कुल का नाम रोशन करता है।

एको हि गुणवान्पुत्रो निर्गुणेन शतेन किम् । चन्द्रो हन्ति तमांस्येको न च ज्योतिः सहस्रकम् ॥ १,११४.

सौ निर्गुण पुत्रों से क्या लाभ? एक गुणी पुत्र ही अंधकार दूर करता है, जैसे चाँद करता है, हजारों तारों से नहीं।

लालयेत्पञ्च वर्षाणि दश वर्षाणि ताडयेत् । प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत् ॥ १,११४.

पाँच साल तक पुत्र को दुलारो, दस साल तक अनुशासन करो, और सोलह साल के बाद उसे मित्र की तरह व्यवहार करो।

जायमानो हरेद्दारान् वर्धमानो हरेद्धनम् । म्रियमाणो हरेत्प्राणान्नास्ति पुत्रसमो रिपुः ॥ १,११४.

पुत्र जन्म लेते ही पिता की पत्नी को छीन लेता है, बढ़ते हुए धन लेता है, और मरते समय प्राण लेता है—पुत्र जैसा शत्रु कोई नहीं।

केचिन्मृगमुखा व्याघ्राः केचिद्व्याघ्रमुखा मृगाः । तत्स्वरूपपहिज्ञाने ह्यविश्वासः पदेपदे ॥ १,११४.

कुछ बाघ हिरन के मुख वाले होते हैं, और कुछ हिरन बाघ के मुख वाले। जब असली स्वरूप पता न चले, तो हर कदम पर अविश्वास रखना चाहिए।

एकः क्षमावतां दोषो द्वितीयो नोपपद्यते । यदेनं क्षमया युक्तमशक्तं मन्यते जनः ॥ १,११४.

धैर्यवानों में बस एक ही दोष है, दूसरा कोई नहीं—लोग उन्हें कमजोर समझ लेते हैं।

एतदेवानुमन्येत भोगा हि क्षणभङ्गिनः । स्निग्धेषु च विदग्धस्य मतयो वै ह्यनाकुलाः ॥ १,११४.

यही समझना चाहिए कि भोग क्षणिक हैं; और स्नेही लोगों में बुद्धिमानों की सोच कभी विचलित नहीं होती।

ज्येष्ठः पितृसमो भ्राता मृते पितरि शौनक । सर्वेषां स पिता हि स्यात्सर्वेषामनुपालकः ॥ १,११४.

हे शौनक, जब पिता नहीं रहते, तब बड़ा भाई पिता के समान होता है; उसे सबका पिता और सबका पालनकर्ता बनना चाहिए।

कनिष्ठेषु च सर्वेषु समत्वेनानुवर्तते । समापभोगजीवेषु यथैवं तनयेषु च ॥ १,११४.

उसे छोटे भाइयों के साथ, बराबर सुख और जीविका पाने वालों के साथ, और पुत्रों के साथ भी समान व्यवहार करना चाहिए।