गरुडपुराणम्

कृत्वा त्रिषवणं स्नानं पिण्डं चान्द्रायणं चरेत् 105.

तीन बार स्नान करके, पिंड दान सहित चांद्रायण व्रत करना चाहिए।

अनादिष्टेषु पापेषु शुद्धिश्चान्द्रायणेन तु 105.

जो पाप विशेष रूप से नहीं बताए गए हैं, उनकी शुद्धि चांद्रायण व्रत से होती है।

कृच्छ्रकृद्धर्मकामस्तु महतीं श्रियमश्नुते ॥ 105.

जो धर्म की इच्छा से कृच्छ्र व्रत करता है, वह महान समृद्धि प्राप्त करता है।

इति श्रागारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे याज्ञवल्क्योक्तप्रायश्चित्तविवेको नाम पञ्चोत्तरशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीगरुड़ महापुराण के पूर्वखंड के आचारकांड में, याज्ञवल्क्य द्वारा बताए गए प्रायश्चित्त विवेक नामक एक सौ पाँचवें अध्याय का समापन हुआ।

याज्ञवल्क्य उवाच । प्रेता (त) शौचं प्रवक्ष्यामि तच्छृणुध्वं यतव्रताः । ऊनद्विवर्षं निखनेन्न कुर्यादु दकं ततः ॥ १,१०६.

याज्ञवल्क्य बोले—अब मैं मृत व्यक्ति के शुद्धिकर्म बताऊंगा, आप सब व्रतधारी ध्यान से सुनें। दो वर्ष से कम आयु के बालक का न तो दाह संस्कार करना चाहिए, न जलदान।

आ श्मशानादनुव्रज्य इतरैर्ज्ञातिभिर्युतः । यमसूक्तं तथा जप्यं जपद्भिर्लौकिकाग्निना ॥ १,१०६.

अन्य संबंधियों के साथ श्मशान से लौटते हुए, जो जप करने वाले हैं, वे लौकिक अग्नि से यमसूक्त का जप करें।

स दग्धव्य उपेतश्चैदाहिताग्न्यावृतार्थवत् । सप्तमाद्दशमाद्वापि ज्ञातयोऽभ्युपयान्त्यपः ॥ १,१०६.

उसका विधिपूर्वक दाह करना चाहिए, और यदि वह दीक्षित था या उसके पास अग्नि थी, तो यथाविधि करें। सातवें या दसवें दिन, संबंधी जल के पास जाते हैं।

अपनः शोशुचदघमनेन पितृदिङ्मुखाः । एवं मातामहाचार्यपत्नीनां चोदकक्रियाः ॥ १,१०६.

पितरों की ओर मुख करके उनके पाप से वे दुखी होते हैं; इसी प्रकार नाना, आचार्य और उनकी पत्नियों के लिए भी जल तर्पण करना चाहिए।

कामोदकाः पुत्रसखिस्वस्त्रीयश्वशुरर्त्विजः । नामगोत्रेण ह्युदकं सकृत्सिञ्चन्ति वाग्यताः ॥ १,१०६.

पुत्र, मित्र, पत्नी, ससुर और यज्ञ कराने वाले पुरोहित, जब जल अर्पित करना चाहें, तो नाम और गोत्र बोलकर, एक बार मन को संयमित करके जल चढ़ाएँ।

पाषण्डपतितानां तु न कुर्युरुदकक्रियाः । नब्रह्मचारिणो व्रात्या योषितः कामगास्तथा ॥ १,१०६.

परन्तु पाखंडी, पतित, ब्रह्मचर्य का पालन न करने वाले, बहिष्कृत, स्त्रियाँ और इच्छानुसार चलने वालों के लिए जल तर्पण नहीं करना चाहिए।

सुराप्यस्त्वात्मघातिन्यो नाशौचोदकभाजनाः । ततो न रोदितव्यं हि त्वनित्या जीवसं स्थितिः ॥ १,१०६.

मदिरा पीने वाले और आत्महत्या करने वाले शुद्धि या जल तर्पण के अधिकारी नहीं होते; इसलिए शोक नहीं करना चाहिए, क्योंकि जीवन की स्थिति सदा स्थायी नहीं है।

क्रिया कार्या यथाशक्ति ततो गच्छेद्गृहान्प्रति । विदश्य निम्बपत्राणि नियता द्वारि वेश्मनः ॥ १,१०६.

जिसकी जितनी सामर्थ्य हो, उतना ही विधिपूर्वक कर्म करें, फिर घर लौटें और घर के द्वार पर नीम की पत्तियाँ रखें।

आचम्याथाग्निमुदकं गोमयं गौरसर्षपान् । प्रविशेयुः समालभ्य कृत्वाश्मनि पदं शनैः ॥ १,१०६.

मुख शुद्ध करके, अग्नि, जल, गोबर, गौमूत्र और सरसों के दानों को छूकर, पत्थर को स्पर्श कर धीरे-धीरे घर में प्रवेश करें।

प्रवेशनादिकं कर्म प्रेतसंस्पर्शनादपि । ईक्षतां तत्क्षणाच्छुद्धिः परेषां स्नानसंयमात् ॥ १,१०६.

मृतक को छूने के बाद घर में प्रवेश आदि कर्मों से, दूसरों के लिए स्नान और संयम द्वारा उसी समय शुद्धि हो जाती है।

क्रीतलब्धाशना भूमौ स्वपेयुस्ते पृथक्पृथक् । पिण्डयज्ञकृता देयं प्रेतायान्नं दिनत्रयम् ॥ १,१०६.

जो भोजन खरीदकर लाते हैं, उन्हें पृथक् भूमि पर सोना चाहिए; पिण्डदान के लिए जो अन्न तैयार किया गया है, वह तीन दिन तक मृतक को देना चाहिए।

जलमेकाहमाकाशे स्थाप्यं क्षीरं तु मृन्मये । वैतानोपासनाः कार्याः क्रियाश्च श्रुतिचोदिताः ॥ १,१०६.

एक दिन तक जल खुले में रखना चाहिए और दूध मिट्टी के बर्तन में; वैतानिक पूजा और शास्त्रों में बताई गई विधियाँ करनी चाहिए।

आदन्तजन्मनः सद्यः आचूडं नैशिकी स्मृता । त्रिरात्रमा व्रतादेशाद्दशरात्रमतः परम् ॥ १,१०६.

दाँतों के साथ जन्मे के लिए तुरंत शुद्धि होती है; चूड़ाकर्म के लिए रात्रि भर की अशुद्धि मानी गई है; नियम के अनुसार तीन रातें, फिर दस रातें और होती हैं।

त्रिरात्रं दशरात्रं वा शावमाशौचमुच्यते । ऊनद्विवर्ष उभयोः सूतकं मातुरेव हि ॥ १,१०६.

तीन रात या दस रात तक मृत्यु के कारण अशुद्धि मानी जाती है; दो वर्ष से छोटे बच्चों के जन्म और मृत्यु की अशुद्धि केवल माता को होती है।

अन्तरा जन्ममरणे शेषाहोभिर्विशुध्यति । दश द्वादश वर्णानां तथा पञ्चदशैव च ॥ १,१०६.

जन्म और मृत्यु के बीच बाकी दिनों से शुद्धि होती है; अलग-अलग वर्णों के लिए दस, बारह और पंद्रह दिन का नियम है।

त्रिंशद्दिनानि च तथा भवति प्रेतसूतकम् । अहस्त्वदत्तकन्यासु बालेषु च विशोधनम् ॥ १,१०६.

छोटे बच्चों की मृत्यु पर तीस दिन की अशुद्धि होती है; बिना विधि के ब्याही कन्याओं और बालकों के लिए भी शुद्धि का विधान है।

गुर्वन्तेवास्यनूचानमातुलश्रोत्रियेषु च । अनौरसेषु पुत्रेषु भार्यास्वन्यगतासु च ॥ १,१०६.

गुरु, शिष्य, मामा, श्रोत्रिय ब्राह्मण, सौतेले पुत्र और अन्यत्र गई हुई पत्नियों के लिए भी यही नियम है।

निवासराजनि तथा तदहः शुद्धिकार(ण)म् । हतानां नृपगोविप्रैरन्वक्षं चात्मघातिनाम् ॥ १,१०६.

निवास या राज्य के दिन ही शुद्धि हो जाती है; राजा, गौ या ब्राह्मण द्वारा मारे गए और आत्महत्या करने वालों के लिए तुरंत शुद्धि होती है।

विषाद्यैश्च हतानां च नाशौचं पृथिवीपतेः । सत्रिव्रतिब्रह्मचारिदातृब्रह्मविदां तथा ॥ १,१०६.

जो विष आदि से मारे गए हैं, उनके लिए कोई अशुद्धि नहीं होती; यज्ञकर्ता, व्रती, ब्रह्मचारी, दानी और ब्रह्मज्ञानी के लिए भी नहीं।

दाने विवाहे यज्ञे च संग्रामे देशविप्लवे । आपद्यपि च कष्टायां सद्यः शौचं विधीयते ॥ १,१०६.

दान, विवाह, यज्ञ, युद्ध, देश में उपद्रव या बड़ी विपत्ति के समय तुरंत शुद्धि मानी जाती है।

कालोऽग्निः कर्ममृद्वायुर्मनो ज्ञानं तपो जपः (लम्) । पश्चात्ताषो निराहारः सर्वेषां शुद्धिहेतवः ॥ १,१०६.

समय, अग्नि, कर्म, पृथ्वी, वायु, मन, ज्ञान, तप, जप, पश्चाताप और उपवास — ये सबकी शुद्धि के कारण हैं।

अकार्यकारिणां दानं वेगो नद्यास्तु शुद्धिकृत् । क्षात्त्रेण कर्मणा जीवेद्विशां वाप्यापदि द्विजः ॥ १,१०६.

जो अनुचित काम करने वाले का दान है, वह भी नदी की धारा की तरह शुद्ध करता है। विपत्ति में द्विज को क्षत्रिय या वैश्य का काम करके भी जीवन यापन करना चाहिए।

फलसोमक्षौमवीरुद्दधि क्षीरं घृतं जलम् । तिलोदनरसक्षारमधु लाक्षा शृतं हविः ॥ १,१०६.

फल, सोम, कपड़ा, सब्ज़ी, दही, दूध, घी, जल, तिल का चावल, रस, नमक, शहद, लाख, पका हुआ भोजन और हवन की सामग्री—

वस्त्रोपलासवं पुष्पं शाकमृच्चर्मपादुकम् । एणत्वचं च कौशेयं लवणं मासमेव च ॥ १,१०६.

कपड़ा, पत्थर, मदिरा, फूल, साग, मिट्टी, चमड़े की जूती, काले हिरन की खाल, रेशम, नमक और मटर—

पिण्याकमूलगन्धांश्च वैश्यवृत्तो न विक्रयेत् । धर्मार्थं विक्रयं नेयास्तिला धान्येन तत्समाः ॥ १,१०६.

वैश्य को तेल की खली, जड़ें और सुगंधित वस्तुएँ नहीं बेचनी चाहिए। तिल और अनाज भी केवल धर्म या जीवन यापन के लिए ही बेचे जाएँ।