गरुडपुराणम्

इति श्रीगारुडे महापुराणे पुर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे मरकतपरीक्षणं नामैकसप्ततितमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीगरुड़ महापुराण के पूर्वखण्ड के आचारकाण्ड में 'मरकत की परीक्षा' नामक इकहत्तरवाँ अध्याय समाप्त होता है।

तत्रैव सिंहलवधूकरपल्लवाग्रव्यालूनबाललवलीकुसुमप्रवाले 72.

वहीं पर सिंहल देश की युवतियों के कोमल हाथों की तरह, नये अंकुरों की नोक, नये खिले दानों और मूंगे की डालियाँ पाई जाती हैं।

तत्प्रत्ययादुभयशोभनवीचिभासा विस्तारिणी जलनिधेरुपकच्छभूमिः 72.

इन सबके आधार पर समुद्र के किनारे की विस्तृत भूमि दोनों ओर की सुंदर लहरों की झाग जैसी दिखाई देती है।

तत्रासिताब्जहलभृद्वसनासिभृंगशार्ङ्गायुधांगहरकण्ठकषायपुष्पैः 72.

वहाँ नीले कमल, मोर की गर्दन, हलधारी भगवान के वस्त्र, भौंरे, धनुष, हर के कंठ और लाल फूलों के समान पुष्प भी होते हैं।

अन्ये प्रसन्नपयसः पयसां निधातुरम्बुत्विषः शिखिगणप्रतिमास्तथान्ये 72.

कुछ फूल निर्मल जल के समान, कुछ जल की चमक जैसे और कुछ मोरों के झुंड के समान दिखाई देते हैं।

एकप्रकारा विस्पष्टवर्णशोभावभासिनः 72.

वे सभी एक ही प्रकार के हैं और उनके रंग की सुंदरता स्पष्ट रूप से चमकती है।

मृत्पाषाणशिलारन्ध्रकर्करात्राससंयुताः 72.

वे मिट्टी, पत्थर और चट्टानों की दरारों के डर से जुड़े हुए होते हैं।

तत एव हि जायन्ते मणयस्तत्र सूरयः 72.

वहीं से वे रत्न उत्पन्न होते हैं, जिन्हें वहाँ श्रेष्ठ माना जाता है।

धार्य्यमाणस्य ये दृष्टा पद्मरागमणेर्गुणाः 72.

पद्मराग रत्न को धारण करने पर उसमें जो गुण देखे जाते हैं, वे इस प्रकार हैं।

यथा च पद्मरागाणां जातकत्रितयं भवेत् 72.

और इसी तरह, पद्मराग रत्नों की उत्पत्ति तीन प्रकार की होती है।

परीक्षाप्रत्ययैर्यैश्च पद्मरागः परीक्ष्यते 72.

परीक्षा और जांच के द्वारा ही पद्मराग रत्न की परख की जाती है।

यावन्तं च क्रमेदग्निं पद्मरागोपयोगतः 72.

पद्मराग रत्न का उपयोग करते समय यह भी देखा जाता है कि वह आग को कितनी देर तक सहन कर सकता है।

तथापि न परीक्षार्थं गुणानामभि (ति) वृद्धये 72.

फिर भी, यह परीक्षा के लिए नहीं, बल्कि उसके गुणों की वृद्धि के लिए होता है।

अग्निमात्रापरिज्ञाने दाहदोषैश्च दूषितः 72.

अगर उसकी अग्नि सहन करने की क्षमता ठीक से न जानी जाए, तो जलने के दोष से वह खराब हो जाता है।

काचोत्पलकरवीरस्फटिकाद्या इह बुधैः सवैदूर्य्याः 72.

यहाँ विद्वान लोग कांच, नीलकमल, करवीर, स्फटिक और इसी तरह के पत्थरों को, वैदूर्य के साथ, पहचानते हैं।

गुरुभावकठिनभावावेतेषां नित्यमेव विज्ञेयौ 72.

इन सबमें भारीपन और कठोरता को हमेशा समझना चाहिए।

इन्द्रनीलो यथा कश्चिद्विभर्त्त्याताम्रवर्णताम् 72.

जैसे कुछ इंद्रनील रत्नों में तांबे जैसी आभा होती है।

यस्य मध्यगता भाति नीलस्येन्द्रायुधप्रभा 72.

जिसके बीच में नील पत्थर की चमक इन्द्रधनुष की आभा जैसी दमकती है।

यस्य वर्णस्य भूयस्त्वात्क्षीरे शतगुणे स्थितः 72.

उसके रंग की अधिकता के कारण वह सौ गुना गाढ़े दूध में भी बना रहता है।

यत्पद्मरागस्य महागुणस्य मूल्यं भवेन्माषसमुन्मितस्य 72.

उत्तम गुण वाले पद्मराग का मूल्य माष के दानों से तौलकर आँका जाता है।

इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे इन्द्रनीलपरीक्षणं नाम द्विसप्ततितमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीगारुड़ महापुराण के पूर्वखण्ड के आचारकाण्ड में 'इन्द्रनील की परीक्षा' नामक बहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

वैदूर्य्यपुष्परागाणां कर्केते भीष्मके वदे 73.

अब मैं कर्केट और भीष्मक में मिलने वाले वैदूर्य और पुष्पराग रत्नों का वर्णन करूँगा।

कल्पान्तकालक्षुबिताम्बुराशेर्निर्ह्रादकल्पाद्दितिजस्य नादात् 73.

कल्पांत के समय समुद्र के मथने से उठे कोलाहल से दैत्य का शब्द प्रकट हुआ।

अविदूरे विदूरस्य गिरेरुत्तुङ्गरोधसः 73.

उस दूरस्थ ऊँचे शिखर वाले पर्वत से अधिक दूर नहीं।

तस्य नादसमुत्थत्वादाकरः सुमहागुणः 73.

उस शब्द की उत्पत्ति के कारण वहाँ की खान बहुत उत्तम गुणों वाली है।

तस्यैव दानवपतेर्निनदानुरूपाः प्रवृट्पयोदवरदर्शित चारुरूपाः 73.

दानवपति के रत्नों की गूंज बादलों की गड़गड़ाहट जैसी है और वे वर्षा के मेघों से सुन्दरता पाते हैं।

पद्मरागमुपादाय मणिवर्णा हि ये क्षितौ 73.

पद्मराग को उदाहरण मानकर, पृथ्वी में मिलने वाले रत्नों के रंग भी अनेक प्रकार के होते हैं।

तेषां प्रधानं शिखिकण्ठनीलं यद्वा भवेद्वेणुदलप्रकाशम् 73.

उनमें सबसे प्रमुख वह है जिसका रंग मोर के गले के समान नीला हो, या फिर वह बांस के पत्ते जैसा दिखाई दे।

गुणवान्वैदूर्य्यमणिर्योजयति स्वामिनं परंभा (भो) ग्यैः 73.

उत्तम गुण वाला वैदूर्य रत्न अपने स्वामी को दूसरों के बीच विशेष तेज देता है।