गरुडपुराणम्

ततः प्रभृत्येव च शर्वरीषु कूलानि रत्नैर्निचितानि तस्याः 70.

और तभी से, रात के समय उसकी किनारियाँ रत्नों से भरने लगीं।

तस्यास्तटेपूज्ज्वचारुरागा भवन्ति तोयेषु च पद्मरागाः 70.

उसके तट पर सुंदर माणिक्य उत्पन्न होते हैं और उसके जल में पद्मराग रत्न मिलते हैं।

बन्धू कगुंजासकलेन्द्रगोपजवासमासृक्समवर्णशोभाः 70.

वे बंधूक, गुंजा, इंद्रगोप और जवा फूलों के रंग जैसे एक समान सुंदरता से चमकते हैं।

सिन्दुरपद्मोत्पलकुंकुमानां लाक्षारसस्यापि समानवर्णः 70.

उनका रंग सिन्दूर, कमल, नीलकमल, केसर और लाख के रस के समान होता है।

भानोश्च भासामनुवेधयोगामासाद्य रशमि प्रकरेण दूरम् 70.

सूर्य की किरणों के संपर्क में आकर वे रत्न उसकी ज्योति से दूर तक चमकने लगते हैं।

कुसुम्भनीलव्यतिमिश्ररागप्रत्युग्ररक्ताबुजतुल्यभासः 70.

उसका रंग गहरा केसरिया और नीला मिलाजुला होता है, जो लाल कमल की तीव्र आभा जैसा दिखता है।

चकोरपुंस्कोकिलसारसानां नेत्रावभासश्च भवन्ति केचित् 70.

कुछ रत्नों की आँखों में चकोर और कोयल के रस जैसी चमक होती है।

प्रभावकाठिन्यगुरुत्वयोगैः प्रायः समानाः स्फटिकोद्भवानाम् 70.

चमक, कठोरता और वजन में ये प्रायः स्फटिक से उत्पन्न रत्नों के समान ही होते हैं।

कामं तु रागः कुरुविन्दजेषु स नैव यादृक् स्फटिकोद्भवेषु 70.

हालाँकि कुरुविंद रत्नों में भी लालिमा होती है, पर वह स्फटिक से बने रत्नों जैसी नहीं होती।

ये तु रावणगङ्गायां जायन्ते कुरुविन्दकाः 70.

जो कुरुविंद रत्न रावणगंगा नदी में उत्पन्न होते हैं—

वर्णानुयायिनस्तेषा मान्ध्रदेशे तथा परे 70.

उनका रंग मंध्र देश और अन्य स्थानों में भी उसी के अनुसार होता है।

तथैव स्फाटिकोत्थानां देशे तुम्बुरुसंज्ञके 70.

इसी प्रकार, स्फटिक से उत्पन्न रत्न तुंबुरु नामक स्थान में भी पाए जाते हैं।

वर्णाधिक्यं गुरुत्वं च स्निग्धता समताच्छता 70.

रंग की अधिकता, भारीपन, चिकनापन और पूरी तरह से साफ होना—

ये कर्करच्छिद्रमलोपदिग्धाः प्रभाविमुक्ताः परुषा विवर्णाः 70.

जो रत्न दरार, छेद, गंदगी से युक्त, चमकहीन, खुरदरे या फीके रंग के होते हैं—

दोषोपसृष्टं मणिमप्रबोधाद्विभर्त्ति यः कश्चन कञ्चिदेव 70.

जिस रत्न में दोष के कारण उसकी असली चमक बहुत कम दिखाई देती है—

कामं चारुतराः पंच जातीना प्रतिरूपकाः 70.

चाहे वे देखने में बहुत सुंदर हों, फिर भी वे पाँचों जातियों की नकल मात्र होते हैं।

कलशपुरोद्भवसिंहलतुम्बुरुदेशोत्थमुक्तपाणीयाः 70.

कलश, पुरोद्भव, सिंहल, तुंबुरु और मुक्तपाणी क्षेत्रों में उत्पन्न रत्न—

तुषोपसर्गात्कलशाभिधानमाताम्रभावादपि तुम्बुरूत्थम् 70.

भूसी के कारण उसे कलश कहा जाता है; तांबे जैसी आभा के कारण तुंबुरु नाम मिलता है।

श्रीपूर्णकं दीप्तिविनाकृतत्वाद्विजातिलिङ्गाश्रय एव भेदः 70.

श्रीपूर्णक नाम इसलिए पड़ा क्योंकि उसमें चमक नहीं होती; भेद केवल उसकी जाति के चिह्न से होता है।

स्नेहप्रदिग्धः प्रतिभाति यश्च यो वा प्रघृष्टः प्रजहाति दीप्तिम् 70.

जो रत्न तेल से सना होता है, वह वैसा ही दिखता है, और जो बहुत घिसा हो, उसकी चमक चली जाती है।

संप्राप्य चोत्क्षिप्य यथानुवृत्तिं विभर्तियः सर्वगुणानतीव प्राप्यापि रत्नाकरजा स्वजातिं लक्षेद्गुरुत्वेन गुणेन विद्वान् ॥ 70.

रत्न को पाकर और उसकी सभी खूबियाँ देखकर, चाहे वह समुद्र से निकला हो, ज्ञानी व्यक्ति उसका स्वभाव वजन और गुण से पहचाने।

अप्रणश्यति सन्देहे शाणे तु परिलेखयेत् 70.

यदि कोई संदेह हो, तो वह नष्ट नहीं होता; उसे कसौटी पर घिसकर परखना चाहिए।

वज्रं वा कुरुविन्दं वा विमुच्यानेन केनचित् 70.

चाहे वह हीरा हो या कुरुविंद, दोनों इसी विधि से पहचाने जाते हैं।

जात्यस्य सर्वेऽपि मणेर्न जातु विजातयः सन्ति समानवर्णाः 70.

एक ही जाति के सभी रत्न कभी भी अलग-अलग प्रकार के नहीं होते; वे सब एक ही रंग के होते हैं।

गुणोपपन्नेन सहावबद्धोमेणिर्न धार्यो विगुणो हि जात्या 70.

अगर किसी रत्न में गुण नहीं है, तो वह अच्छे कुल का होने पर भी धारण नहीं करना चाहिए; केवल गुणवान रत्न ही स्वीकार करना चाहिए।

चाण्डाल एकोऽपि यथा द्विजातीन्समेत्य भूरीनपि हन्त्ययत्नात् 70.

जैसे कोई एक चाण्डाल भी द्विजों के बीच आकर बिना किसी प्रयास के बहुतों का नाश कर सकता है,

सपत्नमध्येऽपि कृताधिवासं प्रमादवृत्तावपि वर्त्तमानम् 70.

वैसे ही, चाहे कोई शत्रुओं के बीच हो या लापरवाही से व्यवहार कर रहा हो,

दोषोपसर्गप्रभवाश्च ये ते नोपद्रवास्तं समभिद्रवन्ति 70.

दोषों से उत्पन्न होने वाले कष्ट ऐसे व्यक्ति को परेशान नहीं करते।

वज्रस्य यत्तण्डुलसंख्ययोक्तं मूल्यं समुत्पादितगौरवस्य 70.

हीरे का मूल्य उसके वजन के अनुसार, जो चावल के दानों में मापा जाता है, तय किया जाता है।