गरुडपुराणम्

सुराप्यस्त्वात्मघातिन्यो नाशौचोदकभाजनाः । ततो न रोदितव्यं हि त्वनित्या जीवसं स्थितिः ॥ १,१०६.

मदिरा पीने वाले और आत्महत्या करने वाले शुद्धि या जल तर्पण के अधिकारी नहीं होते; इसलिए शोक नहीं करना चाहिए, क्योंकि जीवन की स्थिति सदा स्थायी नहीं है।

क्रिया कार्या यथाशक्ति ततो गच्छेद्गृहान्प्रति । विदश्य निम्बपत्राणि नियता द्वारि वेश्मनः ॥ १,१०६.

जिसकी जितनी सामर्थ्य हो, उतना ही विधिपूर्वक कर्म करें, फिर घर लौटें और घर के द्वार पर नीम की पत्तियाँ रखें।

आचम्याथाग्निमुदकं गोमयं गौरसर्षपान् । प्रविशेयुः समालभ्य कृत्वाश्मनि पदं शनैः ॥ १,१०६.

मुख शुद्ध करके, अग्नि, जल, गोबर, गौमूत्र और सरसों के दानों को छूकर, पत्थर को स्पर्श कर धीरे-धीरे घर में प्रवेश करें।

प्रवेशनादिकं कर्म प्रेतसंस्पर्शनादपि । ईक्षतां तत्क्षणाच्छुद्धिः परेषां स्नानसंयमात् ॥ १,१०६.

मृतक को छूने के बाद घर में प्रवेश आदि कर्मों से, दूसरों के लिए स्नान और संयम द्वारा उसी समय शुद्धि हो जाती है।

क्रीतलब्धाशना भूमौ स्वपेयुस्ते पृथक्पृथक् । पिण्डयज्ञकृता देयं प्रेतायान्नं दिनत्रयम् ॥ १,१०६.

जो भोजन खरीदकर लाते हैं, उन्हें पृथक् भूमि पर सोना चाहिए; पिण्डदान के लिए जो अन्न तैयार किया गया है, वह तीन दिन तक मृतक को देना चाहिए।

जलमेकाहमाकाशे स्थाप्यं क्षीरं तु मृन्मये । वैतानोपासनाः कार्याः क्रियाश्च श्रुतिचोदिताः ॥ १,१०६.

एक दिन तक जल खुले में रखना चाहिए और दूध मिट्टी के बर्तन में; वैतानिक पूजा और शास्त्रों में बताई गई विधियाँ करनी चाहिए।

आदन्तजन्मनः सद्यः आचूडं नैशिकी स्मृता । त्रिरात्रमा व्रतादेशाद्दशरात्रमतः परम् ॥ १,१०६.

दाँतों के साथ जन्मे के लिए तुरंत शुद्धि होती है; चूड़ाकर्म के लिए रात्रि भर की अशुद्धि मानी गई है; नियम के अनुसार तीन रातें, फिर दस रातें और होती हैं।

त्रिरात्रं दशरात्रं वा शावमाशौचमुच्यते । ऊनद्विवर्ष उभयोः सूतकं मातुरेव हि ॥ १,१०६.

तीन रात या दस रात तक मृत्यु के कारण अशुद्धि मानी जाती है; दो वर्ष से छोटे बच्चों के जन्म और मृत्यु की अशुद्धि केवल माता को होती है।

अन्तरा जन्ममरणे शेषाहोभिर्विशुध्यति । दश द्वादश वर्णानां तथा पञ्चदशैव च ॥ १,१०६.

जन्म और मृत्यु के बीच बाकी दिनों से शुद्धि होती है; अलग-अलग वर्णों के लिए दस, बारह और पंद्रह दिन का नियम है।

त्रिंशद्दिनानि च तथा भवति प्रेतसूतकम् । अहस्त्वदत्तकन्यासु बालेषु च विशोधनम् ॥ १,१०६.

छोटे बच्चों की मृत्यु पर तीस दिन की अशुद्धि होती है; बिना विधि के ब्याही कन्याओं और बालकों के लिए भी शुद्धि का विधान है।

गुर्वन्तेवास्यनूचानमातुलश्रोत्रियेषु च । अनौरसेषु पुत्रेषु भार्यास्वन्यगतासु च ॥ १,१०६.

गुरु, शिष्य, मामा, श्रोत्रिय ब्राह्मण, सौतेले पुत्र और अन्यत्र गई हुई पत्नियों के लिए भी यही नियम है।

निवासराजनि तथा तदहः शुद्धिकार(ण)म् । हतानां नृपगोविप्रैरन्वक्षं चात्मघातिनाम् ॥ १,१०६.

निवास या राज्य के दिन ही शुद्धि हो जाती है; राजा, गौ या ब्राह्मण द्वारा मारे गए और आत्महत्या करने वालों के लिए तुरंत शुद्धि होती है।

विषाद्यैश्च हतानां च नाशौचं पृथिवीपतेः । सत्रिव्रतिब्रह्मचारिदातृब्रह्मविदां तथा ॥ १,१०६.

जो विष आदि से मारे गए हैं, उनके लिए कोई अशुद्धि नहीं होती; यज्ञकर्ता, व्रती, ब्रह्मचारी, दानी और ब्रह्मज्ञानी के लिए भी नहीं।

दाने विवाहे यज्ञे च संग्रामे देशविप्लवे । आपद्यपि च कष्टायां सद्यः शौचं विधीयते ॥ १,१०६.

दान, विवाह, यज्ञ, युद्ध, देश में उपद्रव या बड़ी विपत्ति के समय तुरंत शुद्धि मानी जाती है।

कालोऽग्निः कर्ममृद्वायुर्मनो ज्ञानं तपो जपः (लम्) । पश्चात्ताषो निराहारः सर्वेषां शुद्धिहेतवः ॥ १,१०६.

समय, अग्नि, कर्म, पृथ्वी, वायु, मन, ज्ञान, तप, जप, पश्चाताप और उपवास — ये सबकी शुद्धि के कारण हैं।

अकार्यकारिणां दानं वेगो नद्यास्तु शुद्धिकृत् । क्षात्त्रेण कर्मणा जीवेद्विशां वाप्यापदि द्विजः ॥ १,१०६.

जो अनुचित काम करने वाले का दान है, वह भी नदी की धारा की तरह शुद्ध करता है। विपत्ति में द्विज को क्षत्रिय या वैश्य का काम करके भी जीवन यापन करना चाहिए।

फलसोमक्षौमवीरुद्दधि क्षीरं घृतं जलम् । तिलोदनरसक्षारमधु लाक्षा शृतं हविः ॥ १,१०६.

फल, सोम, कपड़ा, सब्ज़ी, दही, दूध, घी, जल, तिल का चावल, रस, नमक, शहद, लाख, पका हुआ भोजन और हवन की सामग्री—

वस्त्रोपलासवं पुष्पं शाकमृच्चर्मपादुकम् । एणत्वचं च कौशेयं लवणं मासमेव च ॥ १,१०६.

कपड़ा, पत्थर, मदिरा, फूल, साग, मिट्टी, चमड़े की जूती, काले हिरन की खाल, रेशम, नमक और मटर—

पिण्याकमूलगन्धांश्च वैश्यवृत्तो न विक्रयेत् । धर्मार्थं विक्रयं नेयास्तिला धान्येन तत्समाः ॥ १,१०६.

वैश्य को तेल की खली, जड़ें और सुगंधित वस्तुएँ नहीं बेचनी चाहिए। तिल और अनाज भी केवल धर्म या जीवन यापन के लिए ही बेचे जाएँ।

लवणादि न विक्रीयात्तथा चापद्गतो द्विजः । हीनाद्विप्रो विगृह्णंश्च लिप्यते नार्कवद्द्विजः ॥ १,१०६.

नमक आदि चीज़ें नहीं बेचनी चाहिए। इसी तरह, विपत्ति में जो द्विज नीच से कुछ लेता है, वह सूर्य के समान दोषी नहीं होता।

कुर्यात्कृष्यादिकं तद्वदविक्रेया हयास्तथा । बुभुक्षितस्त्र्यं स्थित्वा दृष्ट्वा वृत्तिविवर्जितम् । राजा धर्म्यां प्रकुर्वीत वृत्तिं विप्रादिकस्य च ॥ १,१०६.

खेती आदि काम किए जा सकते हैं, पर घोड़े नहीं बेचना चाहिए। यदि ब्राह्मण, क्षत्रिय या वैश्य भूखा और आजीविका से रहित हो, तो राजा को उसके लिए धर्मपूर्वक आजीविका का प्रबंध करना चाहिए।

श्रीगरुडमहापुराणम् १०७ सूत उवाच । पराशरोऽब्रवीद्व्यासं धर्मं वर्णाश्रमादिकम् । कल्पेकल्पे क्षयोत्पत्त्या क्षीयन्ते नु प्रजादयः ॥ १,१०७.

सूत ने कहा— पराशर ने व्यास से वर्ण और आश्रम के धर्म के बारे में पूछा; हर कल्प में सृष्टि और प्रलय के साथ, क्या प्राणी घटते या बढ़ते हैं?

श्रुतिः स्मृतिः सदाचरो यः कश्चिद्वे दकर्तृकः । वेदाः स्मृता ब्राह्मणादौ धर्मा मन्वादिभिः सदा ॥ १,१०७.

वेद, स्मृति और सदाचार—जो कुछ भी वेद से स्थापित है—वह ब्राह्मण आदि के लिए सदा धर्म माना गया है, जैसा मनु आदि ने बताया है।

दानं कलियुगे धर्मः कर्तारं च कलौ त्यजेत् । पापकृत्यं तु तत्रैव शापं फलति वर्षतः ॥ १,१०७.

कलियुग में दान ही धर्म है, पर वहाँ दाता का आदर नहीं होता; वहाँ पाप के काम वर्षों तक शाप के रूप में फलते हैं।

आचारात्प्राप्नुयात्सर्वं षट्कर्माणि दिनेदिने । सन्ध्या स्नानं जपो होमो देवातिथ्यादिपूजनम् ॥ १,१०७.

सदाचार से सभी छह दैनिक कर्तव्य मिलते हैं—संध्या, स्नान, जप, होम, देवता, अतिथि आदि की पूजा।

अपूर्वः सुव्रती विप्रो ह्यपूर्वा यतयस्तदा । क्षत्त्रियः परसैन्यानि जित्वा पृथ्वीं प्रपालयेत् ॥ १,१०७.

जो ब्राह्मण उत्तम व्रतों का पालन करता है, वह अद्भुत होता है, वैसे ही संन्यासी भी। क्षत्रिय को शत्रु सेना जीतकर पृथ्वी का पालन करना चाहिए।

वणिक्कृष्यादि वैश्ये स्याद्द्विजभक्तिश्च शूद्रके । अभक्ष्यभक्षणाच्चौर्यादगम्या गमनात्पतेत् ॥ १,१०७.

वैश्य को व्यापार और खेती करनी चाहिए; शूद्र को द्विजों की भक्ति करनी चाहिए। जो निषिद्ध वस्तु खाता, चोरी करता या वर्जित के पास जाता है, वह पतित होता है।

कृषिं कुर्वन्द्विजः श्रान्तं बलीवर्दं न वाहयेत् । दिनार्धं स्नानयोगादिकारी विप्रांश्च भोजयेत् ॥ १,१०७.

जो द्विज खेती करता है, उसे थके बैल को नहीं जोतना चाहिए। आधे दिन स्नान आदि में लगना चाहिए और ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए।

निर्वपेत्पञ्च यज्ञानि क्रूरे निन्दां च कारयेत् । तिलाज्यं न विक्रीणित सूनायज्ञमघान्वितः ॥ १,१०७.

पाँच यज्ञ करने चाहिए, कठोर निंदा से बचना चाहिए, तिल का तेल नहीं बेचना चाहिए; कसाईखाने में किया यज्ञ पापपूर्ण होता है।