गरुडपुराणम्

लिख्याभावात्काचं लघुभावाच्छैसुपालकं विद्यात् 73.

जिसमें लिखावट न हो और जो हल्का हो, उसे कच्चा काँच समझना चाहिए।

यदिन्द्रनीलस्य महागुणस्य सुवर्णसंख्याकलितस्य मूल्यम् 73.

उत्तम गुण वाले इन्द्रनील का मूल्य स्वर्ण मुद्राओं की संख्या के अनुसार आँका जाता है।

जात्यस्य सर्वेऽपि मणेस्तु यादृग्विजातयः सन्ति समानवर्णाः 73.

हर रत्न की जाति में जितनी भी उपजातियाँ होती हैं, वे सब एक ही रंग की होती हैं।

सुखोपलक्ष्यश्च सदा विचार्य्यो ह्ययं प्रभेदो विदुषा नरेण 73.

यह भेद ज्ञानी पुरुष को सदा आसानी से पहचानकर विचारना चाहिए।

कुशलाकुशलैः प्रपूर्य्यमाणाः प्रतिबद्धाः प्रतिसत्क्रियाप्रयोगैः 73.

चतुर और अचतुर दोनों के द्वारा, उचित-अनुचित प्रयोग से, वे रत्न भर दिए जाते हैं और बाँध दिए जाते हैं।

क्रमशः समतीतवर्त्तमानाः प्रतिबद्धा मणिबन्धकेन यत्नात् 73.

जो रत्न बीते हुए, वर्तमान और आने वाले हैं, वे सब बड़ी सावधानी से मणि की कंगन में बाँध दिए जाते हैं।

आकरान्समतीतानामुदधेस्तीरसन्निधौ 73.

बीते हुए रत्नों की खानें समुद्र के किनारे के पास पाई जाती हैं।

सुवर्णो मनुना यस्तु प्रोक्तः षोडशमाषकः 73.

मनु द्वारा बताया गया सोना सोलह माषा वज़न का होता है।

शाणश्चतुर्माषमानो माषकः पंचकृष्णलः 73.

एक शण चार माषा का होता है और एक माषा में पाँच कृष्णल होते हैं।

इत्थं मणिविधिः प्रोक्तो रत्नानां मूल्यनिश्चये ॥ 73.

इसी प्रकार रत्नों के मूल्य निर्धारण के लिए मणि का विधान बताया गया है।

इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे वैदूर्य्यपरीक्षणं नाम त्रिसप्ततितमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीगारुड़ महापुराण के पूर्वखण्ड के प्रथमांश में आचारकाण्ड के वैदूर्य परीक्षा नामक तिहत्तरवें अध्याय का समापन हुआ।

पतिताया हिमाद्रौ तु त्वचस्तस्य सुरद्विषः 74.

हिमालय पर्वत पर उस देवताओं के शत्रु की त्वचा गिर पड़ी।

आपीतपाण्डुरुचिरः पाषाणः पद्मरागसंज्ञस्तु 74.

पीला और उज्ज्वल रंग वाला पत्थर पद्मराग कहलाता है।

आलोहितस्तु पीतः स्वच्छः काषायकः स एकोक्तः 74.

जो पत्थर लाल, पीला, पारदर्शी और कत्थई रंग का होता है, वह एक ही प्रकार का माना गया है।

अत्यन्तलोहितो यः स एव खलु पद्मरागसंज्ञः स्यात् 74.

जो अत्यंत लाल होता है, वही वास्तव में पद्मराग नाम से जाना जाता है।

मूल्यं वैदूर्य्यमणेरिव गदितं ह्यस्य रत्नसारविदा 74.

इसका मूल्य रत्नों के जानकारों द्वारा वैदूर्य मणि की तरह ही बताया गया है।

इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे पुष्परागपरीक्षणं नाम चतुः सप्ततितमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीगारुड़ महापुराण के पूर्वखण्ड के प्रथमांश में आचारकाण्ड के पुष्पराग परीक्षा नामक चौहत्तरवें अध्याय का समापन हुआ।

वायुर्नखान्दैत्यपतेर्गृहीत्वा चिक्षेप सत्पद्मवनेषु हृष्टः 75.

वायु ने दैत्यराज के नाखून लेकर हर्षित होकर कमलवनों में बिखेर दिए।

वर्णेन तद्रुधिरसोममधुप्रकाशमाताम्रपीतदहनोज्ज्वलितं विभाति 75.

उसका रंग रक्त, सोम, मधु, तांबा, पीला और अग्नि की चमक जैसा दीप्तिमान होता है।

स्निग्धा विशुद्धाः समरागिणश्च आपीतवर्णा गुरवो विचित्राः 75.

जो चिकने, शुद्ध, हल्की लालिमा वाले, पीले रंग के, भारी और रंग-बिरंगे होते हैं।

पात्रेण काञ्चनमयेन तु वेष्टयित्वा तप्तं यदा हुतवहे भवति प्रकाशम् 75.

जब उसे सोने के पात्र में लपेटकर अग्नि में तपाया जाता है, तब वह चमक उठता है।

एवंविधं बहुगुणं मणिमावहन्ति कर्केतनं शुभलङ्कृतये नरा ये 75.

ऐसा अनेक गुणों से युक्त मणि लोग शुभ श्रृंगार के लिए लाते हैं।

एकेऽपनह्य विकृताकुलनीलभासः प्रम्लानरागलुलिताः कलुषा विरूपाः 75.

कुछ मणि, जिन्हें नहीं पहना जाता, वे विकृत, मिश्रित, नीले, मुरझाए, रंगहीन, अशुद्ध और विकराल दिखाई देते हैं।

कर्केतनं यदि परीक्षितवर्णरूपं प्रत्यग्रभास्वरदिवाकरसुप्रकाशम् 75.

अगर कर्केतन रत्न को परखा जाए और उसमें बताए गए रंग और रूप के साथ-साथ ताजगी और सूर्य जैसी तेज चमक हो, तो वह उत्तम माना जाता है।

इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे कर्केतनपरीक्षणं नाम पञ्चसप्ततितमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीगारुड़ महापुराण के पूर्वखण्ड के प्रथमांशाख्ये आचारकाण्ड में कर्केतन की परीक्षा नामक पचहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

सूत उवाच संप्राप्तमुत्तमानामाकरतां भीष्मरत्नानाम् ॥ 76.

सूतमुनि बोले— अब उत्तम रत्नों में भीष्म रत्नों का वर्णन किया गया।

शुक्लाः शङ्खाब्जनिभाः स्योनाकसन्निभाः प्रभावन्तः 76.

वे श्वेत होते हैं, शंख और कमल के समान या स्योनाक के फूल जैसे दिखाई देते हैं, और उनमें बड़ी चमक होती है।

हेमादिप्रतिबद्धाः शुद्धमपि श्रद्धया विधत्ते यः 76.

सोने आदि धातुओं में जड़े हुए ये रत्न, यदि शुद्ध भी हों, तो श्रद्धा रखने वालों को लाभ पहुँचाते हैं।

निरीक्ष्य पलायन्ते यं तमरण्यनिवासिनः समीपेऽपि 76.

जिसके पास यह रत्न होता है, उसे देखकर वन में रहने वाले जंगली जीव भी उसके पास होने पर भी भाग जाते हैं।