गरुडपुराणम्

परीक्षाप्रत्ययैर्यैश्च पद्मरागः परीक्ष्यते 72.

परीक्षा और जांच के द्वारा ही पद्मराग रत्न की परख की जाती है।

यावन्तं च क्रमेदग्निं पद्मरागोपयोगतः 72.

पद्मराग रत्न का उपयोग करते समय यह भी देखा जाता है कि वह आग को कितनी देर तक सहन कर सकता है।

तथापि न परीक्षार्थं गुणानामभि (ति) वृद्धये 72.

फिर भी, यह परीक्षा के लिए नहीं, बल्कि उसके गुणों की वृद्धि के लिए होता है।

अग्निमात्रापरिज्ञाने दाहदोषैश्च दूषितः 72.

अगर उसकी अग्नि सहन करने की क्षमता ठीक से न जानी जाए, तो जलने के दोष से वह खराब हो जाता है।

काचोत्पलकरवीरस्फटिकाद्या इह बुधैः सवैदूर्य्याः 72.

यहाँ विद्वान लोग कांच, नीलकमल, करवीर, स्फटिक और इसी तरह के पत्थरों को, वैदूर्य के साथ, पहचानते हैं।

गुरुभावकठिनभावावेतेषां नित्यमेव विज्ञेयौ 72.

इन सबमें भारीपन और कठोरता को हमेशा समझना चाहिए।

इन्द्रनीलो यथा कश्चिद्विभर्त्त्याताम्रवर्णताम् 72.

जैसे कुछ इंद्रनील रत्नों में तांबे जैसी आभा होती है।

यस्य मध्यगता भाति नीलस्येन्द्रायुधप्रभा 72.

जिसके बीच में नील पत्थर की चमक इन्द्रधनुष की आभा जैसी दमकती है।

यस्य वर्णस्य भूयस्त्वात्क्षीरे शतगुणे स्थितः 72.

उसके रंग की अधिकता के कारण वह सौ गुना गाढ़े दूध में भी बना रहता है।

यत्पद्मरागस्य महागुणस्य मूल्यं भवेन्माषसमुन्मितस्य 72.

उत्तम गुण वाले पद्मराग का मूल्य माष के दानों से तौलकर आँका जाता है।

इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे इन्द्रनीलपरीक्षणं नाम द्विसप्ततितमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीगारुड़ महापुराण के पूर्वखण्ड के आचारकाण्ड में 'इन्द्रनील की परीक्षा' नामक बहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

वैदूर्य्यपुष्परागाणां कर्केते भीष्मके वदे 73.

अब मैं कर्केट और भीष्मक में मिलने वाले वैदूर्य और पुष्पराग रत्नों का वर्णन करूँगा।

कल्पान्तकालक्षुबिताम्बुराशेर्निर्ह्रादकल्पाद्दितिजस्य नादात् 73.

कल्पांत के समय समुद्र के मथने से उठे कोलाहल से दैत्य का शब्द प्रकट हुआ।

अविदूरे विदूरस्य गिरेरुत्तुङ्गरोधसः 73.

उस दूरस्थ ऊँचे शिखर वाले पर्वत से अधिक दूर नहीं।

तस्य नादसमुत्थत्वादाकरः सुमहागुणः 73.

उस शब्द की उत्पत्ति के कारण वहाँ की खान बहुत उत्तम गुणों वाली है।

तस्यैव दानवपतेर्निनदानुरूपाः प्रवृट्पयोदवरदर्शित चारुरूपाः 73.

दानवपति के रत्नों की गूंज बादलों की गड़गड़ाहट जैसी है और वे वर्षा के मेघों से सुन्दरता पाते हैं।

पद्मरागमुपादाय मणिवर्णा हि ये क्षितौ 73.

पद्मराग को उदाहरण मानकर, पृथ्वी में मिलने वाले रत्नों के रंग भी अनेक प्रकार के होते हैं।

तेषां प्रधानं शिखिकण्ठनीलं यद्वा भवेद्वेणुदलप्रकाशम् 73.

उनमें सबसे प्रमुख वह है जिसका रंग मोर के गले के समान नीला हो, या फिर वह बांस के पत्ते जैसा दिखाई दे।

गुणवान्वैदूर्य्यमणिर्योजयति स्वामिनं परंभा (भो) ग्यैः 73.

उत्तम गुण वाला वैदूर्य रत्न अपने स्वामी को दूसरों के बीच विशेष तेज देता है।

गिरिकाचशिशुपालौ काच स्फटिकाश्च धूमनिर्भिन्नाः 73.

पर्वत का काँच, कच्चा काँच और स्फटिक — ये सब धुएँ से टूट जाते हैं।

लिख्याभावात्काचं लघुभावाच्छैसुपालकं विद्यात् 73.

जिसमें लिखावट न हो और जो हल्का हो, उसे कच्चा काँच समझना चाहिए।

यदिन्द्रनीलस्य महागुणस्य सुवर्णसंख्याकलितस्य मूल्यम् 73.

उत्तम गुण वाले इन्द्रनील का मूल्य स्वर्ण मुद्राओं की संख्या के अनुसार आँका जाता है।

जात्यस्य सर्वेऽपि मणेस्तु यादृग्विजातयः सन्ति समानवर्णाः 73.

हर रत्न की जाति में जितनी भी उपजातियाँ होती हैं, वे सब एक ही रंग की होती हैं।

सुखोपलक्ष्यश्च सदा विचार्य्यो ह्ययं प्रभेदो विदुषा नरेण 73.

यह भेद ज्ञानी पुरुष को सदा आसानी से पहचानकर विचारना चाहिए।

कुशलाकुशलैः प्रपूर्य्यमाणाः प्रतिबद्धाः प्रतिसत्क्रियाप्रयोगैः 73.

चतुर और अचतुर दोनों के द्वारा, उचित-अनुचित प्रयोग से, वे रत्न भर दिए जाते हैं और बाँध दिए जाते हैं।

क्रमशः समतीतवर्त्तमानाः प्रतिबद्धा मणिबन्धकेन यत्नात् 73.

जो रत्न बीते हुए, वर्तमान और आने वाले हैं, वे सब बड़ी सावधानी से मणि की कंगन में बाँध दिए जाते हैं।

आकरान्समतीतानामुदधेस्तीरसन्निधौ 73.

बीते हुए रत्नों की खानें समुद्र के किनारे के पास पाई जाती हैं।

सुवर्णो मनुना यस्तु प्रोक्तः षोडशमाषकः 73.

मनु द्वारा बताया गया सोना सोलह माषा वज़न का होता है।

शाणश्चतुर्माषमानो माषकः पंचकृष्णलः 73.

एक शण चार माषा का होता है और एक माषा में पाँच कृष्णल होते हैं।