गरुडपुराणम्

राजर्षिब्राह्मणैः कार्यं देवविप्रादिपूजनम् । अश्वमेधेन यष्टब्यं महापातकनाशनम् ॥ १,१०८.

राजाओं, ऋषियों और ब्राह्मणों को देवताओं और विद्वान ब्राह्मणों की पूजा करनी चाहिए; और अश्वमेध यज्ञ करना चाहिए, जो बड़े पापों का नाश करता है।

उत्तमैः सह साङ्गत्यं पण्डितैः सह सत्कथाम् । अलुब्धैः सह मित्रत्वं कुर्वाणो नावसीदति ॥ १,१०८.

जो श्रेष्ठ लोगों के साथ रहता है, विद्वानों से अच्छी बातें करता है और लोभियों से दूर रहकर मित्रता करता है, वह कभी दुखी नहीं होता।

परीवादं परार्थं च परिहासं परस्त्रियम् । परवेश्मनि वासं च न कुर्वीत कदाचन ॥ १,१०८.

कभी भी किसी की निंदा, दूसरों के लिए स्वार्थ, मजाक, पराई स्त्री की इच्छा या दूसरे के घर में रहना नहीं चाहिए।

परोऽपि हितवाबन्धुर्बन्धुरप्यहितः परः । अहितो देहजो व्याधिर्हितमारण्यमौषधम् ॥ १,१०८.

जो पराया होकर भी भला करे, वही सच्चा मित्र है; और जो अपना होकर भी नुकसान पहुँचाए, वह पराया है। शरीर में उत्पन्न रोग शत्रु है, और जंगल की औषधि मित्र है।

स बन्धुर्यो हिते युक्तः स पिता यस्तु पोषकः । तन्मित्रं यत्र विश्वासः स देशो यत्र जीव्यते ॥ १,१०८.

जो भलाई में साथ दे, वही सच्चा मित्र है; जो पालन-पोषण करे, वही पिता है; जिसमें विश्वास हो, वही सच्चा मित्र है; और जहाँ जीवन सुख से कटे, वही अपना देश है।

स भृत्यो यो विधेयस्तु तद्बीजं यत्प्ररोहति । सा भार्या या प्रियं ब्रूते स पुत्रो यस्तु जीवति ॥ १,१०८.

जो आज्ञाकारी हो, वही सेवक है; जो बीज उगे, वही असली बीज है; जो प्रिय बोलती हो, वही पत्नी है; और जो जीवित हो, वही पुत्र है।

स जीवति गुणा यस्य धर्मो यस्य स जीवति । गुणधर्मविहीनो यो निष्फल तस्य जीवनम् ॥ १,१०८.

जिसके पास गुण हैं, वही जीवित है; जिसके पास धर्म है, वही सचमुच जी रहा है। जिसके पास न गुण है, न धर्म, उसका जीवन व्यर्थ है।

सा भार्या या गृहे दक्षा सा भार्याया प्रियंवदा । सा भार्या या पतिप्राणा सा भार्या या पतिव्रता ॥ १,१०८.

जो घर के काम में निपुण हो, प्रिय बोलती हो, पति को प्राण समझे और पति के प्रति निष्ठावान हो, वही पत्नी है।

नित्य स्नाता सुगन्धा च नित्यं च प्रियवादिनी । अल्पभुक्ताल्पभाषी च सततं मङ्गलैर्युता ॥ १,१०८.

जो सदा स्नान करती हो, सुगंधित रहती हो, हमेशा मधुर बोलती हो, कम खाती और कम बोलती हो, और हमेशा शुभ चिह्नों से सजी हो, वही उत्तम पत्नी है।

सततं धर्मबहुला सततं च पतिप्रिया । सततं प्रियवक्री च सततं त्वृतुकामिनी ॥ १,१०८.

जो हमेशा धर्म में लगी रहे, सदा पति को प्रिय माने, हमेशा मधुर बोले और उचित समय पर ही संग की इच्छा रखे, वही उत्तम पत्नी है।

एतदादिक्रियायुक्ता सर्वसौ भाग्यवर्धिनी । यस्येदृशी भवेद्भाय्या स देवेन्द्रोन मानुषः ॥ १,१०८.

ऐसी गुणों से युक्त पत्नी सब प्रकार का भाग्य बढ़ाती है; जिसके पास ऐसी पत्नी हो, वह मनुष्यों में देवराज के समान है।

यस्य भार्या विरूपाक्षी कश्मला कलहप्रिया । उत्तरोत्तरवादा स्या सा जरा न जरा जरा ॥ १,१०८.

जिसकी पत्नी कुरूप, अपवित्र, झगड़ालू और हमेशा तर्क करने वाली हो—वह बुढ़ापा है, असली बुढ़ापा वही है।

यस्य भार्या श्रितान्यञ्च परवेश्माभिकाङ्क्षिणी । कुक्रिया त्यक्तलज्जा च सा जरा न जरा जरा ॥ १,१०८.

जिसकी पत्नी किसी और पर आसक्त हो, दूसरे के घर की इच्छा रखती हो, बुरे काम करती हो और लज्जा छोड़ चुकी हो—वही सच्चा बुढ़ापा है।

यस्य भार्या गुणज्ञा च भर्तारमनुगामिनी । अल्पाल्पेन तु सन्तुष्टा सा प्रिया न प्रिया प्रिया ॥ १,१०८.

जो पत्नी गुण जानती हो, पति के साथ चलती हो और थोड़े में संतुष्ट रहती हो—वही सचमुच प्रिय है।

दुष्टा भार्या शठं मित्रं भृत्यश्चोत्तरदायकः । ससर्पे च गृहे वासोमृत्युरेव न संशयः ॥ १,१०८.

दुष्ट पत्नी, कपटी मित्र, उत्तर देने वाला सेवक और घर में साँप—ये सब निश्चित ही मृत्यु के समान हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।

त्यज दुर्जनसंसर्गं भज साधुसमागमम् । कुरु पुण्यमहोरात्र स्मर नित्यमनित्यताम् ॥ १,१०८.

दुष्टों की संगति छोड़ो, सज्जनों का साथ करो, दिन-रात पुण्य कर्म करो और हमेशा इस संसार की नश्वरता को याद रखो।

व्यालीकण्ठप्रदेशाह्यपि च फणभृद्भाषणा या च रौद्री या कृष्णा व्याकुलागी रुधिरनयनसंव्याकुला व्याघ्रकल्पा । क्रोधे यैवोग्रवक्त्रा स्फुरदनलशिखा काकजिह्वा कराला सेव्या न स्त्री विदग्धा परपुरगमना भ्रान्तचित्ता विराक्त ॥ १,१०८.

जो स्त्री साँप जैसी क्रूर, काली, बेचैन, रक्तिम नेत्रों वाली, बाघ के समान, क्रोध में भयानक मुख वाली, कौए की तरह तीखी जीभ वाली और निर्दयी हो—जो छल-कपट में चतुर, पराए घर जाती हो, चित्त चंचल और पति से विरक्त हो—ऐसी स्त्री की सेवा नहीं करनी चाहिए।

सक्तिः सुतोके सुकृतं कृतघ्ने शतिं च वह्नौ (सीतापहौ ह्यतपयैव)?हैमे । उत्पद्यते दैववशात्कदाचिद्वेश्यासु रागो न भवेत्कदाचित् ॥ १,१०८.

कभी-कभी छोटे बच्चे में भी शक्ति आ जाती है, कृतघ्न में भी पुण्य दिख जाता है, सोने में भी सैकड़ों गुना अग्नि छुपी होती है; भाग्य के अनुसार कभी वेश्या के प्रति आकर्षण पैदा होता है, और कभी नहीं भी होता।

भुजङ्गमे वेश्मनि दृष्टिदृष्टे व्याधौ चिकित्साविनिवर्तिते च । देहे च बाल्यादिवयोऽन्विते च काला वृतोऽसौ लभते धृतिं कः ॥ १,१०८.

जब घर में साँप दिख जाए, बीमारी इलाज से न जाए, या शरीर बाल्यावस्था या बुढ़ापे से घिर जाए—ऐसे समय में कौन धैर्य रख सकता है?

श्रीगरुडमहापुराणम् १०९ सूत उवाच । आपदर्थे धनं रक्षेद्दारान्रक्षेद्धनैरपि । आत्मानं सततं रक्षेद्दारैरपि धनैरपि ॥ १,१०९.

सूत ने कहा—मुसीबत के समय धन की रक्षा करनी चाहिए; धन देकर पत्नी की रक्षा करनी चाहिए; और अपनी रक्षा तो सदा ही करनी चाहिए, चाहे उसके लिए धन या पत्नी का त्याग करना पड़े।

त्यजेदकं कुलस्यार्थे ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत् । ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत् ॥ १,१०९.

परिवार के लिए एक व्यक्ति का त्याग करना चाहिए, गाँव के लिए परिवार का, देश के लिए गाँव का, और अपने लिए पूरी पृथ्वी का भी त्याग करना चाहिए।

वरं हि नरके वासो न तु दुश्चरिते गृहे । नरकात्क्षीयते पाप कुगृहान्न निवर्तते ॥ १,१०९.

नरक में रहना तो ठीक है, लेकिन बुरे आचरण वाले घर में नहीं; नरक में पाप खत्म हो जाता है, पर बुरे घर में कभी नहीं।

चलत्येकेन पादेन तिष्ठत्येकेन बुद्धिमान् । न परीक्ष्य परं स्थानं पूर्वमायतनं त्यजेत् ॥ १,१०९.

बुद्धिमान व्यक्ति एक पाँव आगे बढ़ाता है, तो दूसरा पीछे रखता है; जब तक नया स्थान अच्छी तरह न देख ले, तब तक पुराना स्थान नहीं छोड़ता।

त्यजेद्देशमसद्वृत्तं वासं सोपद्रवं त्यजेत् । त्यजेत्कृपणराजानं मित्रं मायामयं त्यजेत् ॥ १,१०९.

जहाँ बुरे लोग हों, उस देश को छोड़ देना चाहिए; जहाँ हमेशा झंझट हो, वह घर छोड़ देना चाहिए; कंजूस राजा को छोड़ देना चाहिए; और जो मित्र छल करता हो, उसे भी छोड़ देना चाहिए।

अर्थेन किं कृपणहस्तगतेन केन ज्ञानेन किं बहुशठाग्रहसंकुलेन । रूपेण किं गुणपराक्रमवर्जितेन मित्रेण किं व्यसनकालपराङ्मुखेन ॥ १,१०९.

कंजूस के पास रखा धन किस काम का? बहुत चालाकी से मिली विद्या किस काम की? जिसमें गुण और पराक्रम न हो, उसका रूप किस काम का? जो मुसीबत में साथ न दे, वह मित्र किस काम का?

अदृष्टपूर्वा बहवः सहायाः सर्वे पदस्थस्य भवन्ति मित्राः । अर्थैर्विहीनस्य पदच्युतस्य भवत्यकाले स्वजनोऽपि शत्रुः ॥ १,१०९.

जिसके पास पद और धन होता है, उसके बहुत से अनजाने भी मित्र बन जाते हैं; लेकिन जब धन और पद चला जाता है, तो अपना भी समय पर दुश्मन बन जाता है।

आपत्सु मित्रं जानी याद्रणे शूरं रहः शुचिम् । मार्या च विभवे क्षीणे दुर्भिक्षे च प्रियातिथिम् ॥ १,१०९.

सच्चा मित्र मुसीबत में पहचाना जाता है, वीरता युद्ध में, पवित्रता एकांत में, सच्ची पत्नी संपत्ति के घटने पर, और प्रिय अतिथि अकाल में पहचाना जाता है।

वृक्षं क्षीणफलं त्यजन्ति विहगाः शुष्कं सरः सारसानिर्द्रव्यं पुरुषं त्यजन्ति गणिका भ्रष्टं नृपं मन्त्रिणः । पुष्पं पर्युषितं त्यजन्ति मधुपाः दर्ग्ध वनान्तं मृगाः सर्वः कार्यवशाज्जनो हि रमते कस्यास्ति को वल्लभः ॥ १,१०९.

जब पेड़ में फल नहीं रहता, तो पक्षी उसे छोड़ देते हैं; सूखे सरोवर को सारस छोड़ देते हैं; धनहीन को गणिका छोड़ देती है; गिरे हुए राजा को मंत्री छोड़ देते हैं; मुरझाए फूल को मधुमक्खियाँ छोड़ देती हैं; जले हुए वन को हिरण छोड़ देते हैं; सब लोग अपने स्वार्थ के अनुसार ही चलते हैं—कौन किसका सच्चा है?

लुब्धमर्थप्रदानेन श्लाध्यमञ्जलिकर्मणा । मूर्खं छन्दानुवृत्त्या च याथातथ्येन पण्डितम् ॥ १,१०९.

कंजूस को धन देकर, लोभी को आदर दिखाकर, मूर्ख को खुशामद करके, और विद्वान को सच्चाई से ही प्रसन्न किया जा सकता है।