गरुडपुराणम्

विषादप्यमृतं ग्राह्यममेध्यादपि काञ्चनम् । नीचादप्युत्तमां विद्यां स्त्रीरत्नं दुष्कुलादपि ॥ १,११०.

जहर में से भी अमृत लेना चाहिए, अपवित्र चीज़ से भी सोना लेना चाहिए, नीच से भी उत्तम विद्या लेना चाहिए, और बुरे कुल से भी रत्न जैसी स्त्री को अपनाना चाहिए।

न राज्ञा सह मित्रत्वं न सर्पो निर्विषः क्रचित् । न कुलं निर्मलं तत्र स्त्रीजनो यत्र जायते ॥ १,११०.

राजा से कभी मित्रता नहीं करनी चाहिए, न ही कभी विषहीन साँप पर भरोसा करना चाहिए; और कोई भी कुल पूरी तरह पवित्र नहीं होता, जहाँ स्त्रियाँ जन्म लेती हैं।

कुले नियोजयेद्भक्तं पुत्रं विद्यासु योजयेत् । व्यसने योजयेच्छत्रुमिष्टं धर्मे नियोज्येत् ॥ १,११०.

परिवार में भक्त पुत्र को रखना चाहिए, विद्या में योग्य को लगाना चाहिए, संकट में शत्रु को काम में लेना चाहिए, और धर्म में प्रियजन को नियुक्त करना चाहिए।

स्थानेष्वेव प्रयोक्ताव्या भृत्याश्चाभरणानि च । न हि चूडामणिः पादे शोभते वै कदाचन ॥ १,११०.

सेवकों और आभूषणों का उपयोग हमेशा उचित स्थान पर ही करना चाहिए; जैसे कि चूड़ामणि कभी भी पैर में शोभा नहीं देती।

चूडामणिः समुद्रोऽग्निर्घण्टा चाखण्डमम्बरम् । अथवा पृथिवीपालो मूर्ध्नि पादे प्रमादतः ॥ १,११०.

चूड़ामणि, समुद्र, अग्नि, अखंड आकाश या पृथ्वी का राजा—इन सबको सिर की जगह पैर पर रखना अज्ञानता का ही परिणाम है।

कुसुमस्तबकस्येव द्वे गती तु मनस्विनः । मूर्ध्नि वा सर्वलोकानां शीर्षतः पतितो वने ॥ १,११०.

जैसे फूलों के गुच्छे की दो ही गतियाँ होती हैं, वैसे ही ऊँचे मन वाले की भी—या तो सबके सिर पर शोभा पाते हैं, या फिर जंगल में ज़मीन पर गिर जाते हैं।

कनकभूषणसंग्रहणोचितो यदि मणिस्त्रपुणि प्रतिबध्यते । न च विरौति न चापि स शोभते भवति योजयितुर्वचनीयता ॥ १,११०.

जो मणि सोने के आभूषण के योग्य है, अगर उसे सीसे में जड़ दिया जाए, तो वह न तो कुछ कहती है, न ही चमकती है; वह जड़ने वाले के अधीन हो जाती है।

वाजिवारणलौहानां काष्ठपाषाणवाससाम् । नारीपुरुषतोयानामन्तरं महदन्तरम् ॥ १,११०.

घोड़े, हाथी और लोहा; लकड़ी, पत्थर और कपड़ा—इनमें बहुत अंतर है; वैसे ही स्त्री, पुरुष और जल में भी बड़ा अंतर है।

कदर्थितस्यापि हि धैर्यवृत्तेर्न शक्यते सर्वगुणप्रमाथः । अधः खलेनापि कृतस्य वह्नेर्नाधः शिखा याति कदाचिदेव ॥ १,११०.

जिसका स्वभाव धैर्यवान है, उसे कोई भी दोष पूरी तरह नष्ट नहीं कर सकता; जैसे अग्नि की लौ को दुष्ट नीचे दबा भी दे, वह कभी नीचे नहीं जाती।

न सदश्वः कशाघातं सिंहो न गजगर्जितम् । वीरो वा परनिर्दिष्टं न सहेद्भीमनिः स्वनम् ॥ १,११०.

उत्तम घोड़ा कभी कोड़े की मार सहन नहीं करता, सिंह हाथी की गर्जना बर्दाश्त नहीं करता, और वीर पुरुष दूसरों द्वारा डराने वाली आवाज़ें कभी नहीं सहता।

यदि विभवविहीनः प्रच्युतो वाशु दैवान्न तु खलजनसेवां काङ्क्षयेन्नैव नीचाम् । न तृणमदनकार्ये सुक्षुधार्तोऽत्ति सिंहः पिबति रुधिरमुष्णं प्रायशः कुञ्चराणाम् ॥ १,११०.

अगर कोई धन से वंचित हो जाए या भाग्य से गिर जाए, तब भी उसे दुष्टों की सेवा की इच्छा नहीं करनी चाहिए; जैसे भूखा सिंह कभी घास नहीं खाता, वह तो अक्सर हाथियों का गरम रक्त ही पीता है।

सकृद्दुष्टञ्च यो मित्रं पुनः सन्धातुमिच्छति । स मृत्युमेव गृह्णीयाद्गर्भमश्वतरी यथा ॥ १,११०.

जो कोई एक बार धोखा देने वाले मित्र से फिर से मेल-मिलाप करना चाहता है, वह मानो मृत्यु को ही गले लगाता है, जैसे कोई खच्चर का गर्भ ले ले।

शत्रोरपत्यानि प्रियंवदानि नोपेक्षितव्यानि बुधैर्मनुष्यैः । तान्येव कालेषु विपत्कराणि विषस्य पात्राण्यपि दारुणानि ॥ १,११०.

शत्रु के बच्चों की मीठी बातें समझदार लोगों को कभी अनदेखी नहीं करनी चाहिए; समय आने पर वही विपत्ति का कारण बनती हैं, जैसे विष से भरे बर्तन सच में भयानक होते हैं।

उपकारगृहीतेन शत्रुणा शत्रुमुद्धरेत् । पादलग्नं करस्थेन कण्टकेनैव कण्टकम् ॥ १,११०.

जिस शत्रु को उपकार से अपने पक्ष में कर लिया गया हो, उसका उपयोग दूसरे शत्रु को हराने में करना चाहिए, जैसे पैर में चुभे कांटे को हाथ में लिए दूसरे कांटे से निकाला जाता है।

अपकारपरान्नित्यं चिन्त येन्न कदाचन । स्वयमेव पतिष्यन्ति कूलजाता इव द्रुमाः ॥ १,११०.

जो लोग हमेशा दूसरों को नुकसान पहुँचाने की सोच में लगे रहते हैं, वे अंत में खुद ही गिर जाते हैं, जैसे नदी के किनारे उगे पेड़ खुद ही गिर पड़ते हैं।

अनर्था ह्यर्थरूषाश्च अर्थाश्चानर्थरूपिणः । भवन्ति ते विनाशाय दैवायत्तस्य वै सदा ॥ १,११०.

कई बार विपत्ति भी संपत्ति के रूप में दिखती है और संपत्ति भी विपत्ति का रूप ले लेती है; ऐसे हालात हमेशा उसी का विनाश करते हैं जिसका भाग्य दैव पर निर्भर है।

कार्यकालोचितापापा मतिः सञ्जायते हि वै । सानुकूले तु दैवे शं पुंसः सर्वत्र जायते ॥ १,११०.

समय और परिस्थिति के अनुसार मन में पाप की भावना पैदा होती है; लेकिन जब भाग्य अनुकूल हो, तो हर जगह शुभता ही मिलती है।

धनप्रयोगकार्येषुः तथा विद्या गमेषु च । आहारे व्यवहारे च त्यक्तलज्जः सदा भवेत् ॥ १,११०.

धन खर्च करने, विद्या प्राप्त करने, भोजन जुटाने और व्यवहार करने के कामों में हमेशा संकोच छोड़ देना चाहिए।

धनिनः श्रोत्रियो राजा नदी वैद्यस्तु पञ्चमः । पञ्च यत्र न विद्यन्ते न कुर्यात्तत्रत्र संस्थितिम् ॥ १,११०.

जहाँ कोई धनवान, कोई विद्वान, कोई राजा, कोई नदी और कोई वैद्य न हो, वहाँ कभी निवास नहीं करना चाहिए।

लोकयात्रा भयं लज्जा दाक्षिण्यं दानशीलता । पञ्च यत्र न विद्यन्ते न तत्र दिवसं वसेत् ॥ १,११०.

जहाँ आजीविका, भय, लज्जा, विनम्रता और दानशीलता न हो, वहाँ एक दिन भी नहीं रहना चाहिए।

कालविच्छोत्रियो राजा नदी साधुश्च पञ्चमः । एते यत्र न विद्यन्ते तत्र वासं न कारयेत् ॥ १,११०.

जहाँ कोई विद्वान, कोई राजा, कोई नदी, कोई सज्जन और पाँचवाँ (अनिर्दिष्ट) न हो, वहाँ कभी निवास नहीं करना चाहिए।

नैकत्र परिनिष्ठास्ति ज्ञानस्य किल शौनक । सर्वः सर्वं न जानाति सर्वज्ञो नास्ति कुत्रचित् ॥ १,११०.

शौनक, ऐसा कोई स्थान नहीं जहाँ ज्ञान पूरी तरह प्राप्त हो जाए; कोई भी सब कुछ नहीं जानता, और कहीं भी सर्वज्ञ नहीं होता।

न सर्ववित्कश्चिदिहास्ति लोके नात्यन्तमूर्खो भुवि चापि कश्चित् । ज्ञानेन नीचोत्तममध्यमेन योऽयं विजानाति स तेन विद्वान् ॥ १,११०.

इस संसार में कोई भी सब कुछ नहीं जानता, और न ही कोई पूरी तरह मूर्ख होता है; जो व्यक्ति ऊँचे, मध्यम या सामान्य ज्ञान से समझता है, वही सच्चा विद्वान है।

श्रीगरुडमहापुराणम् १११ सूत उवाच । पार्थिवस्य तु वक्ष्यामि भृत्यानाञ्चैव लक्षणम् । सर्वाणि हि महीपालः सम्यङ्नित्यं परीक्षयेत् ॥ १,१११.

सूतमुनि बोले—अब मैं राजा और उसके सेवकों के गुण बताऊँगा; राजा को चाहिए कि वह इन सब बातों की हमेशा अच्छी तरह जाँच करे।

राज्यं पालयते नित्यं सत्यधर्मपरायणः । निर्जित्य परसैन्यानि क्षितं धर्मेण पालयेत् ॥ १,१११.

जो राजा सत्य और धर्म के मार्ग पर चलता है, वह हमेशा राज्य की रक्षा करता है, शत्रु की सेनाओं को जीतकर धर्मपूर्वक भूमि का पालन करता है।

पुष्पात्पुष्पं विचिन्वीत मूलच्छेदं न कारयेत् । मालाकार इवारण्ये न यथाङ्गारकारकः ॥ १,१११.

राजा को चाहिए कि वह फूलों को एक-एक करके चुने, जड़ न काटे; जैसे माला गूंथने वाला जंगल में करता है, न कि अंगार बनाने वाला।

दोग्धारः क्षीरभुञ्जाना विकृतं तन्न भुञ्जते । परराष्ट्रं महीपालैर्भोक्तव्यं न च दूषयेत् ॥ १,१११.

गाय का दूध निकालने वाले लोग केवल दूध लेते हैं, खराब चीज़ नहीं खाते; उसी तरह, राजा को चाहिए कि वह दूसरे राज्य का उपभोग तो करे, पर उसे नष्ट न करे।

नोधश्छिन्द्यात्तु यो धेन्वाः क्षारार्थो लभते पयः । एवं राष्ट्रं प्रयोगेण पीड्यमानं न वर्धते ॥ १,१११.

जैसे कोई दूध के लिए गाय का थन काटे तो उसे दूध नहीं मिलता, वैसे ही जब राज्य को अनुचित उपायों से सताया जाता है, तो वह कभी फलता-फूलता नहीं।

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पृथिवीमनुपालयेन् । पालकस्य भवेद्भूमिः कीर्तिरायुर्यशो बलम् ॥ १,१११.

इसलिए पूरी कोशिश से धरती की रक्षा करनी चाहिए; क्योंकि राजा के लिए भूमि ही कीर्ति, आयु, यश और बल का कारण है।