गरुडपुराणम्

दुर्जनः परिहर्तव्यो विद्ययालङ्कृतोऽपिसन् । मणिना भूषितः सर्पः किमसौ न भयङ्करः ॥ १,११२.

दुष्ट व्यक्ति को, चाहे वह विद्या से सुसज्जित ही क्यों न हो, त्याग देना चाहिए; जैसे मणि से सजा हुआ साँप भी क्या डरावना नहीं होता?

अकारणविष्कृतकोपधारिणः खलाद्भयं कस्य न नाम जायते । विषं महाहेर्विषमस्य दुर्वचः सदुः सहं सन्निपतेत्सदा मुखे ॥ १,११२.

जो बिना कारण क्रोध करने वाला दुष्ट है, उससे कौन नहीं डरता? महान सर्प का विष और ऐसे व्यक्ति के कठोर वचन सदा एक साथ मुख में इकट्ठा रहते हैं।

तुल्यार्थं तुल्यसामर्थ्यं मर्मज्ञं व्यवसायिनम् । अर्धराज्यहरं भृत्यं यो हन्यात्स न हन्यते ॥ १,११२.

जो सेवक धन, सामर्थ्य, रहस्य जानने और दृढ़ निश्चय में समान हो, और आधा राज्य छीन ले—ऐसे सेवक को जो मारता है, वह स्वयं नहीं मारा जाता।

शूरत्वयुक्ता मृदुमन्दवाक्या जितेन्द्रियाः सत्यपराक्रमाश्च । प्रागेव पश्चाद्विपरी तरुपा ये ते तु भृत्या न हिता भवन्ति ॥ १,११२.

जो सेवक बहादुर हैं, लेकिन धीरे-धीरे और मृदु बोलते हैं, इंद्रियों को जीत चुके हैं, सच्चे पराक्रमी हैं—परंतु पहले जैसे थे, बाद में विपरीत हो जाएँ, ऐसे सेवक हितकारी नहीं होते।

निरालस्याः सुसन्तुष्टाः प्रतिबोधकाः । सुखदुः खसमा धीरा भृत्या लोकेषु दुर्लभाः ॥ १,११२.

जो सेवक आलस्य से रहित, पूरी तरह संतुष्ट, सतर्क, सुख-दुःख में समान और धैर्यवान होते हैं—ऐसे सेवक संसार में बहुत दुर्लभ हैं।

क्षान्तिस्तयविहीनश्च क्रूरबुद्धिश्च निन्दकः । दाम्भिकः कपटी चैव शठश्च स्पृहयान्वितः । अशक्तो भयभीतश्च राज्ञा त्यक्तव्य एव सः ॥ १,११२.

जिसमें धैर्य और लज्जा न हो, जिसका मन क्रूर हो, जो निंदा करता हो, कपटी, ढोंगी, चालाक, लालची, असमर्थ और डरपोक हो—ऐसे व्यक्ति को राजा को अवश्य त्याग देना चाहिए।

सुसन्धानानि चास्त्राणि शस्त्राणि विविधानि च । दुर्गे प्रवेशितव्यानि ततः शत्रुं निपातयेत् ॥ १,११२.

जो अस्त्र-शस्त्र अच्छी तरह तैयार हों, उन्हें किले में पहुँचाना चाहिए; फिर शत्रु का नाश करना चाहिए।

षण्मासमथ वर्षं वा सन्धिं कुर्यान्नराधिपः । पश्यन्सञ्चितमात्मानं पुनः शत्रुं निपातयेत् ॥ १,११२.

राजा को छह महीने या एक वर्ष के लिए संधि करनी चाहिए, स्वयं की रक्षा करते हुए, फिर शत्रु का नाश करना चाहिए।

मूर्खान्नियोजयेद्यस्तु त्रयोऽप्येते महीपतेः । अयशश्चार्थनाशश्च नरके चैव पातनम् ॥ १,११२.

जो राजा के लिए मूर्खों को नियुक्त करता है—इन तीनों में से कोई भी—उससे अपयश, धन की हानि और नरक में गिरना होता है।

यत्किञ्चित्कुरुते कर्म शुभं वा यादि वाशुभम् । तेन स्म वर्धते राजा सूक्ष्मतो भृत्यकार्यतः ॥ १,११२.

सेवक जो भी कार्य करता है, चाहे वह शुभ हो या अशुभ, उसी से राजा का कल्याण या हानि, यहाँ तक कि सूक्ष्म बातों में भी, होता है।

तस्माद्भूमीश्वरः प्राज्ञं धर्मकामार्थसाधने । नियोज येद्धिसततं गोब्राह्मणहिताय वै ॥ १,११२.

इसलिए, भूमि का स्वामी सदा धर्म, काम और अर्थ की सिद्धि में निपुण, बुद्धिमान व्यक्ति को, गायों और ब्राह्मणों के हित के लिए नियुक्त करे।

श्रीगरुडमहापुराणम् ११३ सूत उवाच । गुणवन्तं नियुञ्जीत गुणहीनं विवर्जयेत् । पण्डितस्य गुणाः सर्वे मूर्वे दोषाश्च केवलाः ॥ १,११३.

सूतर् ने कहा— अच्छे गुणों वाले को काम में लगाना चाहिए और गुणहीन से बचना चाहिए। विद्वान में सभी गुण होते हैं, जबकि मूर्ख में केवल दोष ही होते हैं।

सद्भिरासीत सततं सद्भिः कुर्वीत सङ्गतिम् । सद्भिर्विवादं मैत्रीञ्च नासद्भिः किञ्चिदाचरेत् ॥ १,११३.

सज्जनों के साथ ही सदा रहना चाहिए, उन्हीं से मेलजोल और मित्रता करनी चाहिए, और उन्हीं से विचार-विमर्श करना चाहिए; दुष्टों के साथ कुछ भी नहीं करना चाहिए।

पण्डितैश्च विर्नातैश्च धर्मशैः सत्यवादिभिः । बन्ध्स्थोऽपि तिष्ठेच्च न तु राज्ये खलैः सह ॥ १,११३.

विद्वानों, ज्ञानी जनों, धर्मपरायण और सत्य बोलने वालों के साथ ही संबंध रखना चाहिए—even यदि संबंधों के कारण भी—परंतु दुष्टों के साथ सत्ता में कभी नहीं रहना चाहिए।

सावशेषाणि कार्याणि कुवत्रर्थे युज्यते । तस्मात्सर्वाणि कार्याणि सावशेषाणि कारयेत् ॥ १,११३.

जो काम कुछ बचा हुआ छोड़ते हैं, वे छोटे या तुच्छ प्रयोजन के लिए होते हैं; इसलिए हर काम ऐसा करना चाहिए कि उसमें कुछ शेष बचा रहे।

मधुहेव दुहेत्सारं कुसुमञ्च न घातयेत् । वत्सापेक्षी दुहेत्क्षीरं भूमिं गाञ्चैव पार्थिपः ॥ १,११३.

जैसे मधुमक्खी फूल को नष्ट किए बिना मधु लेती है, और बछड़े का ध्यान रखते हुए गाय से दूध निकाला जाता है, वैसे ही राजा को भी भूमि और गायों से लेना चाहिए।

यथाक्रमेण पुष्पेभ्यश्चिनुते मधु षट्पदः । तथा वित्तमु पादाय राजा कुर्वीत सञ्चयम् ॥ १,११३.

जैसे मधुमक्खी फूलों से क्रम से मधु एकत्र करती है, वैसे ही राजा को भी धीरे-धीरे धन इकट्ठा करना चाहिए।

वल्मीकं मधुजालञ्च शुक्लण्क्षे तु चन्द्रमाः । राजद्रव्यञ्च भैक्ष्यञ्च स्तोकंस्तोकं प्रवर्धते ॥ १,११३.

दीमक का ढेर, मधुमक्खी का छत्ता, बढ़ता हुआ चाँद, राजा का धन और भिक्षा—ये सब थोड़ा-थोड़ा बढ़ते हैं।

अर्जितस्य क्षयं दृष्टा संप्रदत्तस्य सञ्चयम् । अवन्ध्यं दिवसं कुर्याद्दानध्ययनकर्मसु ॥ १,११३.

जो धन कमाया गया है, उसमें कमी आती है; जो दान दिया जाता है, उसमें बढ़ोतरी होती है। हर दिन को दान, अध्ययन और कर्तव्य से सार्थक बनाना चाहिए।

वनेऽपि दोषाः प्रभवन्ति रागिणां गृहेऽपि पञ्चेन्द्रियनिग्रहस्तपः । अकुत्सिते कर्मणि यः प्रवर्तते निवृत्तरागस्य गृहं तपोवनम् ॥ १,११३.

जो लोग आसक्त हैं, उनके लिए जंगल में भी दोष पैदा हो जाते हैं; और घर में पाँचों इंद्रियों को वश में रखना ही तप है। जो निष्कलंक कर्म करता है और जिसकी इच्छाएँ शांत हैं, उसके लिए घर भी तपोवन बन जाता है।

सत्येन रक्ष्यते धर्मो विद्या योगेन रक्ष्यते । मृजया रक्ष्यते पात्रं कुलं शलिन रक्ष्यते ॥ १,११३.

सत्य से धर्म की रक्षा होती है, योग से विद्या की रक्षा होती है, सफाई से पात्र की रक्षा होती है, और अच्छे आचरण से कुल की रक्षा होती है।

वरं विन्ध्याटव्यां निवसनमभुक्तस्य मरणं वरं सर्पाकीर्णे शयनमथ कूपे निपतनम् । वरं भ्रान्तावर्ते सभयजलमध्ये प्रविशनं न तु स्वीये पक्षे हि धनमणु देहीति कथनम् ॥ १,११३.

विंध्य के जंगल में रहना, बिना खाए मरना, साँपों के बीच सोना, कुएँ में गिरना, अथवा डूबती लहरों में जाना—यह सब अपने ही लोगों से 'मुझे थोड़ा सा धन दो' कहने से अच्छा है।

भाग्यक्षयेषु क्षीयन्ते नोपभोगेन सम्पदः । पूर्वार्जिते हि सुकृते न नश्यन्ति कदाचन ॥ १,११३.

धन उपभोग से नहीं, भाग्य के क्षीण होने पर घटता है; पहले किए गए अच्छे कर्म कभी नष्ट नहीं होते।

विप्राणां भूषणं विद्या पृथिव्या भूषणं नृपः । नभसो भूषणं चन्द्रः शीलं सर्वस्य भूषणम् ॥ १,११३.

ब्राह्मण का आभूषण विद्या है, पृथ्वी का आभूषण राजा है, आकाश का आभूषण चंद्रमा है, और सबका आभूषण चरित्र है।

एते ते चन्द्रतुल्याः क्षितिपतितनया भीमसेनार्जुनाद्याः शुराः सत्यप्रतिज्ञा दिनकरवपुषः केशवेनोपगूढाः । ते वै दुष्टग्रहस्थाः कृपणवशगता भैक्ष्यचर्यां प्रयाताः को वा कस्मिन्समर्थो भवति विधिवशाद्भ्रामयेत्कर्मरेखा ॥ १,११३.

ये राजपुत्र, जो चंद्रमा के समान थे—भीम, अर्जुन आदि—सत्यप्रतिज्ञ और तेजस्वी केशव की गोद में पलने वाले, दुर्भाग्य के वश में होकर दरिद्र हो गए और भिक्षा करने लगे। भाग्य जब कर्म की रेखा बदल दे, तब कौन किसमें समर्थ रह जाता है?

ब्रह्मा येन कुलालवन्नियमितो ब्रह्माण्डभाण्डोदरे विष्णुर्येन दशावतारगहने क्षिप्तो महासङ्कटे । रुद्रोयेन कपालपाणिपुटके भिक्षाटनं कारितः सूर्यो भ्राम्यति नित्यमेव गगने तरमै नमः कर्णणे ॥ १,११३.

जिसने ब्रह्मा को कुम्हार की तरह ब्रह्मांड के घड़े में बाँध दिया, विष्णु को दस अवतारों के संकट में डाला, रुद्र को कपाल हाथ में लेकर भिक्षा करने को मजबूर किया, और सूर्य को आकाश में निरंतर घुमाया—उस सर्वकर्ता भाग्य को नमस्कार है।

दाता बलिर्याचकको मुरारिर्दानं मही विप्रमुखस्य मध्ये । दत्त्वा फलं बन्धनमेव लब्धं नमोऽस्तु ते दैव यथेष्टकारिणे ॥ १,११३.

दाता बलि हैं, याचक मुरारि हैं; पृथ्वी ब्राह्मणों के बीच दान दी गई। दान देने के बाद भी फल में बंधन ही मिला। हे इच्छा के अनुसार करने वाले भाग्य, आपको प्रणाम है।

माता यदि भवेल्लक्ष्मीः पिता साक्षाज्जनार्दनः । कुबुद्धौ प्रतिपत्तिश्चैत्तस्मिन्दण्डः पतेत्सदा ॥ १,११३.

यदि माता लक्ष्मी हों और पिता स्वयं जनार्दन हों, फिर भी यदि बुद्धि बुरी हो तो सदा दंड ही मिलता है।

येनयेन यथा यद्वत्पुरा कर्म सुनिश्चितम् । तत्तदेवान्तरा भुङ्क्ते स्वयमाहितमात्मना ॥ १,११३.

जिसने, जैसे, और जो भी कर्म पूर्व में निश्चित रूप से किए हैं, वही फल समय आने पर स्वयं भोगना पड़ता है।