गरुडपुराणम्

उत्तमं प्रणिपातेन शठं भेदेन योजयेत् । नीचं स्वल्पप्रदानेन समं तुल्यपराक्रमैः ॥ १,१०९.

श्रेष्ठ व्यक्ति के पास आदर से जाना चाहिए, कपटी के साथ चालाकी से, नीच को थोड़ा सा देकर, और बराबरी वालों से समान बल से व्यवहार करना चाहिए।

यस्ययस्य हि यो भावस्तस्यतस्य हितं वदन् । अनुप्रविश्य मेधावी क्षिप्रमात्मवशं नयेत् ॥ १,१०९.

बुद्धिमान व्यक्ति हर किसी की प्रकृति समझकर, उसके लिए हितकारी बात कहे और जल्दी ही उसे अपने वश में कर ले।

नदीनां च नखीनां च शृङ्गिणां शस्त्रपाणिनाम् । विश्वासो नैव गन्तव्यः स्त्रिषु राजकुलेषु च ॥ १,१०९.

नदी, नख वाले, सींग वाले, हथियारधारी, स्त्री और राजघराने—इन पर कभी भरोसा नहीं करना चाहिए।

अर्थनाशं मनस्तापं गृहे दुश्चरितानि च । वञ्चनं चाप मानं च मतिमान्न प्रिकाशयेत् ॥ १,१०९.

बुद्धिमान व्यक्ति अपने धन की हानि, मन की पीड़ा, घर के बुरे काम, धोखा, अपमान या तिरस्कार—इन बातों को कभी प्रकट नहीं करता।

हीनदुर्जनसंसर्ग अत्यन्तविरहादरः । स्नेहोऽन्यगेहवासश्च नारीसच्छीलनाशनम् ॥ १,१०९.

हीन या बुरे लोगों की संगति, अत्यधिक दूरी, दूसरे के घर का मोह, और बुरी चरित्र वाली स्त्री के साथ रहना—ये सब अच्छे आचरण को नष्ट कर देते हैं।

कस्य दोषः कुले नास्ति व्याधिना को पीडितः । केन न व्यसनं प्राप्तं श्रियः कस्य निरन्तराः ॥ १,१०९.

किसके घराने में कोई दोष नहीं है? कौन है जिसे बीमारी ने न सताया हो? किसे कभी कोई विपत्ति नहीं मिली? किसकी समृद्धि हमेशा बनी रहती है?

कोर्ऽथं प्राप्य न गर्वितो भुवि नरः कस्यापदोनागताः स्त्रीभिः कस्य न खण्डितं भुवि मनः को नाम राज्ञां प्रियः । कः कालस्य न गोचरान्तरगतः कोर्ऽथो गतो गौरवं को वा दुर्जनवागुरानिपतितः क्षेमेण यातः पुमान् ॥ १,१०९.

इस धरती पर कौन है जो धन पाकर घमंडित नहीं होता? किसे कभी कोई मुसीबत नहीं आई? किसका मन कभी स्त्रियों के कारण विचलित नहीं हुआ? कौन राजा का सदा प्रिय रहता है? कौन समय के प्रभाव से बचा है? कौन सा धन अपनी इज्जत नहीं खोता? और कौन है जो बुरे लोगों के जाल में फँसकर भी सुरक्षित निकल गया?

सुहृत्स्वजनबन्धुर्न बुद्धिर्यस्य न चात्मनि । यस्मिन्कर्मणि सिद्धेऽपि न दृश्येत फलोदयः । विपत्तौ च महद्दुःखं तद्वुधः कथमाचरेत् ॥ १,१०९.

जिसके पास न दोस्त हैं, न अपने, न खुद में समझदारी है, जिसके काम पूरे होने पर भी फल नहीं मिलता, और जो विपत्ति में बहुत दुख पाता है—ऐसे व्यक्ति को क्या करना चाहिए?

यस्मिन्देशे न संमानं न प्रीतिर्न च बान्धवाः । न च विद्यागमः कश्चित्तं देशं परिवर्जयेत् ॥ १,१०९.

जहाँ सम्मान न मिले, न स्नेह हो, न अपने हों, और न ही विद्या सीखने का कोई अवसर हो—ऐसे देश को छोड़ देना चाहिए।

धनस्य यस्य राजतो भयं न चास्ति चौरतः । मृतं च यन्न मुच्यते समर्जयस्व तद्धनम् ॥ १,१०९.

वही धन अपनाओ जिसमें राजा या चोर का डर न हो, और जो मृत्यु के बाद भी न छूटे।

यदर्जितं प्राणहरैः परिश्रमैर्मृतस्य तं वै विभजन्तिरिक्थिनः । कृतं च यद्दुष्कृतमर्थलिप्सया तदेव दोषोपहतस्य यौतुकम् ॥ १,१०९.

जो धन बहुत मेहनत से कमाया जाता है, वह मरने के बाद वारिसों में बँट जाता है; और जो बुरा काम धन के लोभ में किया जाता है, वही दोषी का असली दहेज बनता है।

सञ्चितं निहितं द्रव्यं परामृश्यं मुहुर्मुहुः । आखोरिव कदर्यस्य धनं दुः खाय केवलम् ॥ १,१०९.

जो धन कंजूस बार-बार छूकर छुपाकर रखता है, वह चूहे के जमा किए अनाज की तरह सिर्फ दुख का कारण बनता है।

नग्ना व्यसनिनो रूक्षाः कपालाङ्कितपाणयः । दर्शयन्तीह लोकस्य अदातुः फलमीदृशम् ॥ १,१०९.

जो लोग नंगे, दुखी, कठोर और खोपड़ी के निशान वाले हाथों से दिखते हैं, वे दुनिया को यही दिखाते हैं कि न देने वाले का यही फल होता है।

शिक्षयन्ति च याचन्ते देहीति कृपणा जनाः । अवस्थेयमदानस्य मा भूदेवं भवानपि ॥ १,१०९.

दीन-हीन लोग सिखाते और भीख माँगते हैं, 'दो, दो' कहते हैं—ऐसी हालत, जिसमें कोई कुछ न दे, वह तुम्हारी कभी न हो।

सञ्चितं क्रतुशतैर्न युज्यते याचितं गुणवते न दीयते । तत्कदर्यपरिरक्षितं धनं चोरपार्थिवगृहे प्रयुज्यते ॥ १,१०९.

जो धन न तो यज्ञों में खर्च होता है, न गुणी को माँगने पर दिया जाता है, वह कंजूसों के पास रहकर आखिर चोरों या राजाओं के घर चला जाता है।

न देवेभ्यो न विप्रोभ्यो बन्धुभ्यो नैव चात्मने । कदर्यस्य धनं याति त्वग्नितस्करराजसु ॥ १,१०९.

कंजूस का धन न देवताओं को मिलता है, न ब्राह्मणों को, न अपने लोगों को, न खुद उसे—वह तो आग, चोर या राजा के पास चला जाता है।

अतिक्लेशेन येऽप्यर्था धर्मस्यातिक्रमेण च । अरेर्वा प्रणिपातेन मा भूतस्ते कदाचन ॥ १,१०९.

कभी ऐसा न हो कि तुम्हें बहुत कष्ट उठाकर, धर्म छोड़कर या दुश्मन के आगे झुककर धन मिले।

विद्याघातो ह्यनभ्यासः स्त्रीणां घातः कुचैलता । व्याधीनां भोजनं जीर्णं शत्रोर्घातः प्रपञ्चता ॥ १,१०९.

विद्या का नाश अभ्यास न करने से होता है; स्त्रियों का नाश गंदे कपड़े पहनने से; बीमारियों का नाश बासी खाना खाने से; और शत्रु का नाश उसके भेद खुल जाने से।

तस्करस्य वधो दण्डः कुमित्रस्याल्पभाषणम् । पृथक्शय्या तु नारीणां ब्राह्मणस्यानिमन्त्रणम् ॥ १,१०९.

चोर की सजा है मृत्यु; झूठे मित्र से कम बोलना चाहिए; स्त्रियों के लिए अलग सोना; और ब्राह्मण को न बुलाना ही उसका दंड है।

दुर्जनाः शिल्पिनो दासा दुष्टाश्च पटहाः स्त्रियः । ताडिता मार्दवं यान्ति न ते सत्कारभाजनम् ॥ १,१०९.

दुष्ट लोग, कारीगर, दास, बुरे ढोल वाले और स्त्रियाँ—इन्हें मारने पर ये नरम तो हो जाते हैं, पर ये सम्मान के योग्य नहीं होते।

जानीयात्प्रेषणे भृत्यान्बान्धवान्व्यसनागमे । मित्रमापदि काले च भार्याञ्च विभवक्षये ॥ १,१०९.

सेवकों की पहचान काम में, अपने लोगों की विपत्ति में, मित्र की मुसीबत में और पत्नी की पहचान धन के नष्ट होने पर होती है।

स्त्रीणां द्विगुण आहारः प्रज्ञा चैव चतुर्गुणा । षड्गुणो व्यवसायश्च कामश्चाष्टगुणः स्मृतः ॥ १,१०९.

कहा जाता है, स्त्रियों की भूख दुगुनी, बुद्धि चौगुनी, मेहनत छः गुना और इच्छा आठ गुना होती है।

न स्वप्नेन जयेन्निद्रां न कामेन स्त्रियं जयेत् । न चेन्धनैर्जयेद्वह्निं न मद्येन तृषां जयेत् ॥ १,१०९.

नींद को सपना देखकर नहीं जीता जा सकता, स्त्री को इच्छा से नहीं जीता जा सकता, आग को ईंधन से नहीं बुझाया जा सकता, और प्यास को मदिरा से नहीं मिटाया जा सकता।

समांसैर्भोजनैः स्निग्धैर्मद्यैर्गन्धविलेपनैः । वस्त्रैर्मनोरमैर्माल्यैः कामः स्त्रीषु विजृम्भते ॥ १,१०९.

मांसयुक्त पौष्टिक भोजन, चिकने पेय, सुगंधित इत्र-लेप, सुंदर वस्त्र और मनभावन फूलमालाओं से स्त्रियों में इच्छा जाग उठती है।

ब्रह्मचर्येऽपि वक्तव्यं प्राप्तं मन्मथचेष्टितम् । हृद्यं हि पुरुषं दृष्ट्वा योनिः प्रक्लिद्यते स्त्रियाः ॥ १,१०९.

ब्रह्मचर्य में भी मन में काम की हलचल को मानना पड़ता है; क्योंकि जब कोई स्त्री किसी आकर्षक पुरुष को देखती है, तो उसका मन भीतर से हिल जाता है।

सुवेषं पुरुषं दृष्ट्वा भ्रातरं यदि वा सुतम् । योनिः क्लिद्यति नारीणां सत्यंसत्यं हि शौनक ! ॥ १,१०९.

जब स्त्रियाँ किसी अच्छे वस्त्र पहने पुरुष को देखती हैं, चाहे वह भाई हो या बेटा, तब भी उनके मन में हलचल होती है—यह बात सच है, हे शौनक!

नद्यश्च नार्यश्च समस्वभावाः स्वतन्त्रभावे गमनादिकेच । तोयैश्च दोषैश्च निपातयन्ति नद्यो हि कूलानि कुला नि नार्यः ॥ १,१०९.

नदी और स्त्री दोनों का स्वभाव एक जैसा है—अपने मन से चलने वाली; जैसे नदी अपने जल या दोष से किनारे को गिरा देती है, वैसे ही स्त्री भी अपने कुल को गिरा देती है।

नदी पातयते कूलं नारी पातयते कुलम् । नारीणाञ्च नदीनां च स्वच्छन्दा ललिता गतिः ॥ १,१०९.

नदी अपना किनारा गिरा देती है, स्त्री अपने कुल को; दोनों की चाल स्वतंत्र और चंचल होती है।

नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः । नान्तकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचनाः ॥ १,१०९.

आग कभी लकड़ी से तृप्त नहीं होती, समुद्र कभी नदियों के जल से संतुष्ट नहीं होता, मृत्यु कभी प्राणियों से नहीं भरती, और स्त्रियाँ कभी पुरुषों से संतुष्ट नहीं होतीं।