कृतस्ततः पुराणानि विद्याश्चाष्टादशैव तु ८७.
इसके बाद पुराणों की रचना हुई और अठारह विद्याएँ भी प्रकट हुईं।
पुराणं धर्मशास्त्रं च आयुर्वेदार्थशास्त्रकम् ८७.
पुराण, धर्मशास्त्र, आयुर्वेद और अर्थशास्त्र।
इति श्रागारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे मनुतद्वंशनिरूपणं नाम स्पताशीतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्री गरुड़ महापुराण के पूर्वखण्ड के आचारकाण्ड में 'मनुओं के वंश का वर्णन' नामक सतासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
हरिर्मन्वन्तराण्याह ब्रह्मादिभ्यो हराय च 88.
हरि ने ब्रह्मा आदि और हर को मन्वंतर के विषय में बताया।
मार्कण्डेय उवाच अत्रस्तोऽमितमायी च चचार पृथिवीमिमाम् ॥ 88.
मार्कण्डेय बोले—वह निर्भय और असीम माया वाला इस पृथ्वी पर विचरण करता रहा।
अनग्निमनिकेतं तमेकाहारमनाश्रमम् 88.
वह बिना अग्नि, बिना स्थायी निवास, एक समय भोजन करने वाला और बिना आश्रम के था।
पितर ऊचुः स्वर्गापवर्गहे (से)तुत्वाद्वन्धस्तेनानिशं (निमिषं) विना ॥ 88.
पितरों ने कहा — स्वर्ग और मुक्ति दोनों ही तुम पर निर्भर हैं, इसलिए हम बिना रुके, एक पल के लिए भी, बंधे रहते हैं।
गृही समस्तदेवानां पितॄणां च तथार्हणम् 88.
गृहस्थ ही सभी देवताओं और पितरों का यथोचित आदर करता है।
स्वाहोच्चारणतो देवान्स्वधोच्चारणतः पितृन् 88.
‘स्वाहा’ उच्चारण से वह देवताओं को तृप्त करता है और ‘स्वधा’ उच्चारण से पितरों को संतुष्ट करता है।
सत्त्वं दैवादृणाद्वन्धमिममस्मदृणादपि 88.
प्राणी देवताओं, ऋषियों, पितरों और अपने स्वयं के ऋणों से बंधा रहता है।
अनुत्पाद्य सुतान्देवानसन्तर्प्य पितॄस्तथा 88.
बिना संतान उत्पन्न किए और बिना देवताओं-पितरों को तृप्त किए,
क्लेशबोधैककं पुत्रं अन्यायेन भवेत्तव 88.
यदि पुत्र कष्ट, ज्ञान या अन्यायपूर्ण तरीके से जन्म ले, तो वह तुम्हारा ही कहलाता है।
परिग्रहोऽतिदुः खाय पापाया धोगतेस्तथा 88.
अत्यधिक इच्छा या पापपूर्ण मन से पत्नी ग्रहण करना भी निंदनीय है।
आत्मनः संशयोपायः क्रियते क्षणमन्त्रणात् 88.
बिना सोच-विचार के, क्षणभर भी किया गया कार्य अपने लिए शंका का कारण बनता है।
प्रक्षाल्यतेऽनुदिवसं य आत्मा निष्परिग्रहः 88.
जो व्यक्ति निरपेक्ष रहता है, वह प्रतिदिन स्वयं को शुद्ध करता है।
अनेकभवसंभूतकर्मपङ्काङ्कितो बुधैः 88.
अनेक जन्मों के कर्मों की मलिनता से चिह्नित, जैसा कि ज्ञानी जन बताते हैं,
पितर ऊचुः किं तु नोपायमार्गोऽयं यतस्त्वं पुत्र वर्त्तसे ॥ 88.
पितरों ने कहा — परंतु, पुत्र, यह मार्ग या उपाय नहीं है, जिससे तुम आचरण करते हो।
पञ्चयज्ञैस्तपोदानैरशुभं नुदतस्तव 88.
पाँच यज्ञों, तप और दान के द्वारा तुम अशुभता को दूर करते हो।
एवं न बन्धो भवति कुर्वतः कारणात्मकम् 88.
इस प्रकार, जो उचित कारण से कार्य करता है, उसे बंधन नहीं होता।
पूर्वकर्म कृतं भोगैः क्षीयते ह्यनिशन्तथा 88.
पूर्व जन्म के कर्म भोग के द्वारा धीरे-धीरे समाप्त होते जाते हैं।
एवं प्रक्षाल्यते प्राज्ञैरात्मा बन्धाच्च रक्ष्यते 88.
इसी तरह, ज्ञानीजन स्वयं को शुद्ध करते हैं और बंधन से बचाते हैं।
रुचिरुवाच तत्कथं कर्मणो मार्गे भवन्तो योजयन्ति माम् ॥ 88.
रुचि ने कहा — फिर आप लोग मुझे कर्म के मार्ग में क्यों लगाते हैं?
पितर उचुः किं तु विद्यापरिप्राप्तौ हेतुः कर्म न संशयः ॥ 88.
पितरों ने कहा — फिर भी, इसमें कोई संदेह नहीं कि ज्ञान की प्राप्ति के लिए कर्म ही कारण है।
विहिताकरणानर्थो न सद्भिः क्रियते तु यः 88.
जो लोग अच्छे हैं, वे नियत कर्तव्यों की उपेक्षा से होने वाले अनर्थ को नहीं करते।
प्रक्षालयामीति भवान्यदेतन्मन्यते वरम् 88.
भवानी यही सबसे उत्तम मानती हैं—‘मैं स्वयं को शुद्ध कर लूँ।’
अविद्याप्युपकाराय विषवज्जायते नृणाम् 88.
अज्ञान भी, जैसे विष कभी-कभी लाभ पहुँचाता है, वैसे ही लोगों के लिए उपयोगी हो सकता है।
तस्माद्वत्स कुरुष्व त्वं विधिवद्दारसंग्रहम् 88.
इसलिए, बेटा, तुम विधिपूर्वक पत्नी का वरण करो।
वृद्धोऽहं साम्प्रतं को मे पितरः सम्प्रिदास्यति 88.
अब मैं वृद्ध हो गया हूँ—कौन अपनी बेटी मुझे देगा?
अस्माकं पतनं वत्स भवतश्चाप्यधोगतिः 88.
बेटा, हमारे लिए भी पतन है और तुम्हारे लिए भी अधोगति है।
इत्युक्त्वा पितरस्तस्य पश्यतो मुनिसत्तम 88.
ऐसा कहकर, उसके पिता ने, जब वह श्रेष्ठ मुनि देख रहे थे—