गरुडपुराणम्

दशाहाच्छुध्यते माता स्नानात्सूते पिता शुचिः । सङ्गात्सूतौ सूतकं स्यादुपस्पृश्य पिता शुचिः ॥ १,१०७.

माँ दस दिन बाद शुद्ध होती है, पिता स्नान करने से जन्म के समय शुद्ध हो जाता है। संपर्क से सूतक होता है, लेकिन जल छिड़कने के बाद पिता शुद्ध हो जाता है।

विवाहोत्सवयज्ञेषु अन्तरा मृतसूतके । पूर्वसंकल्पितादन्यवर्जनं च विधीयते ॥ १,१०७.

विवाह, उत्सव या यज्ञ के बीच में मृत्यु या सूतक आ जाए तो पहले से जो संकल्प किया गया है, उसके अलावा बाकी सबका त्याग करना चाहिए।

मृतेन शुध्यते सूतिः मृतवज्जातकं जनौ । गोग्रहादौ विपन्नानामेकरात्रं तु सूतकम् ॥ १,१०७.

मृत्यु से सूतक की शुद्धि हो जाती है। जन्म को भी मृत्यु के समान माना गया है। जो लोग गौ-चोरी या ऐसे ही किसी कारण से मरते हैं, उनके लिए सूतक केवल एक रात रहता है।

अनाथप्रेतवहनात्प्राणायामेन शुध्यति । प्रेतशूद्रस्य वहनान्त्रिरात्रमशुचिर्भवेत् ॥ १,१०७.

अनाथ की लाश उठाने से जो अशुद्धि होती है, वह प्राणायाम से दूर हो जाती है। शूद्र की लाश उठाने से तीन रातों तक अशुद्धि रहती है।

आत्मघातिविषोद्वन्धकृमिदष्टे न संस्कृतिः । गोहतं कृमिदष्टं च स्पृष्ट्वा कृच्छ्रेण शुध्यति ॥ १,१०७.

जो लोग आत्महत्या, विष, अंधकार या सर्पदंश से मरते हैं, उनके लिए कोई संस्कार नहीं होता। सर्पदंश या कीड़ों से मरी हुई गाय को छूने के बाद कठिन तप से ही शुद्धि मिलती है।

अदुष्टापतितं भार्या यौवने या परित्यजेत् । सप्तजन्म भवेत्स्त्रीत्वं वैधव्यं च पुनः पुनः ॥ १,१०७.

जो पत्नी बिना किसी दोष के जवानी में अपने पति को छोड़ देती है, उसे सात जन्म तक स्त्री योनि मिलती है और बार-बार विधवा होना पड़ता है।

बालहत्या त्वगमनादृतौ च स्त्री तु सूकरि । अगम्या व्रतकारिण्यो भ्रष्टपानोदकक्रियाः ॥ १,१०७.

जो स्त्री बाल हत्या करती है, या अनुचित पुरुष के पास जाती है, या अनुचित आचरण करती है, उसे 'सूकरि' कहा जाता है। जो स्त्रियाँ अपात्र पुरुष से संबंध रखती हैं, व्रत करती हैं या महापाप करती हैं, उनकी जल-क्रिया छिन जाती है।

औरसः क्षेत्रजः पुत्रः पितृजौ पिण्डदौ पितुः । परिवित्तेस्तु कृच्छ्रं स्यात्कन्यायाः कृच्छ्रमेव च ॥ १,१०७.

जो पुत्र गर्भ से या क्षेत्र से उत्पन्न होते हैं, और जो पिता से उत्पन्न होते हैं, वे पिता को पिंडदान करते हैं। दत्तक पुत्र और कन्या के लिए शुद्धि कठिन होती है।

अतिकृच्छ्रं चरेद्दाता होता चान्द्रायणञ्चरेत् । कुब्जवामनषण्डेषु गद्गदेषु जडेषु च ॥ १,१०७.

दाता और होत्रि को बहुत कठिन तप करना चाहिए और चंद्रायण व्रत भी करना चाहिए, विशेषकर कूबड़ वाले, बौने, नपुंसक, हकलाने वाले और मंदबुद्धि लोगों के लिए।

जात्यन्धबधिरे मूके न दोषः परिवेदने । नष्टे मृते प्रव्रजिते क्लीबे वा पतिते पतौ ॥ १,१०७.

जन्म से अंधे, बहरे या गूंगे की मृत्यु की सूचना देने में कोई दोष नहीं है। यदि पति खो जाए, मर जाए, संन्यासी हो जाए, नपुंसक हो या पतित हो, तो सूतक होता है।

पञ्चस्वापत्सु नारीणां पतिरन्यो विधीयते । भर्त्रा सहमृता नारी रोमाब्दानि वसेद्दिवि ॥ १,१०७.

पाँच प्रकार की आपत्ति में स्त्रियों के लिए दूसरा पति स्वीकार करने का विधान है। जो स्त्री पति के साथ सती होती है, वह अपने शरीर के रोमों के बराबर वर्षों तक स्वर्ग में रहती है।

श्वादिदष्टस्तु गायत्त्र्या जपाच्छुद्धो भवेन्नरः । दाह्यो लोकाग्निना विप्रश्चाण्डालाद्यैर्हतोऽग्निमान् ॥ १,१०७.

अगर किसी मनुष्य को कुत्ते या ऐसे किसी जानवर ने काट लिया हो, तो गायत्री का जप करने से वह शुद्ध हो जाता है। और अगर किसी ब्राह्मण को संसार की अग्नि से जलाया जाए या चांडाल आदि के हाथों मारा जाए, तो भी उसमें अग्नि का प्रभाव बना रहता है।

क्षीरैः प्रक्षाल्य तस्यास्थि स्वाग्निना मन्त्रतो दहेत् । प्रवासे तु मृते भूयः कृत्वा [https://vedastudy.yolasite.com/kusha1.php कुशमयं] दहेत् ॥ १,१०७.

उनकी हड्डियों को दूध से धोकर, अपने घर की अग्नि में मंत्रों के साथ जलाना चाहिए। अगर मृत्यु परदेश में हुई हो, तो कुशा से पुतला बनाकर उसे जलाना चाहिए।

कृष्णाजिने समास्तीर्य षट्शतानि पलाशजान् । शमीं शिश्ने विनिःक्षिप्य अरणिं वृषणे क्षिपेत् ॥ १,१०७.

काले मृग की खाल बिछाकर, उस पर छह सौ पलाश के पत्ते रखें। शमी की टहनी को लिंग के पास और अरणी की लकड़ी को वृषण के पास रखें।

कण्डं दक्षिणहस्ते तु वामहस्ते तथोपभृत् । पार्श्वे तूलूखलं दद्यात्पृष्ठे तु मुसलं ददेत् ॥ १,१०७.

दायें हाथ में मूसल और बायें हाथ में ओखली रखें। ओखली को बगल में और मूसल को पीठ के पीछे रखें।

उरे निःक्षिप्य दृषदं तण्डुलाज्यतिलान्मुखे । श्रोत्रे च प्रोक्षणीं दद्यादाज्यस्थालीं च चक्षुषोः ॥ १,१०७.

छाती पर पत्थर, मुँह में चावल, घी और तिल रखें। कानों में छिड़कने की चम्मच और आँखों के पास घी की कटोरी रखें।

कर्णे नेत्रे मुखे घ्राणे हिरण्यशकलान् क्षिपेत् । अग्निहोत्रोपकरणाद्ब्रह्मलोकगतिर्भवेत् ॥ १,१०७.

कानों, आँखों, मुँह और नाक में सोने के टुकड़े रखें। अग्निहोत्र के उपकरणों के प्रयोग से ब्रह्मा के लोक की प्राप्ति होती है।

असौ स्वर्गाय लोकाय स्वाहेत्याज्याहुतिः सकृत् । हंससारसक्रौञ्चानां चक्रवाकं च कुक्रुटम् ॥ १,१०७.

‘यह स्वर्ग के लिए है, स्वाहा’ कहकर एक बार घी की आहुति दें। यह हंस, सारस, क्रौंच, चक्रवाक और कुक्कुट पक्षियों के लिए है।

मयरमेषघाती च अहोरात्रेण शुध्यति । पक्षिणः सकलान्हत्वा अहोरात्रेण शुध्यति ॥ १,१०७.

जो कोई मयूर, मेष या बकरी का वध करता है, वह एक दिन-रात में शुद्ध हो जाता है। किसी भी पक्षी को मारने पर भी एक दिन-रात में शुद्धि हो जाती है।

सर्वांश्चतुष्पदान्हत्वा अहोरात्रो षितो जपेत् । शूद्रं हत्वा चरेत्कृच्छ्रमतिकृच्छ्रं तु वैश्यहा । क्षत्त्रं चान्द्रायणं विप्रं द्वाविंशात्रिंशमाहरे (वहे) त् ॥ १,१०७.

किसी भी चौपाये को मारने पर एक दिन-रात जप करना चाहिए। शूद्र का वध करने पर कृच्छ्र व्रत, वैश्य का वध करने पर अतिकृच्छ्र व्रत, क्षत्रिय का वध करने पर चंद्रायण व्रत और ब्राह्मण का वध करने पर बाईस या तैंतीस दिन का प्रायश्चित्त करना चाहिए।

श्रीगरुडमहापुराणम् १०८ सूत उवाच । नीतिसारं प्रवक्ष्यामि अर्थशास्त्रादिसंश्रितम् । राजादिभ्यो हितं पुण्यमायुः स्वर्गादिदायकम् ॥ १,१०८.

सूतमुनि बोले— मैं अब नीति का सार बताऊँगा, जो अर्थशास्त्र आदि से लिया गया है। यह राजा आदि के लिए हितकारी, पुण्यदायक, आयु, स्वर्ग और अन्य फल देने वाला है।

सद्भिः सङ्गं प्रकुर्वीत सिद्धिकामः सदा नरः । नासद्भिरिहलोकाय परलोकाय वा हितम् ॥ १,१०८.

जो मनुष्य सिद्धि चाहता है, उसे सदा सज्जनों की संगति करनी चाहिए। दुष्टों की संगति से न इस लोक में और न परलोक में कोई भला होता है।

वर्जयेत्क्षुद्रसंवादमदुष्टस्य तु दर्शनम् । विरोधं सह मित्रेण संप्रीतिं शत्रुसेविना ॥ १,१०८.

छोटी-छोटी बातों की चर्चा, दुष्टों का दर्शन, मित्र से विरोध और शत्रु के सेवक से घनिष्ठता—इन सबका त्याग करना चाहिए।

मूर्खशिष्योपदेशेन दुष्टस्त्रीभरणेन च । दुष्टानां संप्रयोगेण पण्डितोऽप्यवसीदति ॥ १,१०८.

मूर्ख शिष्य को उपदेश देने, दुष्ट स्त्री का पालन करने और दुष्टों की संगति से विद्वान भी नष्ट हो जाता है।

ब्राह्मणं बालिशं क्षत्त्रमयोद्धारं विशं जडम् । शूद्रमक्षरसंयुक्तं दूरतः परिवर्जयेत् ॥ १,१०८.

बालक जैसे ब्राह्मण, युद्ध से भागने वाला क्षत्रिय, मंदबुद्धि वैश्य और पढ़ा-लिखा शूद्र—इन सबसे दूर रहना चाहिए।

कालेन रिपुणासन्धिः काले मित्रेण विग्रहः । कार्यकारणमाश्रित्य कालं क्षिपति पण्डितः ॥ १,१०८.

समय आने पर शत्रु से संधि और समय आने पर मित्र से विरोध करना चाहिए। बुद्धिमान व्यक्ति कार्य की आवश्यकता के अनुसार समय का पालन करता है।

कालः पचति भूतानि कालः संहरते प्रजाः । कालः सुप्तेषु जागर्ति कालो हि दुरतिक्रमः ॥ १,१०८.

समय ही सब प्राणियों को परिपक्व करता है, समय ही सबको समेट लेता है। जब सब सोते हैं, तब समय जागता है; समय को कोई नहीं जीत सकता।

कालेषु हरते वीर्यं काले गर्भे च वर्तते । कालो जनयते सृष्टिं पुनः कालोऽपि संहरेत् ॥ १,१०८.

समय के साथ बल चला जाता है, समय में ही गर्भ में स्थित रहता है। समय ही सृष्टि को उत्पन्न करता है और समय ही उसे फिर समेट लेता है।

कालः सूक्ष्मगतिर्नित्यं द्विविधश्चेह भाव्यते । स्थूलसंग्रहचारेण सूक्ष्मचारान्तरेण च ॥ १,१०८.

समय सदा सूक्ष्म गति से चलता है और यहाँ दो प्रकार का माना गया है—एक स्थूल रूप में और दूसरा सूक्ष्म, आंतरिक रूप में।