यत्सन्धिशोषितं रत्नमन्यन्मरकताद्भवेत् 71.
जो रत्न जोड़ के पास सूख जाता है, वह दूसरी तरह का मरकत बन जाता है।
भल्लातकी पुत्रिका च तद्वर्णसमयोगतः 71.
भल्लातकी और पुत्रिका का नाम उनके रंग के अनुसार रखा गया है।
क्षौमेण वाससा मृष्टा दीप्तिं त्यजति पुत्रिका 71.
पुत्रिका जब मलमल के कपड़े से चमकाई जाती है, तो उसकी चमक चली जाती है।
कस्यचिदनेकरूपैर्मरकतमनुगच्छतोऽपि गुणवर्णैः 71.
कुछ मरकत, भले ही उनके अनेक रूप और गुण हों, फिर भी मरकत के ही गुणों का अनुसरण करते हैं।
वज्राणि मुक्ताः सन्त्यन्ये ये च केचिद्द्विजातयः 71.
हीरे, मोती और कुछ अन्य द्विज रत्न भी होते हैं।
ऋजुत्वाच्चैव केषाञ्चित्कथञ्चिदुपजायते 71.
कुछ में, सीधापन होने के कारण विशेष गुण उत्पन्न होता है।
स्नानाचमनजप्येषु रक्षामन्त्रक्रियाविधौ 71.
स्नान, आचमन, जप और रक्षा मन्त्र की क्रिया में।
दैवपित्र्यातिथेयेषु गुरुसंपूजनेषु च 71.
देव, पितर, अतिथि के कार्यों और गुरु की पूजा में।
दौषैर्होनं गुणैर्युक्तं काञ्चनप्रतियोजितम् 71.
जो रत्न दोषरहित और गुणयुक्त हो, वह सोने के साथ जड़ा जाता है।
तुलया पद्मरागस्य यन्मूल्यमुपजायते 71.
पद्मराग का मूल्य तुला से तौला जाता है।
तथा च पद्मरागाणां दोषैर्मूल्यं प्रहीयते 71.
उसी तरह, पद्मराग रत्नों में दोष होने पर उनकी कीमत घट जाती है।
इति श्रीगारुडे महापुराणे पुर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे मरकतपरीक्षणं नामैकसप्ततितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीगरुड़ महापुराण के पूर्वखण्ड के आचारकाण्ड में 'मरकत की परीक्षा' नामक इकहत्तरवाँ अध्याय समाप्त होता है।
तत्रैव सिंहलवधूकरपल्लवाग्रव्यालूनबाललवलीकुसुमप्रवाले 72.
वहीं पर सिंहल देश की युवतियों के कोमल हाथों की तरह, नये अंकुरों की नोक, नये खिले दानों और मूंगे की डालियाँ पाई जाती हैं।
तत्प्रत्ययादुभयशोभनवीचिभासा विस्तारिणी जलनिधेरुपकच्छभूमिः 72.
इन सबके आधार पर समुद्र के किनारे की विस्तृत भूमि दोनों ओर की सुंदर लहरों की झाग जैसी दिखाई देती है।
तत्रासिताब्जहलभृद्वसनासिभृंगशार्ङ्गायुधांगहरकण्ठकषायपुष्पैः 72.
वहाँ नीले कमल, मोर की गर्दन, हलधारी भगवान के वस्त्र, भौंरे, धनुष, हर के कंठ और लाल फूलों के समान पुष्प भी होते हैं।
अन्ये प्रसन्नपयसः पयसां निधातुरम्बुत्विषः शिखिगणप्रतिमास्तथान्ये 72.
कुछ फूल निर्मल जल के समान, कुछ जल की चमक जैसे और कुछ मोरों के झुंड के समान दिखाई देते हैं।
एकप्रकारा विस्पष्टवर्णशोभावभासिनः 72.
वे सभी एक ही प्रकार के हैं और उनके रंग की सुंदरता स्पष्ट रूप से चमकती है।
मृत्पाषाणशिलारन्ध्रकर्करात्राससंयुताः 72.
वे मिट्टी, पत्थर और चट्टानों की दरारों के डर से जुड़े हुए होते हैं।
तत एव हि जायन्ते मणयस्तत्र सूरयः 72.
वहीं से वे रत्न उत्पन्न होते हैं, जिन्हें वहाँ श्रेष्ठ माना जाता है।
धार्य्यमाणस्य ये दृष्टा पद्मरागमणेर्गुणाः 72.
पद्मराग रत्न को धारण करने पर उसमें जो गुण देखे जाते हैं, वे इस प्रकार हैं।
यथा च पद्मरागाणां जातकत्रितयं भवेत् 72.
और इसी तरह, पद्मराग रत्नों की उत्पत्ति तीन प्रकार की होती है।
परीक्षाप्रत्ययैर्यैश्च पद्मरागः परीक्ष्यते 72.
परीक्षा और जांच के द्वारा ही पद्मराग रत्न की परख की जाती है।
यावन्तं च क्रमेदग्निं पद्मरागोपयोगतः 72.
पद्मराग रत्न का उपयोग करते समय यह भी देखा जाता है कि वह आग को कितनी देर तक सहन कर सकता है।
तथापि न परीक्षार्थं गुणानामभि (ति) वृद्धये 72.
फिर भी, यह परीक्षा के लिए नहीं, बल्कि उसके गुणों की वृद्धि के लिए होता है।
अग्निमात्रापरिज्ञाने दाहदोषैश्च दूषितः 72.
अगर उसकी अग्नि सहन करने की क्षमता ठीक से न जानी जाए, तो जलने के दोष से वह खराब हो जाता है।
काचोत्पलकरवीरस्फटिकाद्या इह बुधैः सवैदूर्य्याः 72.
यहाँ विद्वान लोग कांच, नीलकमल, करवीर, स्फटिक और इसी तरह के पत्थरों को, वैदूर्य के साथ, पहचानते हैं।
गुरुभावकठिनभावावेतेषां नित्यमेव विज्ञेयौ 72.
इन सबमें भारीपन और कठोरता को हमेशा समझना चाहिए।
इन्द्रनीलो यथा कश्चिद्विभर्त्त्याताम्रवर्णताम् 72.
जैसे कुछ इंद्रनील रत्नों में तांबे जैसी आभा होती है।
यस्य मध्यगता भाति नीलस्येन्द्रायुधप्रभा 72.
जिसके बीच में नील पत्थर की चमक इन्द्रधनुष की आभा जैसी दमकती है।
यस्य वर्णस्य भूयस्त्वात्क्षीरे शतगुणे स्थितः 72.
उसके रंग की अधिकता के कारण वह सौ गुना गाढ़े दूध में भी बना रहता है।