गृहीतशिश्रश्चोत्थाय मृद्भिरभ्युद्धृतैर्जलैः 94.
शौच के बाद उठकर, मिट्टी से खींचे गए जल से शुद्ध होना चाहिए।
अन्तर्जानुः शुचौ देश उपविष्ट उदङ्मुखः 94.
घुटनों को मिलाकर, स्वच्छ स्थान पर, पूर्वमुख होकर बैठना चाहिए।
कनिष्ठादेशिन्यङ्गुष्ठमूलान्यग्रं करस्य च 94.
हाथ की कनिष्ठा, अनामिका और अंगूठे की जड़ और अग्रभाग को छूना चाहिए।
त्रिः प्राश्यापो द्विरुन्मृज्य खान्याद्भिः समुपस्पृशेत् 94.
तीन बार जल का आचमन करें, दो बार मुंह पोंछें और शरीर के छिद्रों को जल से स्पर्श करें।
हृत्कण्ठतालुनाभिस्तु यथासंख्यं द्विजातयः 94.
हृदय, कंठ, तालु और नाभि को क्रम से, अपनी जाति के अनुसार स्पर्श करें।
स्नानमब्दैवतैर्मन्त्रैर्मार्जनं प्राणसंयमः 94.
स्नान, जलदेवताओं के मंत्रों का उच्चारण, मार्जन और प्राण का संयम—
गायत्त्रीं शिरसा सार्द्धं जपेद्व्याहृतिपूर्विकाम् 94.
गायत्री मंत्र को व्याहृतियों के साथ सिर झुकाकर जपना चाहिए।
प्राणानायम्य सम्प्रोक्ष्य त्र्यृचेनाब्दैवतेन तु 94.
सांस रोककर और अपने ऊपर जल छिड़ककर, देवता को समर्पित तीन ऋचाएँ पढ़नी चाहिए।
सन्ध्यां प्राक् प्रातरेवं हि तिष्ठेदासूर्य्यदर्शनात् 94.
सुबह सूरज के दर्शन से पहले इसी प्रकार संध्या के लिए खड़ा रहना चाहिए।
ततोऽभिवादयेद्वृद्वानसावहमिति ब्रुवन् 94.
इसके बाद, बड़ों को आदरपूर्वक प्रणाम करते हुए अपना नाम बताना चाहिए।
साहूतश्चाप्यधीयीत सर्वं चास्मै निवेदयेत् 94.
बुलाए जाने पर, उसे सब कुछ पढ़कर सुनाना और बताना चाहिए।
दण्डाजिनोपवीतानि मेखलां चैव धारयेत् 94.
दंड, मृगचर्म, यज्ञोपवीत और मेखला धारण करनी चाहिए।
आदिमध्यावसानेषु भवेच्छन्दोपलक्षिता 94.
आरंभ, मध्य और अंत में छंद का ध्यान रखना चाहिए।
कृताग्निकार्य्यो भुञ्जीत विनीतो गुर्वनुज्ञया 94.
अग्निकर्म करके, गुरु की आज्ञा से और विनम्रता के साथ भोजन करना चाहिए।
ब्रह्मचार्य्यास्थितो नैकमन्नमद्यादनापदि 94.
ब्रह्मचर्य का पालन करते हुए, आपत्ति को छोड़कर एक ही बार भोजन नहीं करना चाहिए।
मधु मांसं तथा स्विन्नमित्यादि परिवर्जयेत् 94.
मधु, मांस और पका हुआ भोजन आदि का त्याग करना चाहिए।
उपनीय ददात्येनामाचार्य्यः स प्रकीर्त्तितः 94.
उपनयन के बाद, आचार्य उसे वह यज्ञोपवीत देते हैं; तभी उसे उपनयन कहा जाता है।
एते मान्या यथापूर्वमेभ्यो माता गरीयसी 94.
इन सबका पहले की तरह सम्मान करना चाहिए; इनमें माता सबसे श्रेष्ठ मानी गई है।
ग्रहणान्तिकमित्येके केशान्तश्चैव षोडशे 94.
कुछ लोग उपनयन के समय को यज्ञोपवीत धारण करने पर मानते हैं, कुछ सोलहवें वर्ष में केश काटने पर।
ब्रह्मक्षत्त्रविशां काल औपनायनिकः परः 94.
ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य के लिए उपनयन का समय अलग-अलग बताया गया है।
सावित्रीपतिता व्रात्या व्रात्यस्तोमादृते क्रतोः 94.
जिसकी सावित्री छूट गई हो, वह व्रात्य कहलाता है, जब तक वह व्रात्यस्तोम यज्ञ न कर ले।
ब्राह्मणक्षत्त्रिय विशस्तस्मादेते द्विजातयः 94.
इसलिए ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य ही द्विज कहलाते हैं।
वेद एव द्विजातीनां निः श्रेयसकरः परः 94.
द्विजों के लिए वेद ही परम कल्याण का साधन है।
पितॄन्मधुघृताभ्यां च ऋचोऽधीते हि सोऽन्वहम् 94.
जो प्रतिदिन ऋचाएँ पढ़ता है, वह मधु और घी से पितरों का तर्पण करता है।
सन्तर्पयेत्पितॄन्देवान्सोऽन्वहं हि घृतामृतैः 94.
उसे चाहिए कि वह प्रतिदिन अपने पितरों और देवताओं को घी और अमृत से तृप्त करे।
इतिहासांस्तथा विद्या योऽधीते शक्तितोऽन्वहम् 94.
जो व्यक्ति अपनी सामर्थ्य के अनुसार रोज़ इतिहास और विद्या का अध्ययन करता है,
ते तृप्तास्तर्पयन्त्येनं सर्वकामफलैः शुभैः 94.
ऐसे पितर संतुष्ट होकर उसे सभी शुभ इच्छाओं के फल प्रदान करते हैं।
भूमिदानस्य तपसः स्वाध्यायफलभाग्द्विजः 94.
जो द्विज भूमि दान करता है, तप करता है या वेद का पाठ करता है, वह इन सबका फल पाता है।
तदभावेऽस्य तनये पत्न्यां वैश्वानरेऽपि वा ब्रह्मलोकमवाप्नोति न चेह जायते पुनः ॥ 94.
यदि उसका पुत्र न हो, तो पत्नी या अग्नि के द्वारा भी वह ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है और फिर इस संसार में जन्म नहीं लेता।
इत श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाक्ये आचारकाण्डे याज्ञवल्क्योक्तवर्णधर्मनिरूपणं नाम चतुर्नवतितमोऽध्यायः
यहाँ श्रीगरुड़ महापुराण के पूर्वखण्ड के आचारकाण्ड में याज्ञवल्क्य द्वारा वर्णधर्म निरूपण नामक चौरानवे अध्याय समाप्त होता है।