गरुडपुराणम्

यदि विभवविहीनः प्रच्युतो वाशु दैवान्न तु खलजनसेवां काङ्क्षयेन्नैव नीचाम् । न तृणमदनकार्ये सुक्षुधार्तोऽत्ति सिंहः पिबति रुधिरमुष्णं प्रायशः कुञ्चराणाम् ॥ १,११०.

अगर कोई धन से वंचित हो जाए या भाग्य से गिर जाए, तब भी उसे दुष्टों की सेवा की इच्छा नहीं करनी चाहिए; जैसे भूखा सिंह कभी घास नहीं खाता, वह तो अक्सर हाथियों का गरम रक्त ही पीता है।

सकृद्दुष्टञ्च यो मित्रं पुनः सन्धातुमिच्छति । स मृत्युमेव गृह्णीयाद्गर्भमश्वतरी यथा ॥ १,११०.

जो कोई एक बार धोखा देने वाले मित्र से फिर से मेल-मिलाप करना चाहता है, वह मानो मृत्यु को ही गले लगाता है, जैसे कोई खच्चर का गर्भ ले ले।

शत्रोरपत्यानि प्रियंवदानि नोपेक्षितव्यानि बुधैर्मनुष्यैः । तान्येव कालेषु विपत्कराणि विषस्य पात्राण्यपि दारुणानि ॥ १,११०.

शत्रु के बच्चों की मीठी बातें समझदार लोगों को कभी अनदेखी नहीं करनी चाहिए; समय आने पर वही विपत्ति का कारण बनती हैं, जैसे विष से भरे बर्तन सच में भयानक होते हैं।

उपकारगृहीतेन शत्रुणा शत्रुमुद्धरेत् । पादलग्नं करस्थेन कण्टकेनैव कण्टकम् ॥ १,११०.

जिस शत्रु को उपकार से अपने पक्ष में कर लिया गया हो, उसका उपयोग दूसरे शत्रु को हराने में करना चाहिए, जैसे पैर में चुभे कांटे को हाथ में लिए दूसरे कांटे से निकाला जाता है।

अपकारपरान्नित्यं चिन्त येन्न कदाचन । स्वयमेव पतिष्यन्ति कूलजाता इव द्रुमाः ॥ १,११०.

जो लोग हमेशा दूसरों को नुकसान पहुँचाने की सोच में लगे रहते हैं, वे अंत में खुद ही गिर जाते हैं, जैसे नदी के किनारे उगे पेड़ खुद ही गिर पड़ते हैं।

अनर्था ह्यर्थरूषाश्च अर्थाश्चानर्थरूपिणः । भवन्ति ते विनाशाय दैवायत्तस्य वै सदा ॥ १,११०.

कई बार विपत्ति भी संपत्ति के रूप में दिखती है और संपत्ति भी विपत्ति का रूप ले लेती है; ऐसे हालात हमेशा उसी का विनाश करते हैं जिसका भाग्य दैव पर निर्भर है।

कार्यकालोचितापापा मतिः सञ्जायते हि वै । सानुकूले तु दैवे शं पुंसः सर्वत्र जायते ॥ १,११०.

समय और परिस्थिति के अनुसार मन में पाप की भावना पैदा होती है; लेकिन जब भाग्य अनुकूल हो, तो हर जगह शुभता ही मिलती है।

धनप्रयोगकार्येषुः तथा विद्या गमेषु च । आहारे व्यवहारे च त्यक्तलज्जः सदा भवेत् ॥ १,११०.

धन खर्च करने, विद्या प्राप्त करने, भोजन जुटाने और व्यवहार करने के कामों में हमेशा संकोच छोड़ देना चाहिए।

धनिनः श्रोत्रियो राजा नदी वैद्यस्तु पञ्चमः । पञ्च यत्र न विद्यन्ते न कुर्यात्तत्रत्र संस्थितिम् ॥ १,११०.

जहाँ कोई धनवान, कोई विद्वान, कोई राजा, कोई नदी और कोई वैद्य न हो, वहाँ कभी निवास नहीं करना चाहिए।

लोकयात्रा भयं लज्जा दाक्षिण्यं दानशीलता । पञ्च यत्र न विद्यन्ते न तत्र दिवसं वसेत् ॥ १,११०.

जहाँ आजीविका, भय, लज्जा, विनम्रता और दानशीलता न हो, वहाँ एक दिन भी नहीं रहना चाहिए।

कालविच्छोत्रियो राजा नदी साधुश्च पञ्चमः । एते यत्र न विद्यन्ते तत्र वासं न कारयेत् ॥ १,११०.

जहाँ कोई विद्वान, कोई राजा, कोई नदी, कोई सज्जन और पाँचवाँ (अनिर्दिष्ट) न हो, वहाँ कभी निवास नहीं करना चाहिए।

नैकत्र परिनिष्ठास्ति ज्ञानस्य किल शौनक । सर्वः सर्वं न जानाति सर्वज्ञो नास्ति कुत्रचित् ॥ १,११०.

शौनक, ऐसा कोई स्थान नहीं जहाँ ज्ञान पूरी तरह प्राप्त हो जाए; कोई भी सब कुछ नहीं जानता, और कहीं भी सर्वज्ञ नहीं होता।

न सर्ववित्कश्चिदिहास्ति लोके नात्यन्तमूर्खो भुवि चापि कश्चित् । ज्ञानेन नीचोत्तममध्यमेन योऽयं विजानाति स तेन विद्वान् ॥ १,११०.

इस संसार में कोई भी सब कुछ नहीं जानता, और न ही कोई पूरी तरह मूर्ख होता है; जो व्यक्ति ऊँचे, मध्यम या सामान्य ज्ञान से समझता है, वही सच्चा विद्वान है।

श्रीगरुडमहापुराणम् १११ सूत उवाच । पार्थिवस्य तु वक्ष्यामि भृत्यानाञ्चैव लक्षणम् । सर्वाणि हि महीपालः सम्यङ्नित्यं परीक्षयेत् ॥ १,१११.

सूतमुनि बोले—अब मैं राजा और उसके सेवकों के गुण बताऊँगा; राजा को चाहिए कि वह इन सब बातों की हमेशा अच्छी तरह जाँच करे।

राज्यं पालयते नित्यं सत्यधर्मपरायणः । निर्जित्य परसैन्यानि क्षितं धर्मेण पालयेत् ॥ १,१११.

जो राजा सत्य और धर्म के मार्ग पर चलता है, वह हमेशा राज्य की रक्षा करता है, शत्रु की सेनाओं को जीतकर धर्मपूर्वक भूमि का पालन करता है।

पुष्पात्पुष्पं विचिन्वीत मूलच्छेदं न कारयेत् । मालाकार इवारण्ये न यथाङ्गारकारकः ॥ १,१११.

राजा को चाहिए कि वह फूलों को एक-एक करके चुने, जड़ न काटे; जैसे माला गूंथने वाला जंगल में करता है, न कि अंगार बनाने वाला।

दोग्धारः क्षीरभुञ्जाना विकृतं तन्न भुञ्जते । परराष्ट्रं महीपालैर्भोक्तव्यं न च दूषयेत् ॥ १,१११.

गाय का दूध निकालने वाले लोग केवल दूध लेते हैं, खराब चीज़ नहीं खाते; उसी तरह, राजा को चाहिए कि वह दूसरे राज्य का उपभोग तो करे, पर उसे नष्ट न करे।

नोधश्छिन्द्यात्तु यो धेन्वाः क्षारार्थो लभते पयः । एवं राष्ट्रं प्रयोगेण पीड्यमानं न वर्धते ॥ १,१११.

जैसे कोई दूध के लिए गाय का थन काटे तो उसे दूध नहीं मिलता, वैसे ही जब राज्य को अनुचित उपायों से सताया जाता है, तो वह कभी फलता-फूलता नहीं।

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पृथिवीमनुपालयेन् । पालकस्य भवेद्भूमिः कीर्तिरायुर्यशो बलम् ॥ १,१११.

इसलिए पूरी कोशिश से धरती की रक्षा करनी चाहिए; क्योंकि राजा के लिए भूमि ही कीर्ति, आयु, यश और बल का कारण है।

आभ्यर्च्य विष्णुं धर्मात्मा गोब्राह्मणहिते रतः । प्रजाः पालयितुं शक्तः पार्थिवो विजितेन्द्रियः ॥ १,१११.

जो धर्मात्मा है, गो और ब्राह्मणों के हित में लगा रहता है, और जिसने अपने इन्द्रियों को वश में कर लिया है, वह विष्णु की पूजा करके प्रजा की रक्षा करने में समर्थ होता है।

ऐश्वर्यमध्रुवं प्राप्य राजा धर्मे मतिञ्चरेत् । क्षणेन विभवो नश्येन्नात्मायत्तं धनादिकम् ॥ १,१११.

राजा को जब अस्थिर ऐश्वर्य और धन प्राप्त हो जाए, तब उसे धर्म में मन लगाना चाहिए; क्योंकि संपत्ति क्षणभर में नष्ट हो सकती है, और धन आदि कभी भी अपना नहीं होता।

सत्यं मनोरमाः कामाः सत्यं रम्या विभूतयः । किन्तु वै वनितापाङ्गभङ्गिलोलं हि जीवितम् ॥ १,१११.

सच है कि इच्छाएँ मन को भाती हैं और वैभव भी सुंदर लगता है; लेकिन जीवन तो स्त्री की चंचल नजर की तरह अस्थिर है।

व्याघ्रीव तिष्ठति जरा परितर्जयन्ती रोगाश्च शत्रव इव प्रभवन्ति गात्रे । आयुः परिस्त्रवति भिन्नघटादिवाम्भो लोको न चात्महितमाचरतीह कश्चित् ॥ १,१११.

बुढ़ापा बाघिन की तरह डराता हुआ सामने खड़ा है, और रोग शरीर में शत्रुओं की तरह उत्पन्न होते हैं; जीवन टूटे घड़े के पानी की तरह बह जाता है, और इस संसार में कोई भी अपने सच्चे हित के लिए नहीं चलता।

निः शङ्कं किं मनुष्याः कुरुत परहितं युक्तमग्रे हितं यन्मोदध्वं कामिनीभिर्मदनशरहता मन्दमन्दातिदृष्ट्या । मा पापं संकुरुध्वं द्विजहरिपरमाः संभजध्वं सदैव आयुर्निः शेषमेति स्खलति जलघटीभूतमृत्युच्छलेन ॥ १,१११.

मनुष्य निःसंकोच होकर दूसरों का भला या अपना सच्चा हित क्यों नहीं करते, जबकि वे कामदेव के बाणों से घायल होकर स्त्रियों की मन्द-मन्द दृष्टि में ही मग्न रहते हैं? पाप मत करो; सदा ब्राह्मणों और हरि का आदर करो; क्योंकि जीवन जलघड़ी के जल की तरह मृत्यु की लहर से समाप्त हो जाता है।

मातृवत्परदारेषु परद्रव्येषु लोष्टवत् । आत्मवत्सर्वभूतेषु यः पश्यति स पण्डितः ॥ १,१११.

जो पराई स्त्रियों को माँ के समान, दूसरों के धन को मिट्टी के ढेले के समान, और सब प्राणियों को अपने जैसा देखता है, वही सच्चा बुद्धिमान है।

एतदर्थं हि विप्रेन्द्रा राज्यमिच्छन्ति भूभृतः । यदेषां सर्वकार्येषु वचो न प्रतिहन्यते ॥ १,१११.

हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों! इसी कारण राजा लोग राज्य की इच्छा करते हैं, ताकि उनके वचन किसी भी कार्य में टाले न जाएँ।

एतदर्थं हि कुर्वन्ति राजानो धनसञ्चयम् । रक्षयित्वा तु चात्मानं यद्धनं तद्द्विजातये ॥ १,१११.

इसीलिए राजा धन का संग्रह करते हैं; लेकिन अपनी रक्षा के बाद वही धन द्विजों को देना चाहिए।

ओङ्कारशब्दो विप्राणां येन राष्ट्रं प्रवर्धते । स राजा वर्धते योगाद्व्याधिभिश्च न बध्यते ॥ १,१११.

ब्राह्मणों के ओंकार उच्चारण से राज्य बढ़ता है; ऐसा राजा योग के कारण फलता-फूलता है और रोगों से नहीं घिरता।

असमर्थाश्च कुर्वन्ति मुनयो द्रव्यसञ्चयम् । किं पुनस्तु महीपालः पुत्रवत्पालयन्प्रजाः ॥ १,१११.

ऋषि लोग भी, सामर्थ्य न होते हुए भी, धन का संग्रह करते हैं; तो फिर राजा, जो अपनी प्रजा की रक्षा पुत्रवत् करता है, क्यों नहीं करेगा?