गरुडपुराणम्

कालविच्छोत्रियो राजा नदी साधुश्च पञ्चमः । एते यत्र न विद्यन्ते तत्र वासं न कारयेत् ॥ १,११०.

जहाँ कोई विद्वान, कोई राजा, कोई नदी, कोई सज्जन और पाँचवाँ (अनिर्दिष्ट) न हो, वहाँ कभी निवास नहीं करना चाहिए।

नैकत्र परिनिष्ठास्ति ज्ञानस्य किल शौनक । सर्वः सर्वं न जानाति सर्वज्ञो नास्ति कुत्रचित् ॥ १,११०.

शौनक, ऐसा कोई स्थान नहीं जहाँ ज्ञान पूरी तरह प्राप्त हो जाए; कोई भी सब कुछ नहीं जानता, और कहीं भी सर्वज्ञ नहीं होता।

न सर्ववित्कश्चिदिहास्ति लोके नात्यन्तमूर्खो भुवि चापि कश्चित् । ज्ञानेन नीचोत्तममध्यमेन योऽयं विजानाति स तेन विद्वान् ॥ १,११०.

इस संसार में कोई भी सब कुछ नहीं जानता, और न ही कोई पूरी तरह मूर्ख होता है; जो व्यक्ति ऊँचे, मध्यम या सामान्य ज्ञान से समझता है, वही सच्चा विद्वान है।

श्रीगरुडमहापुराणम् १११ सूत उवाच । पार्थिवस्य तु वक्ष्यामि भृत्यानाञ्चैव लक्षणम् । सर्वाणि हि महीपालः सम्यङ्नित्यं परीक्षयेत् ॥ १,१११.

सूतमुनि बोले—अब मैं राजा और उसके सेवकों के गुण बताऊँगा; राजा को चाहिए कि वह इन सब बातों की हमेशा अच्छी तरह जाँच करे।

राज्यं पालयते नित्यं सत्यधर्मपरायणः । निर्जित्य परसैन्यानि क्षितं धर्मेण पालयेत् ॥ १,१११.

जो राजा सत्य और धर्म के मार्ग पर चलता है, वह हमेशा राज्य की रक्षा करता है, शत्रु की सेनाओं को जीतकर धर्मपूर्वक भूमि का पालन करता है।

पुष्पात्पुष्पं विचिन्वीत मूलच्छेदं न कारयेत् । मालाकार इवारण्ये न यथाङ्गारकारकः ॥ १,१११.

राजा को चाहिए कि वह फूलों को एक-एक करके चुने, जड़ न काटे; जैसे माला गूंथने वाला जंगल में करता है, न कि अंगार बनाने वाला।

दोग्धारः क्षीरभुञ्जाना विकृतं तन्न भुञ्जते । परराष्ट्रं महीपालैर्भोक्तव्यं न च दूषयेत् ॥ १,१११.

गाय का दूध निकालने वाले लोग केवल दूध लेते हैं, खराब चीज़ नहीं खाते; उसी तरह, राजा को चाहिए कि वह दूसरे राज्य का उपभोग तो करे, पर उसे नष्ट न करे।

नोधश्छिन्द्यात्तु यो धेन्वाः क्षारार्थो लभते पयः । एवं राष्ट्रं प्रयोगेण पीड्यमानं न वर्धते ॥ १,१११.

जैसे कोई दूध के लिए गाय का थन काटे तो उसे दूध नहीं मिलता, वैसे ही जब राज्य को अनुचित उपायों से सताया जाता है, तो वह कभी फलता-फूलता नहीं।

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पृथिवीमनुपालयेन् । पालकस्य भवेद्भूमिः कीर्तिरायुर्यशो बलम् ॥ १,१११.

इसलिए पूरी कोशिश से धरती की रक्षा करनी चाहिए; क्योंकि राजा के लिए भूमि ही कीर्ति, आयु, यश और बल का कारण है।

आभ्यर्च्य विष्णुं धर्मात्मा गोब्राह्मणहिते रतः । प्रजाः पालयितुं शक्तः पार्थिवो विजितेन्द्रियः ॥ १,१११.

जो धर्मात्मा है, गो और ब्राह्मणों के हित में लगा रहता है, और जिसने अपने इन्द्रियों को वश में कर लिया है, वह विष्णु की पूजा करके प्रजा की रक्षा करने में समर्थ होता है।

ऐश्वर्यमध्रुवं प्राप्य राजा धर्मे मतिञ्चरेत् । क्षणेन विभवो नश्येन्नात्मायत्तं धनादिकम् ॥ १,१११.

राजा को जब अस्थिर ऐश्वर्य और धन प्राप्त हो जाए, तब उसे धर्म में मन लगाना चाहिए; क्योंकि संपत्ति क्षणभर में नष्ट हो सकती है, और धन आदि कभी भी अपना नहीं होता।

सत्यं मनोरमाः कामाः सत्यं रम्या विभूतयः । किन्तु वै वनितापाङ्गभङ्गिलोलं हि जीवितम् ॥ १,१११.

सच है कि इच्छाएँ मन को भाती हैं और वैभव भी सुंदर लगता है; लेकिन जीवन तो स्त्री की चंचल नजर की तरह अस्थिर है।

व्याघ्रीव तिष्ठति जरा परितर्जयन्ती रोगाश्च शत्रव इव प्रभवन्ति गात्रे । आयुः परिस्त्रवति भिन्नघटादिवाम्भो लोको न चात्महितमाचरतीह कश्चित् ॥ १,१११.

बुढ़ापा बाघिन की तरह डराता हुआ सामने खड़ा है, और रोग शरीर में शत्रुओं की तरह उत्पन्न होते हैं; जीवन टूटे घड़े के पानी की तरह बह जाता है, और इस संसार में कोई भी अपने सच्चे हित के लिए नहीं चलता।

निः शङ्कं किं मनुष्याः कुरुत परहितं युक्तमग्रे हितं यन्मोदध्वं कामिनीभिर्मदनशरहता मन्दमन्दातिदृष्ट्या । मा पापं संकुरुध्वं द्विजहरिपरमाः संभजध्वं सदैव आयुर्निः शेषमेति स्खलति जलघटीभूतमृत्युच्छलेन ॥ १,१११.

मनुष्य निःसंकोच होकर दूसरों का भला या अपना सच्चा हित क्यों नहीं करते, जबकि वे कामदेव के बाणों से घायल होकर स्त्रियों की मन्द-मन्द दृष्टि में ही मग्न रहते हैं? पाप मत करो; सदा ब्राह्मणों और हरि का आदर करो; क्योंकि जीवन जलघड़ी के जल की तरह मृत्यु की लहर से समाप्त हो जाता है।

मातृवत्परदारेषु परद्रव्येषु लोष्टवत् । आत्मवत्सर्वभूतेषु यः पश्यति स पण्डितः ॥ १,१११.

जो पराई स्त्रियों को माँ के समान, दूसरों के धन को मिट्टी के ढेले के समान, और सब प्राणियों को अपने जैसा देखता है, वही सच्चा बुद्धिमान है।

एतदर्थं हि विप्रेन्द्रा राज्यमिच्छन्ति भूभृतः । यदेषां सर्वकार्येषु वचो न प्रतिहन्यते ॥ १,१११.

हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों! इसी कारण राजा लोग राज्य की इच्छा करते हैं, ताकि उनके वचन किसी भी कार्य में टाले न जाएँ।

एतदर्थं हि कुर्वन्ति राजानो धनसञ्चयम् । रक्षयित्वा तु चात्मानं यद्धनं तद्द्विजातये ॥ १,१११.

इसीलिए राजा धन का संग्रह करते हैं; लेकिन अपनी रक्षा के बाद वही धन द्विजों को देना चाहिए।

ओङ्कारशब्दो विप्राणां येन राष्ट्रं प्रवर्धते । स राजा वर्धते योगाद्व्याधिभिश्च न बध्यते ॥ १,१११.

ब्राह्मणों के ओंकार उच्चारण से राज्य बढ़ता है; ऐसा राजा योग के कारण फलता-फूलता है और रोगों से नहीं घिरता।

असमर्थाश्च कुर्वन्ति मुनयो द्रव्यसञ्चयम् । किं पुनस्तु महीपालः पुत्रवत्पालयन्प्रजाः ॥ १,१११.

ऋषि लोग भी, सामर्थ्य न होते हुए भी, धन का संग्रह करते हैं; तो फिर राजा, जो अपनी प्रजा की रक्षा पुत्रवत् करता है, क्यों नहीं करेगा?

यस्यार्थास्तस्य मित्राणि यस्यार्थास्तस्य बान्धवाः । यस्यार्थाः स मुमांल्लाके यस्यार्थाः स च पण्डितः ॥ १,१११.

जिसके पास धन है, उसके मित्र हैं; जिसके पास धन है, उसके संबंधी हैं; जिसके पास धन है, वही संसार में मान्य है; और जिसके पास धन है, वही बुद्धिमान कहलाता है।

त्यजन्ति मित्राणि धनैर्विहीनं पुत्राश्च दाराश्च सुहृज्जनाश्च । ते चार्थवन्तं पुनराश्रयन्ति ह्यर्थो हि लोके पुरुषस्य बन्धुः ॥ १,१११.

धनहीन मनुष्य को मित्र, पुत्र, पत्नी और सगे-संबंधी छोड़ देते हैं; लेकिन जब वही धनवान हो जाता है, तो सब लौट आते हैं—इस संसार में धन ही मनुष्य का सच्चा संबंधी है।

अन्धा हि राजा भवति यस्तु सास्त्रविवर्जितः । अन्धः पश्यति चारेण शास्त्रहीनो न पश्यति ॥ १,१११.

जो राजा शास्त्रज्ञान से रहित है, वह सचमुच अंधा है; अंधा मनुष्य भी मार्गदर्शक से देख सकता है, लेकिन शास्त्रहीन कुछ भी नहीं देख सकता।

यस्य पुत्राश्च भृत्याश्च मन्त्रिणश्च पुरोहिताः । इन्द्रियाणि प्रसुप्तानि तस्य राज्यं चिरं न हि ॥ १,१११.

जिसके पुत्र, सेवक, मंत्री, पुरोहित और इन्द्रियाँ सब सोई हुई हैं, उसका राज्य अधिक समय तक नहीं टिकता।

येनार्जितास्त्रयोऽप्योऽप्येते पुत्रा भृत्याश्च बान्धवाः । जिता तेन समं भूपैश्चतुरब्धिर्वसुन्धरा ॥ १,१११.

जिसने पुत्र, सेवक और संबंधी प्राप्त किए हैं, वही अन्य राजाओं के साथ पृथ्वी पर चारों युगों तक राज्य करता है।

लङ्घयेच्छास्त्रयुक्तानि हेतुयुक्तानि यानि च । सहि नश्यति वै राजा इह लोके परत्र च ॥ १,१११.

जो शास्त्र और तर्क से युक्त बातों की अवहेलना करता है, वह अपने राज्य सहित इस लोक और परलोक में नष्ट हो जाता है।

मनस्तापं न कुर्वीत आपदं प्राप्य पार्थिवः । समबुद्धिः प्रसन्नात्मा प्रसन्नात्मा सुखदुःखे समो भवेत् ॥ १,१११.

राजा को चाहिए कि विपत्ति आने पर मन में दुख न करे। उसे सुख और दुख में एक जैसा, शांत और प्रसन्नचित रहना चाहिए।

धीराः कष्टमनुप्राप्य न भवन्ति विषादिनः । प्रविश्य वदनं राहोः किं नोदति पुनः शशी ॥ १,१११.

धीर पुरुष कठिनाई आने पर कभी निराश नहीं होते। जैसे राहु के मुख में जाने के बाद भी चाँद फिर से निकल आता है।

धिग्धिक्शरीरसुखलालितमानवेषु मा खेदयेद्धनकृशं हि शरीरमेव । सद्दारका ह्यधनपाण्डुसुताः श्रुता हि दुःखं विहाय पुनरेव सुखं प्रपन्नाः ॥ १,१११.

जो लोग केवल शरीर की क्षणिक सुख-सुविधा में लगे रहते हैं, उन पर धिक्कार है। धन की कमी से दुखी नहीं होना चाहिए, क्योंकि शरीर तो स्वयं ही कमजोर है। पांडवों जैसे जिनके परिवार और संतानें थीं, वे भी दुख छोड़कर फिर से सुखी हुए हैं।

गन्धर्वविद्यामालोक्य वाद्यं च गणिकागणान् । धनुर्वेदार्थशास्त्राणि लोके रक्षेच्च भूपतिः ॥ १,१११.

गन्धर्वों की कलाएँ, संगीत और गणिकाओं की सभाएँ देखकर भी राजा को चाहिए कि वह धनुर्वेद और राज्य-शास्त्र की रक्षा करे।