गरुडपुराणम्

उष्णे सलवणे स्नेहे निशां तद्वासयेज्जले 69.

रात के समय उसे गरम, नमकीन और तैलीय पानी में डुबो देना चाहिए।

यत्तु नायाति वैवर्ण्यं विज्ञेयं तदकृत्रिमम् 69.

जो मोती अपना रंग नहीं खोता, वही असली समझना चाहिए।

तेजोऽधिकं सुवृत्तं च मौक्तिकं गुणवत्स्मृतम् ॥ 69.

जो मोती बहुत चमकदार और गोल होता है, वही उत्तम माना गया है।

प्रमाणवद्गौरवरश्मियुक्तं सितं सुवृत्तं समसूक्ष्मवेधम् 69.

जो मोती सही आकार का, भारी, चमकीला, सफेद, गोल और बराबर महीन छेद वाला होता है—

एवं समस्तेन गुणोदयेन यन्मौक्तिकं योगमुपागतं स्यात् 69.

जिस मोती में ये सब गुण एक साथ मिल जाते हैं, वही पूर्ण माना जाता है।

इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे मुक्ताफलप्रमाणादिवर्णनं नाम मुक्ताफलपरीक्षा नामैकोनसप्ततितमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीगारुड़ महापुराण के पूर्वखण्ड के आचारकाण्ड में 'मोती की परीक्षा' नामक उनहत्तरवें अध्याय में मोती के गुण और आकार का वर्णन समाप्त हुआ।

दिवाकरस्तस्य महामहिम्नो महासुरस्योत्तमरत्नबीजम् 70.

सूर्य, जो महान तेजस्वी है, देवताओं में श्रेष्ठ रत्नों का मुख्य स्रोत है।

जेत्त्रा सुराणां समरेष्वजस्रं वीर्य्यावलेपोद्धतमानसेन 70.

वह, जो युद्धों में सदा देवताओं को जीतता है और अपने पराक्रम के गर्व से मन में उत्साहित रहता है—

तत्सिंहलीचारुनितम्बबिम्बविक्षो भितागाधमहाह्रदायाम् 70.

सिंहली स्त्री की सुंदर कमर देखकर, वह डर के कारण गहरे सरोवर में चला गया।

ततः प्रभृति सा गङ्गा तुल्यपुण्यफलोदया 70.

उस समय से वह नदी पुण्य फल देने में गंगा के समान हो गई।

ततः प्रभृत्येव च शर्वरीषु कूलानि रत्नैर्निचितानि तस्याः 70.

और तभी से, रात के समय उसकी किनारियाँ रत्नों से भरने लगीं।

तस्यास्तटेपूज्ज्वचारुरागा भवन्ति तोयेषु च पद्मरागाः 70.

उसके तट पर सुंदर माणिक्य उत्पन्न होते हैं और उसके जल में पद्मराग रत्न मिलते हैं।

बन्धू कगुंजासकलेन्द्रगोपजवासमासृक्समवर्णशोभाः 70.

वे बंधूक, गुंजा, इंद्रगोप और जवा फूलों के रंग जैसे एक समान सुंदरता से चमकते हैं।

सिन्दुरपद्मोत्पलकुंकुमानां लाक्षारसस्यापि समानवर्णः 70.

उनका रंग सिन्दूर, कमल, नीलकमल, केसर और लाख के रस के समान होता है।

भानोश्च भासामनुवेधयोगामासाद्य रशमि प्रकरेण दूरम् 70.

सूर्य की किरणों के संपर्क में आकर वे रत्न उसकी ज्योति से दूर तक चमकने लगते हैं।

कुसुम्भनीलव्यतिमिश्ररागप्रत्युग्ररक्ताबुजतुल्यभासः 70.

उसका रंग गहरा केसरिया और नीला मिलाजुला होता है, जो लाल कमल की तीव्र आभा जैसा दिखता है।

चकोरपुंस्कोकिलसारसानां नेत्रावभासश्च भवन्ति केचित् 70.

कुछ रत्नों की आँखों में चकोर और कोयल के रस जैसी चमक होती है।

प्रभावकाठिन्यगुरुत्वयोगैः प्रायः समानाः स्फटिकोद्भवानाम् 70.

चमक, कठोरता और वजन में ये प्रायः स्फटिक से उत्पन्न रत्नों के समान ही होते हैं।

कामं तु रागः कुरुविन्दजेषु स नैव यादृक् स्फटिकोद्भवेषु 70.

हालाँकि कुरुविंद रत्नों में भी लालिमा होती है, पर वह स्फटिक से बने रत्नों जैसी नहीं होती।

ये तु रावणगङ्गायां जायन्ते कुरुविन्दकाः 70.

जो कुरुविंद रत्न रावणगंगा नदी में उत्पन्न होते हैं—

वर्णानुयायिनस्तेषा मान्ध्रदेशे तथा परे 70.

उनका रंग मंध्र देश और अन्य स्थानों में भी उसी के अनुसार होता है।

तथैव स्फाटिकोत्थानां देशे तुम्बुरुसंज्ञके 70.

इसी प्रकार, स्फटिक से उत्पन्न रत्न तुंबुरु नामक स्थान में भी पाए जाते हैं।

वर्णाधिक्यं गुरुत्वं च स्निग्धता समताच्छता 70.

रंग की अधिकता, भारीपन, चिकनापन और पूरी तरह से साफ होना—

ये कर्करच्छिद्रमलोपदिग्धाः प्रभाविमुक्ताः परुषा विवर्णाः 70.

जो रत्न दरार, छेद, गंदगी से युक्त, चमकहीन, खुरदरे या फीके रंग के होते हैं—

दोषोपसृष्टं मणिमप्रबोधाद्विभर्त्ति यः कश्चन कञ्चिदेव 70.

जिस रत्न में दोष के कारण उसकी असली चमक बहुत कम दिखाई देती है—

कामं चारुतराः पंच जातीना प्रतिरूपकाः 70.

चाहे वे देखने में बहुत सुंदर हों, फिर भी वे पाँचों जातियों की नकल मात्र होते हैं।

कलशपुरोद्भवसिंहलतुम्बुरुदेशोत्थमुक्तपाणीयाः 70.

कलश, पुरोद्भव, सिंहल, तुंबुरु और मुक्तपाणी क्षेत्रों में उत्पन्न रत्न—

तुषोपसर्गात्कलशाभिधानमाताम्रभावादपि तुम्बुरूत्थम् 70.

भूसी के कारण उसे कलश कहा जाता है; तांबे जैसी आभा के कारण तुंबुरु नाम मिलता है।

श्रीपूर्णकं दीप्तिविनाकृतत्वाद्विजातिलिङ्गाश्रय एव भेदः 70.

श्रीपूर्णक नाम इसलिए पड़ा क्योंकि उसमें चमक नहीं होती; भेद केवल उसकी जाति के चिह्न से होता है।