गरुडपुराणम्

वर्णानुयायिनस्तेषा मान्ध्रदेशे तथा परे 70.

उनका रंग मंध्र देश और अन्य स्थानों में भी उसी के अनुसार होता है।

तथैव स्फाटिकोत्थानां देशे तुम्बुरुसंज्ञके 70.

इसी प्रकार, स्फटिक से उत्पन्न रत्न तुंबुरु नामक स्थान में भी पाए जाते हैं।

वर्णाधिक्यं गुरुत्वं च स्निग्धता समताच्छता 70.

रंग की अधिकता, भारीपन, चिकनापन और पूरी तरह से साफ होना—

ये कर्करच्छिद्रमलोपदिग्धाः प्रभाविमुक्ताः परुषा विवर्णाः 70.

जो रत्न दरार, छेद, गंदगी से युक्त, चमकहीन, खुरदरे या फीके रंग के होते हैं—

दोषोपसृष्टं मणिमप्रबोधाद्विभर्त्ति यः कश्चन कञ्चिदेव 70.

जिस रत्न में दोष के कारण उसकी असली चमक बहुत कम दिखाई देती है—

कामं चारुतराः पंच जातीना प्रतिरूपकाः 70.

चाहे वे देखने में बहुत सुंदर हों, फिर भी वे पाँचों जातियों की नकल मात्र होते हैं।

कलशपुरोद्भवसिंहलतुम्बुरुदेशोत्थमुक्तपाणीयाः 70.

कलश, पुरोद्भव, सिंहल, तुंबुरु और मुक्तपाणी क्षेत्रों में उत्पन्न रत्न—

तुषोपसर्गात्कलशाभिधानमाताम्रभावादपि तुम्बुरूत्थम् 70.

भूसी के कारण उसे कलश कहा जाता है; तांबे जैसी आभा के कारण तुंबुरु नाम मिलता है।

श्रीपूर्णकं दीप्तिविनाकृतत्वाद्विजातिलिङ्गाश्रय एव भेदः 70.

श्रीपूर्णक नाम इसलिए पड़ा क्योंकि उसमें चमक नहीं होती; भेद केवल उसकी जाति के चिह्न से होता है।

स्नेहप्रदिग्धः प्रतिभाति यश्च यो वा प्रघृष्टः प्रजहाति दीप्तिम् 70.

जो रत्न तेल से सना होता है, वह वैसा ही दिखता है, और जो बहुत घिसा हो, उसकी चमक चली जाती है।

संप्राप्य चोत्क्षिप्य यथानुवृत्तिं विभर्तियः सर्वगुणानतीव प्राप्यापि रत्नाकरजा स्वजातिं लक्षेद्गुरुत्वेन गुणेन विद्वान् ॥ 70.

रत्न को पाकर और उसकी सभी खूबियाँ देखकर, चाहे वह समुद्र से निकला हो, ज्ञानी व्यक्ति उसका स्वभाव वजन और गुण से पहचाने।

अप्रणश्यति सन्देहे शाणे तु परिलेखयेत् 70.

यदि कोई संदेह हो, तो वह नष्ट नहीं होता; उसे कसौटी पर घिसकर परखना चाहिए।

वज्रं वा कुरुविन्दं वा विमुच्यानेन केनचित् 70.

चाहे वह हीरा हो या कुरुविंद, दोनों इसी विधि से पहचाने जाते हैं।

जात्यस्य सर्वेऽपि मणेर्न जातु विजातयः सन्ति समानवर्णाः 70.

एक ही जाति के सभी रत्न कभी भी अलग-अलग प्रकार के नहीं होते; वे सब एक ही रंग के होते हैं।

गुणोपपन्नेन सहावबद्धोमेणिर्न धार्यो विगुणो हि जात्या 70.

अगर किसी रत्न में गुण नहीं है, तो वह अच्छे कुल का होने पर भी धारण नहीं करना चाहिए; केवल गुणवान रत्न ही स्वीकार करना चाहिए।

चाण्डाल एकोऽपि यथा द्विजातीन्समेत्य भूरीनपि हन्त्ययत्नात् 70.

जैसे कोई एक चाण्डाल भी द्विजों के बीच आकर बिना किसी प्रयास के बहुतों का नाश कर सकता है,

सपत्नमध्येऽपि कृताधिवासं प्रमादवृत्तावपि वर्त्तमानम् 70.

वैसे ही, चाहे कोई शत्रुओं के बीच हो या लापरवाही से व्यवहार कर रहा हो,

दोषोपसर्गप्रभवाश्च ये ते नोपद्रवास्तं समभिद्रवन्ति 70.

दोषों से उत्पन्न होने वाले कष्ट ऐसे व्यक्ति को परेशान नहीं करते।

वज्रस्य यत्तण्डुलसंख्ययोक्तं मूल्यं समुत्पादितगौरवस्य 70.

हीरे का मूल्य उसके वजन के अनुसार, जो चावल के दानों में मापा जाता है, तय किया जाता है।

वर्णदाप्त्यपपन्नं हि मणिरत्नं प्रशस्यते 70.

जिस रत्न में रंग की चमक और सुंदरता होती है, वही सराहा जाता है।

इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे पद्मरागपरीक्षणं नाम सप्ततितमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीगारुड़ महापुराण के पूर्वखण्ड के आचारकाण्ड में 'पद्मराग रत्न की परीक्षा' नामक सत्तरवां अध्याय समाप्त हुआ।

दानवाधिपतेः पित्तमादाय भुजगाधिपः 71.

सर्पों के स्वामी ने दानवों के राजा का पित्त ले लिया।

स तदा स्वशिरोरत्नप्रभादीप्ते नभोऽम्बुधौ 71.

फिर, अपने सिर के रत्न की चमक से दमकते हुए, वह आकाश और समुद्र में प्रवेश कर गया।

ततः पक्षनिपातेन संहरन्निव रोदसी 71.

फिर, अपने पंखों के झपटने से जैसे आकाश और पृथ्वी को समेटता हुआ,

सहसैव मुमोच तत्फणीन्द्रः सुरसाभ्यक्ततुरुष्क (रष्क) पादपायाम् 71.

अचानक, सर्पराज ने वह पित्त सुरसा द्वारा अभिषिक्त तुरुष्क वृक्ष के नीचे छोड़ दिया।

तस्य प्रपातसमनन्तरकालमेव तद्वद्वरालयमतीत्य रमासमीपे 71.

उसके गिरते ही तुरंत वह वराल के निवास को पार कर रमा के समीप पहुँच गया।

तत्रैव किञ्चित्पततस्तु पित्तादुपेत्य जग्राह ततो गरुत्मान् 71.

जैसे ही वह पित्त गिर रहा था, गरुड़ ने उसका एक भाग पकड़ लिया।

तत्राकठोरशुककण्ठशिरीषपुष्पखद्योतपृष्ठचरशाद्वलशैवलानाम् 71.

वहाँ, उस घास, शैवाल और दलदली पौधों के बीच, जहाँ तीखे चोंच वाले पक्षी, शिरीष के फूल और जुगनू रहते हैं,

तद्यत्र भोगीन्द्रभुजाभियुक्तं पपात पित्तं दितिजाधिपस्य 71.

वहीं पर, जहाँ सर्पराज की भुजा से टकराकर दैत्यराज का पित्त गिरा था।