गरुडपुराणम्

दण्डाजिनोपवीतानि मेखलां चैव धारयेत् 94.

दंड, मृगचर्म, यज्ञोपवीत और मेखला धारण करनी चाहिए।

आदिमध्यावसानेषु भवेच्छन्दोपलक्षिता 94.

आरंभ, मध्य और अंत में छंद का ध्यान रखना चाहिए।

कृताग्निकार्य्यो भुञ्जीत विनीतो गुर्वनुज्ञया 94.

अग्निकर्म करके, गुरु की आज्ञा से और विनम्रता के साथ भोजन करना चाहिए।

ब्रह्मचार्य्यास्थितो नैकमन्नमद्यादनापदि 94.

ब्रह्मचर्य का पालन करते हुए, आपत्ति को छोड़कर एक ही बार भोजन नहीं करना चाहिए।

मधु मांसं तथा स्विन्नमित्यादि परिवर्जयेत् 94.

मधु, मांस और पका हुआ भोजन आदि का त्याग करना चाहिए।

उपनीय ददात्येनामाचार्य्यः स प्रकीर्त्तितः 94.

उपनयन के बाद, आचार्य उसे वह यज्ञोपवीत देते हैं; तभी उसे उपनयन कहा जाता है।

एते मान्या यथापूर्वमेभ्यो माता गरीयसी 94.

इन सबका पहले की तरह सम्मान करना चाहिए; इनमें माता सबसे श्रेष्ठ मानी गई है।

ग्रहणान्तिकमित्येके केशान्तश्चैव षोडशे 94.

कुछ लोग उपनयन के समय को यज्ञोपवीत धारण करने पर मानते हैं, कुछ सोलहवें वर्ष में केश काटने पर।

ब्रह्मक्षत्त्रविशां काल औपनायनिकः परः 94.

ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य के लिए उपनयन का समय अलग-अलग बताया गया है।

सावित्रीपतिता व्रात्या व्रात्यस्तोमादृते क्रतोः 94.

जिसकी सावित्री छूट गई हो, वह व्रात्य कहलाता है, जब तक वह व्रात्यस्तोम यज्ञ न कर ले।

ब्राह्मणक्षत्त्रिय विशस्तस्मादेते द्विजातयः 94.

इसलिए ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य ही द्विज कहलाते हैं।

वेद एव द्विजातीनां निः श्रेयसकरः परः 94.

द्विजों के लिए वेद ही परम कल्याण का साधन है।

पितॄन्मधुघृताभ्यां च ऋचोऽधीते हि सोऽन्वहम् 94.

जो प्रतिदिन ऋचाएँ पढ़ता है, वह मधु और घी से पितरों का तर्पण करता है।

सन्तर्पयेत्पितॄन्देवान्सोऽन्वहं हि घृतामृतैः 94.

उसे चाहिए कि वह प्रतिदिन अपने पितरों और देवताओं को घी और अमृत से तृप्त करे।

इतिहासांस्तथा विद्या योऽधीते शक्तितोऽन्वहम् 94.

जो व्यक्ति अपनी सामर्थ्य के अनुसार रोज़ इतिहास और विद्या का अध्ययन करता है,

ते तृप्तास्तर्पयन्त्येनं सर्वकामफलैः शुभैः 94.

ऐसे पितर संतुष्ट होकर उसे सभी शुभ इच्छाओं के फल प्रदान करते हैं।

भूमिदानस्य तपसः स्वाध्यायफलभाग्द्विजः 94.

जो द्विज भूमि दान करता है, तप करता है या वेद का पाठ करता है, वह इन सबका फल पाता है।

तदभावेऽस्य तनये पत्न्यां वैश्वानरेऽपि वा ब्रह्मलोकमवाप्नोति न चेह जायते पुनः ॥ 94.

यदि उसका पुत्र न हो, तो पत्नी या अग्नि के द्वारा भी वह ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है और फिर इस संसार में जन्म नहीं लेता।

इत श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाक्ये आचारकाण्डे याज्ञवल्क्योक्तवर्णधर्मनिरूपणं नाम चतुर्नवतितमोऽध्यायः

यहाँ श्रीगरुड़ महापुराण के पूर्वखण्ड के आचारकाण्ड में याज्ञवल्क्य द्वारा वर्णधर्म निरूपण नामक चौरानवे अध्याय समाप्त होता है।

श्रृण्वन्तु मुनयो धर्मान् गृहस्थस्य यतव्रताः 95.

जो मुनि व्रत में लगे हैं, वे गृहस्थ के धर्मों को सुनें।

समापितब्रह्मचर्य्यो लक्षण्यां स्त्रियमुद्वहेत् 95.

ब्रह्मचर्य पूरा होने के बाद किसी सुशील स्त्री से विवाह करना चाहिए।

अरोगिणीं भ्रातृमतीमसमानार्षगोत्रजाम् 95.

वह स्त्री स्वस्थ हो, उसके भाई हों और वह अपने ही गोत्र या कुल की न हो।

दशपुरुषविख्याताच्छ्रोत्रियाणां महाकुलात् 95.

वह ऐसी कुलीन और विद्वान दस पीढ़ियों से प्रसिद्ध कुल की होनी चाहिए।

यदुच्यते द्विजातीनां शूद्राद्दारोपसंग्रहः 95.

जहाँ तक द्विजों द्वारा शूद्र कन्या से विवाह की बात कही गई है,

तिस्रो वर्णानुपूर्व्येण द्वे तथैका यथाक्रमम् 95.

उनके लिए क्रमशः तीन, दो और एक की व्यवस्था है।

ब्राह्मो विवाह आहूय दीयते शक्त्यलङ्कृता 95.

ब्राह्म विवाह वह है जिसमें बुलाकर, सामर्थ्य अनुसार सजाकर कन्या दी जाती है।

यज्ञस्थायर्त्विजे दैवमादायार्षस्तु गोयुगम् 95.

यज्ञ में ऋत्विज को कन्या देना दैव विवाह है; दो गायें लेकर कन्या देना आर्ष विवाह है।

इत्युक्त्वा चरतां धर्मं सह या दीयतेऽर्थिने 95.

जिस विवाह में कन्या को धर्माचरण के लिए इच्छुक वर को दिया जाता है, वह प्रजापत्य विवाह है।

आसुरो द्रविणादानाद्गान्धर्वः समयान्मिथः 95.

धन लेकर किया गया विवाह आसुर है; आपसी सहमति से किया गया विवाह गान्धर्व है।