गरुडपुराणम्

विषवत्तं तु जानीयात्संस्मरेत्तु विचक्षणः 67.

इसे विष के समान जानना चाहिए; बुद्धिमान को यह स्मरण रखना चाहिए।

गमनागमने चैव वामा सर्वत्र पूजिता 67.

आना-जाना हो या कोई भी कार्य, बाईं नाड़ी सदा पूजनीय मानी जाती है।

प्रशस्ता दक्षिणा नाडी प्रवेशे क्षुद्रकर्मणि 67.

दाईं नाड़ी को प्रवेश और छोटे कार्यों के लिए श्रेष्ठ कहा गया है।

जीवाजीवाय यत्पृच्छेन्न सिध्यति च मध्यमा 67.

यदि कोई जीवन या मृत्यु के विषय में पूछे, तो मध्य की नाड़ी से सिद्धि नहीं मिलती।

तनुस्थः पृच्छते यस्तु तत्र सिद्धिर्न संशयः 67.

परंतु यदि कोई शरीर में स्थित होकर पूछे, तो उसमें सफलता निश्चित है।

तत्र भागे स्थितः पृच्छेत्सिद्धिर्भवति निष्फला 67.

यदि कोई उसी भाग में स्थित होकर पूछे, तो सफलता निष्फल रहती है।

घोरे घोराणि कार्य्याणि सौम्ये वै मध्यमानि च 67.

भयानक कार्यों में भयानक और शांत कार्यों में शांत आचरण करना चाहिए।

तदा मृत्युं विजानीयाद्योगी योगविशारदः 67.

तब योग में निपुण योगी को मृत्यु को पहचान लेना चाहिए।

तत्र तत्र समं दिश्याद्वातस्योदयनं सदा 67.

हर स्थिति में वायु के प्रवाह को बराबर बनाए रखना चाहिए।

वामेन वामिका प्रोक्ता दक्षिणे दक्षिणा शुभा 67.

बाएँ ओर की नाड़ी को 'बामिका' कहा गया है और दाएँ ओर की नाड़ी को 'दक्षिणा', जो शुभ मानी जाती है।

जीवो जीवति जीवेन यच्छून्यं तस्त्वरो भवेत् 67.

जीवन, जीवन के कारण ही चलता है; जहाँ शून्यता होती है, वहाँ जल्दी की प्रवृत्ति आ जाती है।

तत्सर्वं पूर्णनाड्यां तु जायते निर्विकल्पतः 67.

यह सब कुछ पूर्ण नाड़ी में बिना किसी भेद के उत्पन्न होता है।

यावत्षष्ठी तु पृच्छायां पूर्णायां प्रथमो जयेत् 67.

जब तक चौसठवीं पूछताछ पूर्ण नाड़ी में रहती है, तब तक पहला ही विजयी होता है।

वामाचारसमो वायुर्जायते कर्मसिद्धिदः 67.

जो वायु बाएँ मार्ग का अनुसरण करती है, वह कर्म में सफलता दिलाती है।

अन्यत्र वामवाहे तु नाम वै विषमाक्षरम् 67.

अन्य स्थानों पर, यदि बाएँ मार्ग की वायु बहती है, तो अक्षर को विषम माना जाता है।

दक्षवातप्रवाहे तु यदि नाम समाक्षरम् 67.

यदि दाएँ मार्ग की वायु में अक्षर समान रूप से आता है, तो वह उचित होता है।

पिङ्गलान्तर्गते प्राणे शमनीयाहवं जयेत् 67.

जब प्राण पिंगला नाड़ी में प्रवेश करता है, तब शांत करने वाला कर्म करना चाहिए।

न दातुं जायते सोऽपि नात्र कार्य्या विचारणा 67.

यह देने योग्य नहीं होता; यहाँ कोई विचार-विमर्श आवश्यक नहीं है।

सा दिशा जयमाप्नोति शून्ये भंगं विनिर्दिशेत् 67.

वह दिशा विजय प्राप्त करती है; शून्यता में, विराम का संकेत देना चाहिए।

जयं पराजयं चैव यो जानाति स पण्डितः 67.

जो विजय और पराजय दोनों को जानता है, वही विद्वान है।

कृत्वा तत्पदमाप्नोति यात्रा सन्ततशोभना 67.

जो यह करता है, वह लक्ष्य को प्राप्त करता है; यात्रा सदा शुभ होती है।

यस्तु पृच्छति तत्रस्थः स साधुर्जयतिध्रुवम् 67.

लेकिन जो वहीं उपस्थित होकर पूछता है, वह निश्चित रूप से सफल होता है।

जायते नात्र सन्देह हन्द्रो यद्यग्रतः स्थितः 67.

यदि पूछने वाला सामने खड़ा हो, तो इसमें कोई संदेह नहीं कि सफलता मिलती है।

चरेस्थिरे तद्विमार्गे तादृशेतादृशे क्रमात् 67.

चलते या स्थिर रहते हुए, जैसा मार्ग हो, उसी के अनुसार क्रमशः आगे बढ़ना चाहिए।

पृच्छकस्य वचः श्रुत्वा घण्टाकारेण लक्षयेत् 67.

पूछने वाले के वचन सुनकर, उन्हें घंटी की ध्वनि के साथ चिह्नित करना चाहिए।

ऊर्द्ध्वेऽग्निरध आपश्च तिर्य्यक्संस्थः प्रभञ्जनः 67.

ऊपर अग्नि है, नीचे जल है और वायु आड़ी स्थित रहती है।

ऊर्द्ध्वे मृत्युरधः शान्तिस्तिर्य्यक् चोच्चाटयेत्सुधीः 67.

ऊपर मृत्यु है, नीचे शांति है और आड़े में, बुद्धिमान को निष्कासन करना चाहिए।

इति श्रीगारुडेमहापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे स्वरोदये शुभाशुभनिरूपणं नाम सप्तषष्टितमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीगरुड़महापुराण के पूर्वखण्ड के प्रथमांश, आचारकाण्ड में 'ग्रहों के उदय से शुभ-अशुभ फल का निर्णय' नामक सड़सठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

परीक्षां वच्मि रत्नानां बलो नामासुरोऽभवत् 68.

अब मैं रत्नों की परीक्षा के विषय में बताऊँगा। बल नाम का एक असुर था।