गरुडपुराणम्

इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे रत्नतद्विशेषवज्रपरीक्षणादिवर्णनं नामाष्टषष्टितमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीगरुड़ महापुराण के पूर्वखण्ड के आचारकाण्ड में रत्नों और हीरे की परीक्षा आदि के वर्णन वाला अड़सठवाँ अध्याय पूरा हुआ।

द्विपेन्द्रजीमूतवराहशङ्खमत्स्याहिशुक्त्युद्भववेणुजानि 69.

मुक्ता हाथी, बादल, वराह, शंख, मछली, सर्प, सीप और बाँस से उत्पन्न होते हैं।

तत्रैव चैकस्य हि मूलमात्र निविश्यते रत्नपदस्य जातु 69.

इन सब में, रत्न का मूल स्थान सदा एक ही होता है।

त्वक्सारनागेन्द्रतिमिप्रसूतं यच्छङ्खजं यच्च वरा हजातम् 69.

त्वचा, समुद्री नमक, सर्प और तिमि से उत्पन्न, और जो शंख तथा वराह से जन्मे—

या मौक्तिकानामिह जातयेऽष्टौ प्रकीर्त्तिता रत्नविनिश्चयज्ञैः 69.

यहाँ आठ प्रकार की मुक्ताएँ बताई गई हैं, जिन्हें रत्नों के ज्ञानी जानते हैं।

स्वयोनिमद्यच्छवितुल्यवर्णं शाङ्खं बृहल्लोलफलप्रमाणम् 69.

शंख से उत्पन्न मोती अपनी ही जाति के रंग का होता है, बड़ा और गोलाई लिए हुए मनभावन होता है।

ये कम्बवः शांर्गमुखावमर्शपीतस्य शङ्खप्रवरस्य गोत्रे 69.

जो 'कम्बवः' कहलाते हैं, वे उत्तम शंख की वंशावली के होते हैं, जिनके मुख को धनुष की डोरी ने छुआ है।

उत्पद्यते मौक्तिकमेषु वृत्तमापीतवर्णं प्रभया विहीनम् 69.

इनमें से एक मोती उत्पन्न होता है, जो गोल, फीके रंग का और बिना चमक वाला होता है।

उत्पद्यते वारिचराननेषु मत्स्याश्चे ते मध्यचराः पयोधेः 69.

जलचर जीवों के मुख में भी मोती बनते हैं, और वे मछलियाँ समुद्र के बीच में रहती हैं।

क्वचित्कथञ्चित्स भुवः प्रदेशे प्रजायते सूकरवद्विशिष्टः 69.

कभी-कभी पृथ्वी के किसी स्थान पर भी एक अद्भुत मोती जन्म लेता है, जो वराह के समान विशेष होता है।

ते वेणवो दिव्यजनोपभोग्ये स्थाने प्ररोहन्ति न सार्वजन्ये 69.

वे बाँस से उत्पन्न मोती दिव्य जनों के उपभोग के स्थानों में उगते हैं, साधारण जगहों में नहीं।

नितान्तधौतप्रविकल्पमाननिस्त्रिंशधारासमवर्णकान्ति 69.

उनकी आभा अच्छी तरह धुले चाँदी जैसी होती है, और तलवार की धार जैसी चमकती है।

तेजोऽन्विताः पुण्यकृतो भवन्ति मुक्ताफलस्याहिशिरोभवस्य 69.

वे तेज से युक्त होते हैं और पुण्यात्माओं द्वारा प्राप्त होते हैं—ये वे मोती हैं जो सर्प के सिर से जन्मते हैं।

रक्षाविधानं सुमहद्विधाय हर्म्योपरिष्ठं क्रियते यदा तत् 69.

जब कोई बड़ा रक्षा विधान किया जाता है, तो वह महल की छत पर किया जाता है।

पयोधराक्रान्तिविलम्बिनम्रैर्धनैवैराव्रियतेऽन्तरिक्षम् 69.

बादलों के भार से झुके हुए रत्नों से आकाश ढँक जाता है।

हिंसन्ति यस्याहिशिरः समुत्थं मुक्ताफलं तिष्ठति कोशमध्ये 69.

यदि सर्प के सिर से उत्पन्न मोती उसके फन के भीतर ही रहता है, तो अन्य उसे हानि पहुँचाते हैं।

अर्चिः प्रभानावृतदिग्विभागमादित्यवददुः खविभाव्यबिम्बम् 69.

उसकी आभा चारों दिशाओं को ढँक लेती है, सूर्य के समान, और उसका गोल आकार आकाश में प्रकट होता है।

दिवा यथा दीर्प्तिंकरं तथैव तमोऽवगाढास्वपि तन्निशासु 69.

जैसे वह दिन में तेज देता है, वैसे ही घोर अंधकार वाली रातों में भी वह प्रकाश फैलाता है।

मूल्यं न वा स्यादिति निश्चयो मे कृत्स्ना मही तस्य सुवर्णपूर्णा 69.

मुझे पूरा विश्वास है कि उसका मूल्य नहीं आँका जा सकता—even यदि पूरी पृथ्वी सोने से भर जाए।

सापत्न्यहीनां स महीं समग्रां भुनक्ति तत्तिष्ठति यावदेव 69.

वह राजा जब तक कोई प्रतिद्वन्द्वी नहीं होता, तब तक पूरी धरती का सुखपूर्वक भोग करता है।

तद्योजनानां परितः सहस्त्रं सर्वाननर्थान्विमुखी करोति 69.

उसके चारों ओर हज़ार योजन तक सब प्रकार की विपत्तियाँ दूर रहती हैं।

विचित्रवर्णेषु विशुद्धवर्णा पयः सु पत्युः पयसां पपात 69.

अनेक रंगों में सबसे शुद्ध रंग का दूध उत्तम गाय से गिरा।

तच्छुक्तिमत्सु स्थितिमाप बीजमासन्पुराऽप्यन्यभवानि यानि तस्मिन्पयस्तोयधरावकीर्णं शुक्तौ स्थितं मौक्तिकतामवाप ॥ 69.

वह बीज, जो पहले अन्य स्थानों से आया था, शुक्ति में पहुँच गया; जब उस पर दूध और जल की धाराएँ बरसीं, तो वह शुक्ति में ठहरकर मोती बन गया।

सैंहलिकपारलौकिकसौराष्ट्रिकताम्रपर्णपारशवाः 69.

ये मोती सिंहल, परलोक, सौराष्ट्र, ताम्रपर्ण और पारशव के माने जाते हैं।

शुक्त्युद्भवं नातिनिकृष्टवर्णं प्रमाणसंस्थानगुणप्रभाभिः 69.

शुक्ति से उत्पन्न मोती का रंग कभी निकृष्ट नहीं होता, उसका आकार, रूप, गुण और चमक से उसकी पहचान होती है।

चिन्त्या न तस्याकरजा विशेषा रूपे प्रमाणे च यतेत विद्वान् 69.

बुद्धिमान व्यक्ति खान से निकले मोती की विशेषताओं की चिंता न करे, बल्कि उसके रूप और आकार पर ध्यान दे।

एतस्य शुक्तिप्रभस्य मुक्ताफलस्य चान्येन समुन्मितस्य 69.

इस शुक्ति से उत्पन्न चमकदार मोती और थोड़ा कम तौल वाले दूसरे मोती में—

यन्माषकार्द्धेन ततो विहीनं तत्पंचभागद्वयहीनमूल्यम् 69.

अगर वह आधा माषा कम हो, तो उसकी कीमत दो-पाँचवें हिस्से तक घट जाती है।

अर्द्धाधिकौ द्वौ वहतोऽस्य मूल्यं त्रिभिः शतैरप्यधिकं सहस्त्रम् 69.

अगर वह आधा या दो माषा अधिक हो, तो उसकी कीमत हज़ार तीन सौ गुना बढ़ जाती है।