गरुडपुराणम्

कुर्यात्कृष्यादिकं तद्वदविक्रेया हयास्तथा । बुभुक्षितस्त्र्यं स्थित्वा दृष्ट्वा वृत्तिविवर्जितम् । राजा धर्म्यां प्रकुर्वीत वृत्तिं विप्रादिकस्य च ॥ १,१०६.

खेती आदि काम किए जा सकते हैं, पर घोड़े नहीं बेचना चाहिए। यदि ब्राह्मण, क्षत्रिय या वैश्य भूखा और आजीविका से रहित हो, तो राजा को उसके लिए धर्मपूर्वक आजीविका का प्रबंध करना चाहिए।

श्रीगरुडमहापुराणम् १०७ सूत उवाच । पराशरोऽब्रवीद्व्यासं धर्मं वर्णाश्रमादिकम् । कल्पेकल्पे क्षयोत्पत्त्या क्षीयन्ते नु प्रजादयः ॥ १,१०७.

सूत ने कहा— पराशर ने व्यास से वर्ण और आश्रम के धर्म के बारे में पूछा; हर कल्प में सृष्टि और प्रलय के साथ, क्या प्राणी घटते या बढ़ते हैं?

श्रुतिः स्मृतिः सदाचरो यः कश्चिद्वे दकर्तृकः । वेदाः स्मृता ब्राह्मणादौ धर्मा मन्वादिभिः सदा ॥ १,१०७.

वेद, स्मृति और सदाचार—जो कुछ भी वेद से स्थापित है—वह ब्राह्मण आदि के लिए सदा धर्म माना गया है, जैसा मनु आदि ने बताया है।

दानं कलियुगे धर्मः कर्तारं च कलौ त्यजेत् । पापकृत्यं तु तत्रैव शापं फलति वर्षतः ॥ १,१०७.

कलियुग में दान ही धर्म है, पर वहाँ दाता का आदर नहीं होता; वहाँ पाप के काम वर्षों तक शाप के रूप में फलते हैं।

आचारात्प्राप्नुयात्सर्वं षट्कर्माणि दिनेदिने । सन्ध्या स्नानं जपो होमो देवातिथ्यादिपूजनम् ॥ १,१०७.

सदाचार से सभी छह दैनिक कर्तव्य मिलते हैं—संध्या, स्नान, जप, होम, देवता, अतिथि आदि की पूजा।

अपूर्वः सुव्रती विप्रो ह्यपूर्वा यतयस्तदा । क्षत्त्रियः परसैन्यानि जित्वा पृथ्वीं प्रपालयेत् ॥ १,१०७.

जो ब्राह्मण उत्तम व्रतों का पालन करता है, वह अद्भुत होता है, वैसे ही संन्यासी भी। क्षत्रिय को शत्रु सेना जीतकर पृथ्वी का पालन करना चाहिए।

वणिक्कृष्यादि वैश्ये स्याद्द्विजभक्तिश्च शूद्रके । अभक्ष्यभक्षणाच्चौर्यादगम्या गमनात्पतेत् ॥ १,१०७.

वैश्य को व्यापार और खेती करनी चाहिए; शूद्र को द्विजों की भक्ति करनी चाहिए। जो निषिद्ध वस्तु खाता, चोरी करता या वर्जित के पास जाता है, वह पतित होता है।

कृषिं कुर्वन्द्विजः श्रान्तं बलीवर्दं न वाहयेत् । दिनार्धं स्नानयोगादिकारी विप्रांश्च भोजयेत् ॥ १,१०७.

जो द्विज खेती करता है, उसे थके बैल को नहीं जोतना चाहिए। आधे दिन स्नान आदि में लगना चाहिए और ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए।

निर्वपेत्पञ्च यज्ञानि क्रूरे निन्दां च कारयेत् । तिलाज्यं न विक्रीणित सूनायज्ञमघान्वितः ॥ १,१०७.

पाँच यज्ञ करने चाहिए, कठोर निंदा से बचना चाहिए, तिल का तेल नहीं बेचना चाहिए; कसाईखाने में किया यज्ञ पापपूर्ण होता है।

राज्ञो दत्त्वा तु षड्भागं देवतानां च विंशतिम् । त्रयस्त्रिंशच्च विप्राणां कृषिकर्ता न लिप्यते ॥ १,१०७.

राजा को छठा भाग, देवताओं को बीसवाँ भाग और ब्राह्मणों को तैंतीस भाग देने के बाद कृषक दोषी नहीं होता।

कर्षकाः क्षत्त्रविट्छूद्राः खलेऽदत्त्वा तु चौरकः । दिनत्रयेण शुध्येत ब्राह्मणः प्रेतसूतके ॥ १,१०७.

क्षत्रिय, ब्राह्मण और शूद्र किसान अगर हिस्सा नहीं देते तो वे चोर माने जाते हैं। ब्राह्मण मृत्यु या जन्म के कारण तीन दिन में शुद्ध हो जाता है।

क्षत्त्रो दशाहाद्वैश्यास्तु द्वादशाहान्मासि शूद्रकः । याति विप्रो दशाहात्तु क्षत्त्रो द्वादशकाद्दिनात् ॥ १,१०७.

क्षत्रिय दस दिन में, वैश्य बारह दिन में और शूद्र एक महीने में शुद्ध होता है। ब्राह्मण दस दिन में, क्षत्रिय बारह दिन में शुद्ध होता है।

पञ्चदशाहाद्वैश्यस्तु शूद्रो मासेन शुध्यति । एकपिण्डास्तु दायादाः पृथग्द्वारनिकेतनाः ॥ १,१०७.

वैश्य पंद्रह दिन में, शूद्र एक महीने में शुद्ध होता है। जो वारिस अलग-अलग घरों में रहते हैं, वे सब एक-एक पिंड अर्पित करते हैं।

जन्मना च विपत्तौ च भवेत्तेषां च सूतकम् । चतुर्थे दशरात्रं स्यात्षण्णिशाः पुंसि पञ्चमे ॥ १,१०७.

जन्म के समय और किसी विपत्ति में इन लोगों के लिए अशुद्धि मानी जाती है। पुत्र के जन्म पर छः रातों तक और चौथे दिन से दस रातों तक यह अशुद्धि रहती है।

षष्ठे चतुर हाच्छुद्धिः सप्तमे च दिनत्रयम् । देशान्तरे मृते बाले सद्यः शुद्धिर्यतो मृते ॥ १,१०७.

छठे दिन चार रातों के बाद और सातवें दिन तीन दिनों के बाद शुद्धि हो जाती है। यदि कोई बालक दूर देश में मर जाए तो उसकी मृत्यु पर तुरंत शुद्धि मानी जाती है, क्योंकि वह बालक है।

अजातदन्ता ये बाला ये च गर्भाद्विनिः सृताः । न तेषामग्निसंस्कारो न पिण्डं नोदकक्रिया ॥ १,१०७.

जिन बच्चों के दाँत नहीं निकले हैं या जो गर्भ से ही बाहर आ गए हैं, उनके लिए न अग्नि-संस्कार होता है, न पिंडदान और न जल-दान की आवश्यकता होती है।

यदि गर्भो विपद्यत स्त्रवते वापि योषितः । यावन्मासं स्थितो गर्भस्तावद्दिनानि सूतकम् ॥ १,१०७.

यदि किसी स्त्री का गर्भ गिर जाए या बह जाए, तो जितने महीने वह गर्भ रहा है, उतने ही दिनों तक सूतक रहता है।

आनामकरणात्सद्य आचूडान्तादहर्निशम् । आव्रतात्तु त्रिरात्रेण तदूर्ध्वन्दशभिर्दिनैः ॥ १,१०७.

नामकरण के बाद तुरंत शुद्धि हो जाती है। मुंडन के बाद एक दिन-रात तक, व्रत के बाद तीन रातों तक और उसके बाद दस दिनों तक अशुद्धि रहती है।

आचतुर्थाद्भवेत्स्त्रवः पातः पञ्चमषष्ठयोः । ब्रह्मचर्या दग्निहोत्रान्नाशुद्धिः सङ्गवर्जनात् ॥ १,१०७.

चौथे दिन से स्त्राव होता है, पाँचवें और छठे दिन पतन माना जाता है। ब्रह्मचारी और अग्निहोत्री केवल संग का त्याग करके शुद्ध हो जाते हैं।

शिल्पिनः कारवो वैद्या दासीदासाश्च भृत्यकाः । अग्निमाञ्छ्रोत्रियो राजा सद्यः शौचाः प्रकीर्तिताः ॥ १,१०७.

शिल्पी, कारीगर, वैद्य, दासी-दास और नौकर, अग्नि रखने वाले, वेदज्ञ और राजा — ये सभी तुरंत शुद्ध माने गए हैं।

दशाहाच्छुध्यते माता स्नानात्सूते पिता शुचिः । सङ्गात्सूतौ सूतकं स्यादुपस्पृश्य पिता शुचिः ॥ १,१०७.

माँ दस दिन बाद शुद्ध होती है, पिता स्नान करने से जन्म के समय शुद्ध हो जाता है। संपर्क से सूतक होता है, लेकिन जल छिड़कने के बाद पिता शुद्ध हो जाता है।

विवाहोत्सवयज्ञेषु अन्तरा मृतसूतके । पूर्वसंकल्पितादन्यवर्जनं च विधीयते ॥ १,१०७.

विवाह, उत्सव या यज्ञ के बीच में मृत्यु या सूतक आ जाए तो पहले से जो संकल्प किया गया है, उसके अलावा बाकी सबका त्याग करना चाहिए।

मृतेन शुध्यते सूतिः मृतवज्जातकं जनौ । गोग्रहादौ विपन्नानामेकरात्रं तु सूतकम् ॥ १,१०७.

मृत्यु से सूतक की शुद्धि हो जाती है। जन्म को भी मृत्यु के समान माना गया है। जो लोग गौ-चोरी या ऐसे ही किसी कारण से मरते हैं, उनके लिए सूतक केवल एक रात रहता है।

अनाथप्रेतवहनात्प्राणायामेन शुध्यति । प्रेतशूद्रस्य वहनान्त्रिरात्रमशुचिर्भवेत् ॥ १,१०७.

अनाथ की लाश उठाने से जो अशुद्धि होती है, वह प्राणायाम से दूर हो जाती है। शूद्र की लाश उठाने से तीन रातों तक अशुद्धि रहती है।

आत्मघातिविषोद्वन्धकृमिदष्टे न संस्कृतिः । गोहतं कृमिदष्टं च स्पृष्ट्वा कृच्छ्रेण शुध्यति ॥ १,१०७.

जो लोग आत्महत्या, विष, अंधकार या सर्पदंश से मरते हैं, उनके लिए कोई संस्कार नहीं होता। सर्पदंश या कीड़ों से मरी हुई गाय को छूने के बाद कठिन तप से ही शुद्धि मिलती है।

अदुष्टापतितं भार्या यौवने या परित्यजेत् । सप्तजन्म भवेत्स्त्रीत्वं वैधव्यं च पुनः पुनः ॥ १,१०७.

जो पत्नी बिना किसी दोष के जवानी में अपने पति को छोड़ देती है, उसे सात जन्म तक स्त्री योनि मिलती है और बार-बार विधवा होना पड़ता है।

बालहत्या त्वगमनादृतौ च स्त्री तु सूकरि । अगम्या व्रतकारिण्यो भ्रष्टपानोदकक्रियाः ॥ १,१०७.

जो स्त्री बाल हत्या करती है, या अनुचित पुरुष के पास जाती है, या अनुचित आचरण करती है, उसे 'सूकरि' कहा जाता है। जो स्त्रियाँ अपात्र पुरुष से संबंध रखती हैं, व्रत करती हैं या महापाप करती हैं, उनकी जल-क्रिया छिन जाती है।

औरसः क्षेत्रजः पुत्रः पितृजौ पिण्डदौ पितुः । परिवित्तेस्तु कृच्छ्रं स्यात्कन्यायाः कृच्छ्रमेव च ॥ १,१०७.

जो पुत्र गर्भ से या क्षेत्र से उत्पन्न होते हैं, और जो पिता से उत्पन्न होते हैं, वे पिता को पिंडदान करते हैं। दत्तक पुत्र और कन्या के लिए शुद्धि कठिन होती है।

अतिकृच्छ्रं चरेद्दाता होता चान्द्रायणञ्चरेत् । कुब्जवामनषण्डेषु गद्गदेषु जडेषु च ॥ १,१०७.

दाता और होत्रि को बहुत कठिन तप करना चाहिए और चंद्रायण व्रत भी करना चाहिए, विशेषकर कूबड़ वाले, बौने, नपुंसक, हकलाने वाले और मंदबुद्धि लोगों के लिए।