गरुडपुराणम्

परीक्षापरिशुद्धानां रत्नानां पृथिवीभुजा 68.

उनकी परीक्षा से शुद्ध किए गए रत्न भी, राजा

शास्त्रज्ञाः कुशलाश्चापि रत्नभाजः परीक्षकाः 68.

को चाहिए कि वे शास्त्र जानने वालों, कुशल और अनुभवी रत्न-परखने वालों से उनकी जाँच करवाएँ।

महा प्रभावं विबुधैर्यस्यमाद्वज्रमुदाहृतम् 68.

वज्र, जिसे विद्वानों ने अत्यंत प्रभावशाली बताया है,

तस्यास्थिलेशो निपपात येषु भुवः प्रदेशेषु कथञ्चिदेव 68.

उसका एक छोटा सा टुकड़ा भी जहाँ कहीं पृथ्वी पर गिरा,

हैममातङ्गसौराष्ट्राः पौण्ड्रकालिङ्गकोशलाः 68.

वह स्थान हेममातंग, सौराष्ट्र, पौंड्र, कलिंग और कोशल प्रदेश माने गए हैं।

आताम्रा हिमशैलजाश्च शशिभा वेण्वातटीयाः स्मृताः सौवीरे त्वसिताब्जमेघसदृशास्ताम्राश्च सौराष्ट्रजाः 68.

हिमालय से मिलने वाले पत्थर तांबे जैसे रंग के होते हैं, चन्द्रमा से उत्पन्न होने वाले पत्थर चाँद की तरह उज्ज्वल माने जाते हैं, बाँस के किनारे पाए जाने वाले पत्थर सौवीर कहलाते हैं, और जो पत्थर काले कमल या बादल के समान दिखते हैं, साथ ही तांबे जैसे भी, वे सौराष्ट्र के माने जाते हैं।

अत्यर्थं लघु वर्णतश्च गुणवत्पार्श्वेषु सम्यक् समंरेखाबिन्दुकलङ्ककाकपदकत्रासादिभिर्वर्जितम् 68.

वह पत्थर रंग और गुण में बहुत हल्का होना चाहिए, उसके किनारे अच्छी तरह बने हों, उस पर रेखाएँ, बिंदु, धब्बे आदि समान रूप से हों और कौए के पंजे जैसे या अन्य किसी भी दोष से रहित हो।

वज्रेषु वर्णयुक्त्या देवानामपि विग्रहः प्रोक्तः 68.

वज्रों के रंगों की व्यवस्था से देवताओं के स्वरूप भी बताए गए हैं।

हरितसितपीतपिंगश्यामास्ताम्राः स्वभावतो रुचिराः 68.

हरा, सफेद, पीला, सुनहरा, श्याम और तांबे जैसा—ये सभी रंग स्वभाव से ही सुंदर माने जाते हैं।

विप्रस्य शङ्खकुमुदस्फटिकावदातः स्यात्क्षत्त्रियस्य शशबभ्रुविलोचनाभः 68.

ब्राह्मण के लिए वह शंख, कुमुद या स्फटिक की तरह निर्मल होना चाहिए; क्षत्रिय के लिए वह खरगोश, भूरा या नेत्र के रंग जैसा होना चाहिए।

द्वौ वज्रवर्णौ पृथिवीपतीनां सद्भिः प्रदिष्टौ न तु सार्वजन्यौ 68.

पृथ्वी के शासकों के लिए दो वज्र-रंग ज्ञानी जनों ने बताए हैं, पर वे सभी के लिए सामान्य नहीं हैं।

ईशत्वात्सर्ववर्णानां गुणवत्सार्ववर्णिकम् 68.

सभी रंगों की प्रधानता के कारण, जिसमें सब गुण हों, वही सर्वश्रेष्ठ माना जाता है।

अधरोत्तरवृत्तया हि यादृक् स्याद्वर्णसङ्करः 68.

ऊपर और नीचे के आकार के अनुसार जो भी रंगों का मिश्रण होता है, वही माना जाता है।

न च मार्गविभागमात्रवृत्त्या विदुषा वज्रपरिग्रहो विधेयः 68.

कोई भी ज्ञानी केवल मार्ग या आकार के भेद से वज्र का चयन नहीं करे।

एकमपि यस्य श्रृङ्गं विदलितमवलोक्यते विशीर्णं वा 68.

अगर उसका कोई एक शिखर टूटा या फटा हुआ दिखाई दे,

स्फुटिताग्निविशीर्णश्रृङ्गदेशं मलवर्णैः पृषतैरुपेतमध्यम् 68.

अगर उसका शिखर आग से फटा हो या टूटा हो, या उस पर दाग-धब्बे लगे हों, तो वह मध्यम श्रेणी का माना जाता है।

यस्यैकदेशः क्षतजावभासो यद्वा भवेल्लोहितवर्णचित्रम् 68.

अगर उसका कोई भाग रक्त जैसा दिखे या उस पर लाल रंग के चिह्न हों,

कोट्यः पार्श्वनि धाराश्च षडष्टौ द्वादशेति च 68.

उसकी धारें, किनारे और सतहें छह, आठ या बारह मानी जाती हैं।

षट्कोटि शुद्वममलं स्फुटतीक्ष्णधारं वर्णान्वितं लघु सुपार्श्वमपेतदोषम् 68.

छह धारों वाला वज्र, जो शुद्ध, निर्मल, तेज धार वाला, रंगयुक्त, हल्का, अच्छे किनारों वाला और दोषरहित हो, वही उत्तम है।

तीक्ष्णाग्रं विमलमपेतसर्वदोषं धत्ते यः प्रयततनुः सदैव वज्रम् 68.

जो व्यक्ति सदा तीक्ष्ण अग्र, निर्मल और सभी दोषों से रहित वज्र श्रद्धा से धारण करता है,

व्यालवह्निविषव्याघ्रतस्कराम्बुभयानि च 68.

उसके लिए साँप, अग्नि, विष, बाघ, चोर, जल और अन्य भय दूर रहते हैं।

यदि वज्रमपेतसर्वदोषं बिभृयात्तण्डुलविंशतिं गुरुत्वे 68.

अगर कोई व्यक्ति सभी दोषों से रहित, बीस चावल के दाने जितना भारी वज्र धारण करे,

त्रिभागहीनार्द्धतदर्द्धशेषं त्रयोदशं त्रिंशदतोऽर्द्धभागाः 68.

अगर उसमें एक तिहाई, आधा या चौथाई कमी हो, तो तेरह या तीस या आधा भाग माना जाता है।

यत्तण्डुलैर्द्वादशभिः कृतस्य वज्रस्य मूल्यं प्रथमं प्रदिष्टम् 68.

हीरे का मूल मूल्य बारह चावल के दानों के बराबर बताया गया है।

न चापि तण्डुलैरेव वज्राणां धारणक्रमः 68.

लेकिन हीरे को पहनने का तरीका केवल चावल के दानों से तय नहीं होता।

यत्तु सर्वगुणैर्युक्तं वज्रं तरति वारिणि 68.

जो हीरा सभी गुणों से युक्त होता है, वह जल से भी श्रेष्ठ माना जाता है।

अल्पेनापि हि दोषेण लक्ष्यालक्ष्येण द्वषितम् 68.

अगर हीरे में थोड़ा भी दोष हो, चाहे वह दिखे या न दिखे, वह दोषपूर्ण ही माना जाता है।

प्रकटानेकदोषस्य स्वल्पस्य महतोऽपि वा 68.

दोष चाहे स्पष्ट हो, अनेक हों, छोटे हों या बड़े, वह हीरे में दिख ही जाता है।

स्पष्टदोषमलङ्कारे वज्रं यद्यपि दृश्यते 68.

अगर आभूषण में जड़ा हीरा साफ दोष दिखाता है, तब भी उसे वैसा ही समझा जाता है।