गरुडपुराणम्

आकारैरिङ्गितैर्गत्या चेष्टया भाषितेन च । नेत्रवक्रविकाराभ्यां लक्ष्यतेऽन्तर्गतं मनः ॥ १,१०९.

रूप, इशारे, चाल, हावभाव, बोलचाल, और आँख-मुँह के बदलते भावों से मन के भीतर की बात पहचानी जाती है।

अनुक्तमप्यूहति पण्डितो जनः परेङ्गितज्ञानफला हि बुद्धयः । उदीरितोर्थः पशुनापि गृह्यते हयाश्च नागाश्च वहन्ति दर्शितम् ॥ १,१०९.

बिना कुछ कहे भी बुद्धिमान व्यक्ति दूसरों के संकेतों से अर्थ समझ लेता है, क्योंकि समझदारी का फल यही है। जो बात कही जाती है, उसे तो जानवर भी समझ लेते हैं, और घोड़े-हाथी भी दिखाए गए इशारे को मान लेते हैं।

अर्थाद्भ्रष्टस्तीर्थयात्रां तु गच्छेत्सत्याद्भ्रष्टो रौरवं वै व्रजेच्च । योगाद्भ्रष्टः सत्यधृतिञ्च गच्छेद्राज्याद्भ्रष्टो मृगयायां व्रजेच्च ॥ १,१०९.

जो धन से भटक जाए, उसे तीर्थयात्रा करनी चाहिए; जो सत्य से भटक जाए, वह रौरव नरक जाता है। जो योग से भटक जाए, उसे सत्य और धैर्य की ओर बढ़ना चाहिए; और जो राज्य खो दे, उसे शिकार पर जाना चाहिए।

श्रीगरुडमहापुराणम् ११० सूत उवाच । योध्रुवाणि परित्यज्य ह्यधुवाणि निषेवते । ध्रुवाणि तस्य नश्यन्ति ह्यध्रुवं नष्टमेव च ॥ १,११०.

सूतमुनि बोले: जो स्थायी चीज़ों को छोड़कर अस्थायी चीज़ों के पीछे भागता है, उसके पास से स्थायी भी चला जाता है, और अस्थायी तो पहले ही हाथ से निकल चुका होता है।

वाग्यन्त्रहीनस्य नरस्य विद्या शस्त्रं यथा कापुरुषस्य हस्ते । न तुष्टिमुत्पादयते शरीरे ह्यन्धस्य दारा इव दर्शनीयाः ॥ १,११०.

जिस मनुष्य के पास बोलने और अभिव्यक्ति की शक्ति नहीं है, उसकी विद्या कायर के हाथ में शस्त्र जैसी है; वह शरीर को संतोष नहीं देती, जैसे अंधे के लिए सुंदर पत्नी भी आनंद नहीं देती।

भोज्ये भोजनशक्तिश्च रतिशक्तिर्वरस्त्रियः । विभवे दानशक्तिश्च नाल्पस्य तपसः फलम् ॥ १,११०.

भोजन में खाने की शक्ति है, योग्य स्त्री में सुख की शक्ति है, संपत्ति में दान की शक्ति है; और तुच्छ तपस्या का कोई फल नहीं होता।

अग्निहोत्रफला वेदाः शीलवृत्तिफलं शुभम् । रतिपुत्रफला दारा दत्तभुक्तफलं धनम् ॥ १,११०.

वेदों का फल अग्निहोत्र से मिलता है, अच्छे आचरण से शुभ फल मिलता है, पत्नी से सुख और संतान का फल मिलता है, और धन से दान और भोग का फल मिलता है।

वरयेत्कुलजां प्राज्ञो विरूपामपि कन्यकाम् । सुरूपां सुनितम्बाञ्च नाकुलीनां कदाचन ॥ १,११०.

बुद्धिमान पुरुष को चाहिए कि वह अच्छे कुल की कन्या को चुने, चाहे वह सुंदर न हो; लेकिन बुरे कुल की सुंदर और आकर्षक कन्या को कभी न चुने।

अर्थेनापि हि किं तेन यस्यानर्थे तु संगतिः । को हि नाम शिखाजातं पन्नगस्य मणिं हरेत् ॥ १,११०.

उस धन का क्या लाभ, जो दुख के साथ जुड़ा हो? कौन साँप के फन से उसका मणि लेना चाहेगा?

हविर्दुष्टकुलद्वाह्यं बालादपि सुभाषितम् । अमेध्यात्काञ्चनं ग्राह्यं स्त्रीरत्नं दुष्कुलादपि ॥ १,११०.

यज्ञ का अन्न, अच्छे कुल की वधू, बच्चे की अच्छी बात, अपवित्र चीज़ से सोना, और बुरे कुल से भी उत्तम स्त्री—इन सबको स्वीकार करना चाहिए।

विषादप्यमृतं ग्राह्यममेध्यादपि काञ्चनम् । नीचादप्युत्तमां विद्यां स्त्रीरत्नं दुष्कुलादपि ॥ १,११०.

जहर में से भी अमृत लेना चाहिए, अपवित्र चीज़ से भी सोना लेना चाहिए, नीच से भी उत्तम विद्या लेना चाहिए, और बुरे कुल से भी रत्न जैसी स्त्री को अपनाना चाहिए।

न राज्ञा सह मित्रत्वं न सर्पो निर्विषः क्रचित् । न कुलं निर्मलं तत्र स्त्रीजनो यत्र जायते ॥ १,११०.

राजा से कभी मित्रता नहीं करनी चाहिए, न ही कभी विषहीन साँप पर भरोसा करना चाहिए; और कोई भी कुल पूरी तरह पवित्र नहीं होता, जहाँ स्त्रियाँ जन्म लेती हैं।

कुले नियोजयेद्भक्तं पुत्रं विद्यासु योजयेत् । व्यसने योजयेच्छत्रुमिष्टं धर्मे नियोज्येत् ॥ १,११०.

परिवार में भक्त पुत्र को रखना चाहिए, विद्या में योग्य को लगाना चाहिए, संकट में शत्रु को काम में लेना चाहिए, और धर्म में प्रियजन को नियुक्त करना चाहिए।

स्थानेष्वेव प्रयोक्ताव्या भृत्याश्चाभरणानि च । न हि चूडामणिः पादे शोभते वै कदाचन ॥ १,११०.

सेवकों और आभूषणों का उपयोग हमेशा उचित स्थान पर ही करना चाहिए; जैसे कि चूड़ामणि कभी भी पैर में शोभा नहीं देती।

चूडामणिः समुद्रोऽग्निर्घण्टा चाखण्डमम्बरम् । अथवा पृथिवीपालो मूर्ध्नि पादे प्रमादतः ॥ १,११०.

चूड़ामणि, समुद्र, अग्नि, अखंड आकाश या पृथ्वी का राजा—इन सबको सिर की जगह पैर पर रखना अज्ञानता का ही परिणाम है।

कुसुमस्तबकस्येव द्वे गती तु मनस्विनः । मूर्ध्नि वा सर्वलोकानां शीर्षतः पतितो वने ॥ १,११०.

जैसे फूलों के गुच्छे की दो ही गतियाँ होती हैं, वैसे ही ऊँचे मन वाले की भी—या तो सबके सिर पर शोभा पाते हैं, या फिर जंगल में ज़मीन पर गिर जाते हैं।

कनकभूषणसंग्रहणोचितो यदि मणिस्त्रपुणि प्रतिबध्यते । न च विरौति न चापि स शोभते भवति योजयितुर्वचनीयता ॥ १,११०.

जो मणि सोने के आभूषण के योग्य है, अगर उसे सीसे में जड़ दिया जाए, तो वह न तो कुछ कहती है, न ही चमकती है; वह जड़ने वाले के अधीन हो जाती है।

वाजिवारणलौहानां काष्ठपाषाणवाससाम् । नारीपुरुषतोयानामन्तरं महदन्तरम् ॥ १,११०.

घोड़े, हाथी और लोहा; लकड़ी, पत्थर और कपड़ा—इनमें बहुत अंतर है; वैसे ही स्त्री, पुरुष और जल में भी बड़ा अंतर है।

कदर्थितस्यापि हि धैर्यवृत्तेर्न शक्यते सर्वगुणप्रमाथः । अधः खलेनापि कृतस्य वह्नेर्नाधः शिखा याति कदाचिदेव ॥ १,११०.

जिसका स्वभाव धैर्यवान है, उसे कोई भी दोष पूरी तरह नष्ट नहीं कर सकता; जैसे अग्नि की लौ को दुष्ट नीचे दबा भी दे, वह कभी नीचे नहीं जाती।

न सदश्वः कशाघातं सिंहो न गजगर्जितम् । वीरो वा परनिर्दिष्टं न सहेद्भीमनिः स्वनम् ॥ १,११०.

उत्तम घोड़ा कभी कोड़े की मार सहन नहीं करता, सिंह हाथी की गर्जना बर्दाश्त नहीं करता, और वीर पुरुष दूसरों द्वारा डराने वाली आवाज़ें कभी नहीं सहता।

यदि विभवविहीनः प्रच्युतो वाशु दैवान्न तु खलजनसेवां काङ्क्षयेन्नैव नीचाम् । न तृणमदनकार्ये सुक्षुधार्तोऽत्ति सिंहः पिबति रुधिरमुष्णं प्रायशः कुञ्चराणाम् ॥ १,११०.

अगर कोई धन से वंचित हो जाए या भाग्य से गिर जाए, तब भी उसे दुष्टों की सेवा की इच्छा नहीं करनी चाहिए; जैसे भूखा सिंह कभी घास नहीं खाता, वह तो अक्सर हाथियों का गरम रक्त ही पीता है।

सकृद्दुष्टञ्च यो मित्रं पुनः सन्धातुमिच्छति । स मृत्युमेव गृह्णीयाद्गर्भमश्वतरी यथा ॥ १,११०.

जो कोई एक बार धोखा देने वाले मित्र से फिर से मेल-मिलाप करना चाहता है, वह मानो मृत्यु को ही गले लगाता है, जैसे कोई खच्चर का गर्भ ले ले।

शत्रोरपत्यानि प्रियंवदानि नोपेक्षितव्यानि बुधैर्मनुष्यैः । तान्येव कालेषु विपत्कराणि विषस्य पात्राण्यपि दारुणानि ॥ १,११०.

शत्रु के बच्चों की मीठी बातें समझदार लोगों को कभी अनदेखी नहीं करनी चाहिए; समय आने पर वही विपत्ति का कारण बनती हैं, जैसे विष से भरे बर्तन सच में भयानक होते हैं।

उपकारगृहीतेन शत्रुणा शत्रुमुद्धरेत् । पादलग्नं करस्थेन कण्टकेनैव कण्टकम् ॥ १,११०.

जिस शत्रु को उपकार से अपने पक्ष में कर लिया गया हो, उसका उपयोग दूसरे शत्रु को हराने में करना चाहिए, जैसे पैर में चुभे कांटे को हाथ में लिए दूसरे कांटे से निकाला जाता है।

अपकारपरान्नित्यं चिन्त येन्न कदाचन । स्वयमेव पतिष्यन्ति कूलजाता इव द्रुमाः ॥ १,११०.

जो लोग हमेशा दूसरों को नुकसान पहुँचाने की सोच में लगे रहते हैं, वे अंत में खुद ही गिर जाते हैं, जैसे नदी के किनारे उगे पेड़ खुद ही गिर पड़ते हैं।

अनर्था ह्यर्थरूषाश्च अर्थाश्चानर्थरूपिणः । भवन्ति ते विनाशाय दैवायत्तस्य वै सदा ॥ १,११०.

कई बार विपत्ति भी संपत्ति के रूप में दिखती है और संपत्ति भी विपत्ति का रूप ले लेती है; ऐसे हालात हमेशा उसी का विनाश करते हैं जिसका भाग्य दैव पर निर्भर है।

कार्यकालोचितापापा मतिः सञ्जायते हि वै । सानुकूले तु दैवे शं पुंसः सर्वत्र जायते ॥ १,११०.

समय और परिस्थिति के अनुसार मन में पाप की भावना पैदा होती है; लेकिन जब भाग्य अनुकूल हो, तो हर जगह शुभता ही मिलती है।

धनप्रयोगकार्येषुः तथा विद्या गमेषु च । आहारे व्यवहारे च त्यक्तलज्जः सदा भवेत् ॥ १,११०.

धन खर्च करने, विद्या प्राप्त करने, भोजन जुटाने और व्यवहार करने के कामों में हमेशा संकोच छोड़ देना चाहिए।

धनिनः श्रोत्रियो राजा नदी वैद्यस्तु पञ्चमः । पञ्च यत्र न विद्यन्ते न कुर्यात्तत्रत्र संस्थितिम् ॥ १,११०.

जहाँ कोई धनवान, कोई विद्वान, कोई राजा, कोई नदी और कोई वैद्य न हो, वहाँ कभी निवास नहीं करना चाहिए।