गरुडपुराणम्

जीवो जीवति जीवेन यच्छून्यं तस्त्वरो भवेत् 67.

जीवन, जीवन के कारण ही चलता है; जहाँ शून्यता होती है, वहाँ जल्दी की प्रवृत्ति आ जाती है।

तत्सर्वं पूर्णनाड्यां तु जायते निर्विकल्पतः 67.

यह सब कुछ पूर्ण नाड़ी में बिना किसी भेद के उत्पन्न होता है।

यावत्षष्ठी तु पृच्छायां पूर्णायां प्रथमो जयेत् 67.

जब तक चौसठवीं पूछताछ पूर्ण नाड़ी में रहती है, तब तक पहला ही विजयी होता है।

वामाचारसमो वायुर्जायते कर्मसिद्धिदः 67.

जो वायु बाएँ मार्ग का अनुसरण करती है, वह कर्म में सफलता दिलाती है।

अन्यत्र वामवाहे तु नाम वै विषमाक्षरम् 67.

अन्य स्थानों पर, यदि बाएँ मार्ग की वायु बहती है, तो अक्षर को विषम माना जाता है।

दक्षवातप्रवाहे तु यदि नाम समाक्षरम् 67.

यदि दाएँ मार्ग की वायु में अक्षर समान रूप से आता है, तो वह उचित होता है।

पिङ्गलान्तर्गते प्राणे शमनीयाहवं जयेत् 67.

जब प्राण पिंगला नाड़ी में प्रवेश करता है, तब शांत करने वाला कर्म करना चाहिए।

न दातुं जायते सोऽपि नात्र कार्य्या विचारणा 67.

यह देने योग्य नहीं होता; यहाँ कोई विचार-विमर्श आवश्यक नहीं है।

सा दिशा जयमाप्नोति शून्ये भंगं विनिर्दिशेत् 67.

वह दिशा विजय प्राप्त करती है; शून्यता में, विराम का संकेत देना चाहिए।

जयं पराजयं चैव यो जानाति स पण्डितः 67.

जो विजय और पराजय दोनों को जानता है, वही विद्वान है।

कृत्वा तत्पदमाप्नोति यात्रा सन्ततशोभना 67.

जो यह करता है, वह लक्ष्य को प्राप्त करता है; यात्रा सदा शुभ होती है।

यस्तु पृच्छति तत्रस्थः स साधुर्जयतिध्रुवम् 67.

लेकिन जो वहीं उपस्थित होकर पूछता है, वह निश्चित रूप से सफल होता है।

जायते नात्र सन्देह हन्द्रो यद्यग्रतः स्थितः 67.

यदि पूछने वाला सामने खड़ा हो, तो इसमें कोई संदेह नहीं कि सफलता मिलती है।

चरेस्थिरे तद्विमार्गे तादृशेतादृशे क्रमात् 67.

चलते या स्थिर रहते हुए, जैसा मार्ग हो, उसी के अनुसार क्रमशः आगे बढ़ना चाहिए।

पृच्छकस्य वचः श्रुत्वा घण्टाकारेण लक्षयेत् 67.

पूछने वाले के वचन सुनकर, उन्हें घंटी की ध्वनि के साथ चिह्नित करना चाहिए।

ऊर्द्ध्वेऽग्निरध आपश्च तिर्य्यक्संस्थः प्रभञ्जनः 67.

ऊपर अग्नि है, नीचे जल है और वायु आड़ी स्थित रहती है।

ऊर्द्ध्वे मृत्युरधः शान्तिस्तिर्य्यक् चोच्चाटयेत्सुधीः 67.

ऊपर मृत्यु है, नीचे शांति है और आड़े में, बुद्धिमान को निष्कासन करना चाहिए।

इति श्रीगारुडेमहापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे स्वरोदये शुभाशुभनिरूपणं नाम सप्तषष्टितमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीगरुड़महापुराण के पूर्वखण्ड के प्रथमांश, आचारकाण्ड में 'ग्रहों के उदय से शुभ-अशुभ फल का निर्णय' नामक सड़सठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

परीक्षां वच्मि रत्नानां बलो नामासुरोऽभवत् 68.

अब मैं रत्नों की परीक्षा के विषय में बताऊँगा। बल नाम का एक असुर था।

वरव्याजेन पशुतां याचितः स सुरैर्मखे 68.

देवताओं ने वरदान का बहाना करके उससे यज्ञ में पशु बनने की प्रार्थना की।

पशुवत्स विशस्तस्तैः स्ववाक्याशनियन्त्रितः 68.

अपने ही वचन से बँधकर, वह उनके द्वारा यज्ञ-पशु की तरह मारा गया।

तस्य सत्त्वविशुद्धस्य विशुद्धेन च कर्मणा 68.

उसकी शुद्ध प्रकृति और पुण्य कर्मों के कारण,

देवानामथ यक्षाणां सिद्धानां पवनाशिनाम् 68.

देवताओं, यक्षों, सिद्धों और वायु पर जीवन बिताने वालों के रत्न उसी से उत्पन्न हुए।

तेषां तु पततां वेगाद्विमानेन विहायसा 68.

वे रत्न जब अपने विमानों से आकाश में तेजी से गिरे,

महोदधौ सरिति वा पर्वते काननेऽपि वा 68.

तो वे कभी समुद्र में, कभी नदियों में, कभी पर्वतों पर और कभी जंगलों में गिरे।

तेषु रक्षोविषव्यालव्याधिघ्नान्यघहानि च 68.

इन रत्नों में कुछ ऐसे हैं जो राक्षसों, विष, जंगली जानवरों और रोगों का नाश करते हैं तथा पाप दूर करते हैं।

वज्रं मुक्तामणयः सपद्मरागाः समरकताः प्रोक्ताः 68.

इनमें वज्र, मोती, माणिक्य, पद्मराग और पन्ना प्रमुख माने गए हैं।

कर्केतनं सपुलकं रुधिराख्यसमन्वितं तथा स्फटिकम् 68.

कर्केतन, पुलक, रुधिर नामक रत्न और स्फटिक भी इनमें शामिल हैं।

आकारवर्णौ प्रथमं गुणदोषौ तत्फलं परीक्ष्य च 68.

सबसे पहले उनके आकार और रंग को, फिर उनके गुण-दोष और फल को अच्छी तरह परखना चाहिए।