गरुडपुराणम्

कृत्वा तत्पदमाप्नोति यात्रा सन्ततशोभना 67.

जो यह करता है, वह लक्ष्य को प्राप्त करता है; यात्रा सदा शुभ होती है।

यस्तु पृच्छति तत्रस्थः स साधुर्जयतिध्रुवम् 67.

लेकिन जो वहीं उपस्थित होकर पूछता है, वह निश्चित रूप से सफल होता है।

जायते नात्र सन्देह हन्द्रो यद्यग्रतः स्थितः 67.

यदि पूछने वाला सामने खड़ा हो, तो इसमें कोई संदेह नहीं कि सफलता मिलती है।

चरेस्थिरे तद्विमार्गे तादृशेतादृशे क्रमात् 67.

चलते या स्थिर रहते हुए, जैसा मार्ग हो, उसी के अनुसार क्रमशः आगे बढ़ना चाहिए।

पृच्छकस्य वचः श्रुत्वा घण्टाकारेण लक्षयेत् 67.

पूछने वाले के वचन सुनकर, उन्हें घंटी की ध्वनि के साथ चिह्नित करना चाहिए।

ऊर्द्ध्वेऽग्निरध आपश्च तिर्य्यक्संस्थः प्रभञ्जनः 67.

ऊपर अग्नि है, नीचे जल है और वायु आड़ी स्थित रहती है।

ऊर्द्ध्वे मृत्युरधः शान्तिस्तिर्य्यक् चोच्चाटयेत्सुधीः 67.

ऊपर मृत्यु है, नीचे शांति है और आड़े में, बुद्धिमान को निष्कासन करना चाहिए।

इति श्रीगारुडेमहापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे स्वरोदये शुभाशुभनिरूपणं नाम सप्तषष्टितमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीगरुड़महापुराण के पूर्वखण्ड के प्रथमांश, आचारकाण्ड में 'ग्रहों के उदय से शुभ-अशुभ फल का निर्णय' नामक सड़सठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

परीक्षां वच्मि रत्नानां बलो नामासुरोऽभवत् 68.

अब मैं रत्नों की परीक्षा के विषय में बताऊँगा। बल नाम का एक असुर था।

वरव्याजेन पशुतां याचितः स सुरैर्मखे 68.

देवताओं ने वरदान का बहाना करके उससे यज्ञ में पशु बनने की प्रार्थना की।

पशुवत्स विशस्तस्तैः स्ववाक्याशनियन्त्रितः 68.

अपने ही वचन से बँधकर, वह उनके द्वारा यज्ञ-पशु की तरह मारा गया।

तस्य सत्त्वविशुद्धस्य विशुद्धेन च कर्मणा 68.

उसकी शुद्ध प्रकृति और पुण्य कर्मों के कारण,

देवानामथ यक्षाणां सिद्धानां पवनाशिनाम् 68.

देवताओं, यक्षों, सिद्धों और वायु पर जीवन बिताने वालों के रत्न उसी से उत्पन्न हुए।

तेषां तु पततां वेगाद्विमानेन विहायसा 68.

वे रत्न जब अपने विमानों से आकाश में तेजी से गिरे,

महोदधौ सरिति वा पर्वते काननेऽपि वा 68.

तो वे कभी समुद्र में, कभी नदियों में, कभी पर्वतों पर और कभी जंगलों में गिरे।

तेषु रक्षोविषव्यालव्याधिघ्नान्यघहानि च 68.

इन रत्नों में कुछ ऐसे हैं जो राक्षसों, विष, जंगली जानवरों और रोगों का नाश करते हैं तथा पाप दूर करते हैं।

वज्रं मुक्तामणयः सपद्मरागाः समरकताः प्रोक्ताः 68.

इनमें वज्र, मोती, माणिक्य, पद्मराग और पन्ना प्रमुख माने गए हैं।

कर्केतनं सपुलकं रुधिराख्यसमन्वितं तथा स्फटिकम् 68.

कर्केतन, पुलक, रुधिर नामक रत्न और स्फटिक भी इनमें शामिल हैं।

आकारवर्णौ प्रथमं गुणदोषौ तत्फलं परीक्ष्य च 68.

सबसे पहले उनके आकार और रंग को, फिर उनके गुण-दोष और फल को अच्छी तरह परखना चाहिए।

कुलग्नेषूपजायन्ते यानि चोपहतेऽहनि 68.

जो रत्न नष्ट हो चुके कुलों में या अशुभ दिनों में उत्पन्न होते हैं,

परीक्षापरिशुद्धानां रत्नानां पृथिवीभुजा 68.

उनकी परीक्षा से शुद्ध किए गए रत्न भी, राजा

शास्त्रज्ञाः कुशलाश्चापि रत्नभाजः परीक्षकाः 68.

को चाहिए कि वे शास्त्र जानने वालों, कुशल और अनुभवी रत्न-परखने वालों से उनकी जाँच करवाएँ।

महा प्रभावं विबुधैर्यस्यमाद्वज्रमुदाहृतम् 68.

वज्र, जिसे विद्वानों ने अत्यंत प्रभावशाली बताया है,

तस्यास्थिलेशो निपपात येषु भुवः प्रदेशेषु कथञ्चिदेव 68.

उसका एक छोटा सा टुकड़ा भी जहाँ कहीं पृथ्वी पर गिरा,

हैममातङ्गसौराष्ट्राः पौण्ड्रकालिङ्गकोशलाः 68.

वह स्थान हेममातंग, सौराष्ट्र, पौंड्र, कलिंग और कोशल प्रदेश माने गए हैं।

आताम्रा हिमशैलजाश्च शशिभा वेण्वातटीयाः स्मृताः सौवीरे त्वसिताब्जमेघसदृशास्ताम्राश्च सौराष्ट्रजाः 68.

हिमालय से मिलने वाले पत्थर तांबे जैसे रंग के होते हैं, चन्द्रमा से उत्पन्न होने वाले पत्थर चाँद की तरह उज्ज्वल माने जाते हैं, बाँस के किनारे पाए जाने वाले पत्थर सौवीर कहलाते हैं, और जो पत्थर काले कमल या बादल के समान दिखते हैं, साथ ही तांबे जैसे भी, वे सौराष्ट्र के माने जाते हैं।

अत्यर्थं लघु वर्णतश्च गुणवत्पार्श्वेषु सम्यक् समंरेखाबिन्दुकलङ्ककाकपदकत्रासादिभिर्वर्जितम् 68.

वह पत्थर रंग और गुण में बहुत हल्का होना चाहिए, उसके किनारे अच्छी तरह बने हों, उस पर रेखाएँ, बिंदु, धब्बे आदि समान रूप से हों और कौए के पंजे जैसे या अन्य किसी भी दोष से रहित हो।

वज्रेषु वर्णयुक्त्या देवानामपि विग्रहः प्रोक्तः 68.

वज्रों के रंगों की व्यवस्था से देवताओं के स्वरूप भी बताए गए हैं।

हरितसितपीतपिंगश्यामास्ताम्राः स्वभावतो रुचिराः 68.

हरा, सफेद, पीला, सुनहरा, श्याम और तांबे जैसा—ये सभी रंग स्वभाव से ही सुंदर माने जाते हैं।