गरुडपुराणम्

त्यजन्ति मित्राणि धनैर्विहीनं पुत्राश्च दाराश्च सुहृज्जनाश्च । ते चार्थवन्तं पुनराश्रयन्ति ह्यर्थो हि लोके पुरुषस्य बन्धुः ॥ १,१११.

धनहीन मनुष्य को मित्र, पुत्र, पत्नी और सगे-संबंधी छोड़ देते हैं; लेकिन जब वही धनवान हो जाता है, तो सब लौट आते हैं—इस संसार में धन ही मनुष्य का सच्चा संबंधी है।

अन्धा हि राजा भवति यस्तु सास्त्रविवर्जितः । अन्धः पश्यति चारेण शास्त्रहीनो न पश्यति ॥ १,१११.

जो राजा शास्त्रज्ञान से रहित है, वह सचमुच अंधा है; अंधा मनुष्य भी मार्गदर्शक से देख सकता है, लेकिन शास्त्रहीन कुछ भी नहीं देख सकता।

यस्य पुत्राश्च भृत्याश्च मन्त्रिणश्च पुरोहिताः । इन्द्रियाणि प्रसुप्तानि तस्य राज्यं चिरं न हि ॥ १,१११.

जिसके पुत्र, सेवक, मंत्री, पुरोहित और इन्द्रियाँ सब सोई हुई हैं, उसका राज्य अधिक समय तक नहीं टिकता।

येनार्जितास्त्रयोऽप्योऽप्येते पुत्रा भृत्याश्च बान्धवाः । जिता तेन समं भूपैश्चतुरब्धिर्वसुन्धरा ॥ १,१११.

जिसने पुत्र, सेवक और संबंधी प्राप्त किए हैं, वही अन्य राजाओं के साथ पृथ्वी पर चारों युगों तक राज्य करता है।

लङ्घयेच्छास्त्रयुक्तानि हेतुयुक्तानि यानि च । सहि नश्यति वै राजा इह लोके परत्र च ॥ १,१११.

जो शास्त्र और तर्क से युक्त बातों की अवहेलना करता है, वह अपने राज्य सहित इस लोक और परलोक में नष्ट हो जाता है।

मनस्तापं न कुर्वीत आपदं प्राप्य पार्थिवः । समबुद्धिः प्रसन्नात्मा प्रसन्नात्मा सुखदुःखे समो भवेत् ॥ १,१११.

राजा को चाहिए कि विपत्ति आने पर मन में दुख न करे। उसे सुख और दुख में एक जैसा, शांत और प्रसन्नचित रहना चाहिए।

धीराः कष्टमनुप्राप्य न भवन्ति विषादिनः । प्रविश्य वदनं राहोः किं नोदति पुनः शशी ॥ १,१११.

धीर पुरुष कठिनाई आने पर कभी निराश नहीं होते। जैसे राहु के मुख में जाने के बाद भी चाँद फिर से निकल आता है।

धिग्धिक्शरीरसुखलालितमानवेषु मा खेदयेद्धनकृशं हि शरीरमेव । सद्दारका ह्यधनपाण्डुसुताः श्रुता हि दुःखं विहाय पुनरेव सुखं प्रपन्नाः ॥ १,१११.

जो लोग केवल शरीर की क्षणिक सुख-सुविधा में लगे रहते हैं, उन पर धिक्कार है। धन की कमी से दुखी नहीं होना चाहिए, क्योंकि शरीर तो स्वयं ही कमजोर है। पांडवों जैसे जिनके परिवार और संतानें थीं, वे भी दुख छोड़कर फिर से सुखी हुए हैं।

गन्धर्वविद्यामालोक्य वाद्यं च गणिकागणान् । धनुर्वेदार्थशास्त्राणि लोके रक्षेच्च भूपतिः ॥ १,१११.

गन्धर्वों की कलाएँ, संगीत और गणिकाओं की सभाएँ देखकर भी राजा को चाहिए कि वह धनुर्वेद और राज्य-शास्त्र की रक्षा करे।

कारणेन विना भृत्ये यस्तु कुप्यति पार्थिवः । स गृह्णाति विषोन्मादं कृष्णसर्पविसर्जितम् ॥ १,१११.

जो राजा बिना कारण अपने सेवकों पर क्रोध करता है, वह काले साँप के विष के पागलपन को अपनाता है।

चापलाद्वारयेद्दृष्टिं मिथ्यावाक्यञ्च वारयेत् । मानवे श्रोत्रिये चैव भृत्यवर्गे सदैव हि ॥ १,१११.

व्यक्ति को चाहिए कि चंचलता से अपनी दृष्टि रोके और झूठी बात न बोले, विशेषकर लोगों, विद्वान ब्राह्मणों और सेवकों के समूह के प्रति हमेशा।

लीलां करोति यो राजा भृत्यस्वजनगर्वितः । शासने सर्वदा क्षिप्रं रिपुभिः परिभूयते ॥ १,१११.

जो राजा अपने सेवकों और संबंधियों के घमंड में शासन में खेल करता है, वह शत्रुओं द्वारा जल्दी ही पराजित हो जाता है।

हुङ्कारे भृकुटीं नैव सदा कुर्वीत पार्थिवः । विना दोषेण यो भृत्यान्राजाधमण शास्ति च । लीलासुखानि भोग्यानि त्यजेदिह महीपतिः ॥ १,१११.

राजा को कभी केवल शब्दों में क्रोध या भौंहें नहीं चढ़ानी चाहिए। जो राजा बिना दोष के सेवकों को दंड देता है, वह नीच होता है। राजा को यहाँ खेल-तमाशे के सुखों का त्याग करना चाहिए।

सुखप्रवृत्तैः साध्यन्तै शत्रवो विग्रहे स्थितैः ॥ १,१११.

जो शत्रु संघर्ष में डटे हुए हैं, उन्हें सुख-संपन्न और सफल लोगों के द्वारा जीता जा सकता है।

उद्योगः साहसंधैर्यं बुद्धिः शक्तिः पराक्रमः । षड्विधो यस्य उत्साहस्तस्य देवोऽपि शङ्कते ॥ १,१११.

जिसके पास परिश्रम, साहस, धैर्य, बुद्धि, शक्ति और पराक्रम—ये छह उत्साह हैं, उससे तो देवता भी डरते हैं।

उद्योगेन कृते कार्ये सिद्धर्यस्य न विद्यते । दैवं तस्य प्रमाणं हि कर्तव्यं पौरुषं सदा ॥ १,१११.

जब परिश्रम से काम करने पर भी सफलता न मिले, तब भाग्य ही कारण है; फिर भी मनुष्य को हमेशा पुरुषार्थ करना चाहिए।

श्रीगरुडमहापुराणम् ११२ सूत उवाच । भृत्या बहुविधा ज्ञेया उत्तमाधममध्यमाः । नियोक्तव्या यथार्हेषु त्रिविधेष्वेव कर्मसु ॥ १,११२.

सूतर् ने कहा—सेवक अनेक प्रकार के होते हैं—श्रेष्ठ, मध्यम और अधम। इन्हें उनके योग्य तीन प्रकार के कार्यों में नियुक्त करना चाहिए।

भृत्ये परिक्षणं वक्ष्ये यस्ययस्य हि यो गुणः । तमिमं संप्रवक्ष्यामि ये यथाकथितं किल ॥ १,११२.

अब मैं सेवकों की परीक्षा और उनके गुण बताऊँगा। जैसा परंपरा में कहा गया है, वैसे ही उनका वर्णन करूँगा।

यथा चतुर्भिः कनकं परीक्ष्यते निघर्षणच्छेदनतापताडनैः । तथा चतुर्भिर्भृतकं परीक्षयेद्वतेन शीलेन कलेन कर्मणा ॥ १,११२.

जैसे सोने की चार प्रकार से—रगड़ने, काटने, तपाने और पीटने से—परीक्षा होती है, वैसे ही सेवक की परीक्षा भी चार बातों से—व्यवहार, स्वभाव, समय और काम से—करनी चाहिए।

कुलशीलगुणोपेतः सत्यधर्मपरायणः । रूपवान्सुप्रसन्नश्च कोशाध्यक्षो विधीयते ॥ १,११२.

जो अच्छे कुल, अच्छे स्वभाव और गुणों से युक्त, सत्य और धर्म में निष्ठावान, सुंदर और प्रसन्नचित्त हो—वह कोषाध्यक्ष बनाया जाता है।

मूल्यरूपपरीक्षाकृद्भवे द्रत्नपरीक्षकः । बलाबलपरिज्ञाता सेनाध्यक्षो विधीयते ॥ १,११२.

जो मूल्य और रूप की परख जानता है, वह रत्नों का परीक्षक होता है। जो बल और दुर्बलता को पहचानता है, वह सेनापति नियुक्त होता है।

इङ्गिताकारतत्त्वज्ञो बलवान् प्रियदर्शनः । अप्रमादी प्रमाथी च प्रतीहारः स उच्यते ॥ १,११२.

जो संकेत और हावभाव का अर्थ जानता है, बलवान और मनभावन है, सतर्क और परिश्रमी है—वही द्वारपाल कहलाता है।

मेधावी वाक्पटुः प्राज्ञः सत्यवादी जितेन्द्रियः । सर्वशास्त्रसमालोकी ह्येष साधुः स लेखकः ॥ १,११२.

जो बुद्धिमान, वाक्पटु, ज्ञानी, सत्य बोलने वाला, इंद्रियों को जीतने वाला और सभी शास्त्रों का जानकार है—वही उत्तम लेखक होता है।

बुद्धिमान्मतिमांश्चैव परचित्तोपलक्षकः । क्रूरो यथोक्तवादी च एष दूतो विधीयते ॥ १,११२.

जो बुद्धिमान हो, समझदार हो, दूसरों के मन की बात जान सके, कठोर हो और जैसा कहा जाए वैसा ही बोले—ऐसा व्यक्ति दूत बनाया जाता है।

समस्तस्मृतिशास्त्रज्ञः पण्डितोऽथ जितेन्द्रियः । शौर्यवीर्यगुणोपेतो धर्माध्यक्षो विधीयते ॥ १,११२.

जो सभी स्मृति और शास्त्रों का जानकार, विद्वान, इंद्रियों पर विजय पाने वाला, साहसी, वीर और अच्छे गुणों से युक्त हो—वह धर्माधिकारी बनाया जाता है।

पितृपैतामहो दक्षः शास्त्रज्ञः सत्यवाचकः । शुचिश्च कठिनश्चैव सूपकारः स उच्यते ॥ १,११२.

जो अपने पिता और दादा से कुशलता सीखा हो, शास्त्रों का जानकार हो, सच्चा बोले, शुद्ध और साथ ही कठोर भी हो—उसे रसोइया कहा जाता है।

आयुर्वेदकृताभ्यासः सर्वेषां प्रियदर्शनः । आयुः शीलगुणोपेतो वैद्य एव विधीयते ॥ १,११२.

जो आयुर्वेद का अभ्यास किया हो, सबको प्रिय लगे, दीर्घायु, अच्छे स्वभाव और गुणों से युक्त हो—ऐसा व्यक्ति वैद्य नियुक्त किया जाता है।

वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो जपहमपरायणः । आशीर्वादपरो नित्यमेष राजपुरोहित ॥ १,११२.

जो वेद और वेदांगों का तत्व जानता हो, जप और हवन में लगा रहता हो, सदा आशीर्वाद देने में तत्पर हो—वही राजपुरोहित होता है।

लेखकः पाठकश्चैव गणकः प्रतिरोधकः । आलस्ययुक्तश्चैद्राजा कर्म संवर्जयेत्सदा ॥ १,११२.

जो लेखक, पाठक, गणना करने वाला, विरोध करने वाला और आलसी हो—ऐसे सेवक को राजा को सदा दूर रखना चाहिए।