गरुडपुराणम्

यदर्जितं प्राणहरैः परिश्रमैर्मृतस्य तं वै विभजन्तिरिक्थिनः । कृतं च यद्दुष्कृतमर्थलिप्सया तदेव दोषोपहतस्य यौतुकम् ॥ १,१०९.

जो धन बहुत मेहनत से कमाया जाता है, वह मरने के बाद वारिसों में बँट जाता है; और जो बुरा काम धन के लोभ में किया जाता है, वही दोषी का असली दहेज बनता है।

सञ्चितं निहितं द्रव्यं परामृश्यं मुहुर्मुहुः । आखोरिव कदर्यस्य धनं दुः खाय केवलम् ॥ १,१०९.

जो धन कंजूस बार-बार छूकर छुपाकर रखता है, वह चूहे के जमा किए अनाज की तरह सिर्फ दुख का कारण बनता है।

नग्ना व्यसनिनो रूक्षाः कपालाङ्कितपाणयः । दर्शयन्तीह लोकस्य अदातुः फलमीदृशम् ॥ १,१०९.

जो लोग नंगे, दुखी, कठोर और खोपड़ी के निशान वाले हाथों से दिखते हैं, वे दुनिया को यही दिखाते हैं कि न देने वाले का यही फल होता है।

शिक्षयन्ति च याचन्ते देहीति कृपणा जनाः । अवस्थेयमदानस्य मा भूदेवं भवानपि ॥ १,१०९.

दीन-हीन लोग सिखाते और भीख माँगते हैं, 'दो, दो' कहते हैं—ऐसी हालत, जिसमें कोई कुछ न दे, वह तुम्हारी कभी न हो।

सञ्चितं क्रतुशतैर्न युज्यते याचितं गुणवते न दीयते । तत्कदर्यपरिरक्षितं धनं चोरपार्थिवगृहे प्रयुज्यते ॥ १,१०९.

जो धन न तो यज्ञों में खर्च होता है, न गुणी को माँगने पर दिया जाता है, वह कंजूसों के पास रहकर आखिर चोरों या राजाओं के घर चला जाता है।

न देवेभ्यो न विप्रोभ्यो बन्धुभ्यो नैव चात्मने । कदर्यस्य धनं याति त्वग्नितस्करराजसु ॥ १,१०९.

कंजूस का धन न देवताओं को मिलता है, न ब्राह्मणों को, न अपने लोगों को, न खुद उसे—वह तो आग, चोर या राजा के पास चला जाता है।

अतिक्लेशेन येऽप्यर्था धर्मस्यातिक्रमेण च । अरेर्वा प्रणिपातेन मा भूतस्ते कदाचन ॥ १,१०९.

कभी ऐसा न हो कि तुम्हें बहुत कष्ट उठाकर, धर्म छोड़कर या दुश्मन के आगे झुककर धन मिले।

विद्याघातो ह्यनभ्यासः स्त्रीणां घातः कुचैलता । व्याधीनां भोजनं जीर्णं शत्रोर्घातः प्रपञ्चता ॥ १,१०९.

विद्या का नाश अभ्यास न करने से होता है; स्त्रियों का नाश गंदे कपड़े पहनने से; बीमारियों का नाश बासी खाना खाने से; और शत्रु का नाश उसके भेद खुल जाने से।

तस्करस्य वधो दण्डः कुमित्रस्याल्पभाषणम् । पृथक्शय्या तु नारीणां ब्राह्मणस्यानिमन्त्रणम् ॥ १,१०९.

चोर की सजा है मृत्यु; झूठे मित्र से कम बोलना चाहिए; स्त्रियों के लिए अलग सोना; और ब्राह्मण को न बुलाना ही उसका दंड है।

दुर्जनाः शिल्पिनो दासा दुष्टाश्च पटहाः स्त्रियः । ताडिता मार्दवं यान्ति न ते सत्कारभाजनम् ॥ १,१०९.

दुष्ट लोग, कारीगर, दास, बुरे ढोल वाले और स्त्रियाँ—इन्हें मारने पर ये नरम तो हो जाते हैं, पर ये सम्मान के योग्य नहीं होते।

जानीयात्प्रेषणे भृत्यान्बान्धवान्व्यसनागमे । मित्रमापदि काले च भार्याञ्च विभवक्षये ॥ १,१०९.

सेवकों की पहचान काम में, अपने लोगों की विपत्ति में, मित्र की मुसीबत में और पत्नी की पहचान धन के नष्ट होने पर होती है।

स्त्रीणां द्विगुण आहारः प्रज्ञा चैव चतुर्गुणा । षड्गुणो व्यवसायश्च कामश्चाष्टगुणः स्मृतः ॥ १,१०९.

कहा जाता है, स्त्रियों की भूख दुगुनी, बुद्धि चौगुनी, मेहनत छः गुना और इच्छा आठ गुना होती है।

न स्वप्नेन जयेन्निद्रां न कामेन स्त्रियं जयेत् । न चेन्धनैर्जयेद्वह्निं न मद्येन तृषां जयेत् ॥ १,१०९.

नींद को सपना देखकर नहीं जीता जा सकता, स्त्री को इच्छा से नहीं जीता जा सकता, आग को ईंधन से नहीं बुझाया जा सकता, और प्यास को मदिरा से नहीं मिटाया जा सकता।

समांसैर्भोजनैः स्निग्धैर्मद्यैर्गन्धविलेपनैः । वस्त्रैर्मनोरमैर्माल्यैः कामः स्त्रीषु विजृम्भते ॥ १,१०९.

मांसयुक्त पौष्टिक भोजन, चिकने पेय, सुगंधित इत्र-लेप, सुंदर वस्त्र और मनभावन फूलमालाओं से स्त्रियों में इच्छा जाग उठती है।

ब्रह्मचर्येऽपि वक्तव्यं प्राप्तं मन्मथचेष्टितम् । हृद्यं हि पुरुषं दृष्ट्वा योनिः प्रक्लिद्यते स्त्रियाः ॥ १,१०९.

ब्रह्मचर्य में भी मन में काम की हलचल को मानना पड़ता है; क्योंकि जब कोई स्त्री किसी आकर्षक पुरुष को देखती है, तो उसका मन भीतर से हिल जाता है।

सुवेषं पुरुषं दृष्ट्वा भ्रातरं यदि वा सुतम् । योनिः क्लिद्यति नारीणां सत्यंसत्यं हि शौनक ! ॥ १,१०९.

जब स्त्रियाँ किसी अच्छे वस्त्र पहने पुरुष को देखती हैं, चाहे वह भाई हो या बेटा, तब भी उनके मन में हलचल होती है—यह बात सच है, हे शौनक!

नद्यश्च नार्यश्च समस्वभावाः स्वतन्त्रभावे गमनादिकेच । तोयैश्च दोषैश्च निपातयन्ति नद्यो हि कूलानि कुला नि नार्यः ॥ १,१०९.

नदी और स्त्री दोनों का स्वभाव एक जैसा है—अपने मन से चलने वाली; जैसे नदी अपने जल या दोष से किनारे को गिरा देती है, वैसे ही स्त्री भी अपने कुल को गिरा देती है।

नदी पातयते कूलं नारी पातयते कुलम् । नारीणाञ्च नदीनां च स्वच्छन्दा ललिता गतिः ॥ १,१०९.

नदी अपना किनारा गिरा देती है, स्त्री अपने कुल को; दोनों की चाल स्वतंत्र और चंचल होती है।

नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः । नान्तकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचनाः ॥ १,१०९.

आग कभी लकड़ी से तृप्त नहीं होती, समुद्र कभी नदियों के जल से संतुष्ट नहीं होता, मृत्यु कभी प्राणियों से नहीं भरती, और स्त्रियाँ कभी पुरुषों से संतुष्ट नहीं होतीं।

न तृप्तिरस्ति शिष्टानामिष्टानां प्रियवादिनाम् । सुखानाञ्च सुतानाञ्च जीवितस्य वरस्य च ॥ १,१०९.

ज्ञानी, सम्मानित, मधुर बोलने वाले, सुख चाहने वाले, पुत्र, जीवन और इच्छाएँ—इनमें से किसी की भी कभी तृप्ति नहीं होती।

राजा न तप्तो धनसंचयेन न सागरस्तृप्तिमगाज्जलेन । न पण्डितस्तृप्यति भाषितेन तृप्तं न चक्षुर्नृपदर्शनेन ॥ १,१०९.

राजा धन इकट्ठा करने से संतुष्ट नहीं होता, समुद्र नदियों के जल से नहीं भरता, विद्वान बोलने से नहीं थकता, और नेत्र राजा को देखने से तृप्त नहीं होते।

स्वकर्म धर्मार्जितजीवितानां शास्त्रेषु दारेषु सदा रतानाम् । जितेन्द्रियाणामतिथिप्रियाणां गृहेऽपि मोक्षः पुरुषोत्तमानाम् ॥ १,१०९.

जो अपने धर्म से जीवन यापन करते हैं, शास्त्र और पत्नी में सदा लगे रहते हैं, इंद्रियों को जीत चुके हैं और अतिथि का आदर करते हैं, उन श्रेष्ठ पुरुषों को घर में रहते हुए भी मोक्ष मिलता है।

मनोऽनुकूलाः प्रमदारूपवत्यः स्वलङ्कृताः । वसः प्रासादपृष्ठेषु स्वर्गः स्याच्छुभकर्मणः ॥ १,१०९.

जिसका मन सुंदर, सुसज्जित स्त्रियों से प्रसन्न रहता है, जो महलों की छतों पर रहता है, उसे पुण्य कर्मों से स्वर्ग की प्राप्ति होती है।

न दानेन न मानेन नार्जवेन न सवया । न शस्त्रेण न शास्त्रेण सर्वथा विषमा स्त्रियः ॥ १,१०९.

न दान से, न मान से, न सच्चाई से, न उम्र से, न शस्त्र से, न शास्त्र से—किसी भी तरह से स्त्रियों को वश में करना आसान नहीं है।

शनैर्विद्या शनैर्थाः शनैः पर्वतमारुहेत् । शनैः कामं च धर्मं च पञ्चैतानि शनैः शनैः ॥ १,१०९.

विद्या धीरे-धीरे आती है, धन धीरे-धीरे बढ़ता है, पर्वत भी धीरे-धीरे चढ़ा जाता है; वैसे ही काम, धर्म—ये पाँचों धीरे-धीरे ही प्राप्त होते हैं।

शाश्वतं देवपूजादि विप्रदानं च शाश्वतम् । शाश्वतं सगुणा विद्या सुहृन्मित्रं च शाश्वतम् ॥ १,१०९.

देवताओं की पूजा सदा रहती है, ब्राह्मणों को दान सदा रहता है, गुणयुक्त विद्या सदा रहती है, और सच्चा मित्र भी सदा रहता है।

ये बालभावान्न पठन्ति विद्यां ये यौवनस्था ह्यधनात्मदाराः । ते शोचनीया इह जीवलोके मनुष्यरूपेण मृगाश्चरन्ति ॥ १,१०९.

जो बचपन में विद्या नहीं पढ़ते, और जवानी में धन और पत्नी से रहित रहते हैं—ऐसे लोग इस संसार में दया के पात्र हैं, वे मनुष्य रूप में पशु के समान घूमते हैं।

पठने भोजने चित्तं न कुर्याच्छास्त्रसेवकः । सुदूरमपि विद्यार्थो व्रजेद्गरुडवेगवान् ॥ १,१०९.

जो शास्त्र का विद्यार्थी है, उसे मन भोजन या पाठ में नहीं लगाना चाहिए; उसे तो गरुड़ की गति से दूर-दूर तक भी विद्या की खोज करनी चाहिए।

ये बालभावे न पठन्ति विद्यां कामातुरा यौवननष्टवित्ताः । ते वृद्धबावे परिभूयमानाः संदह्यमानाः शिशिरे यथाब्जम् ॥ १,१०९.

जो बचपन में विद्या नहीं पढ़ते, और जवानी में काम में फँसकर धन खो देते हैं—वे बुढ़ापे में तिरस्कृत और दुखी होते हैं, जैसे सर्दी में कमल मुरझा जाता है।