गरुडपुराणम्

नोच्चाश्च ते हरिभक्तेर्विहीनास्तेषां संगो नैव कार्यः सदापि । पुराणसंपर्कविसर्जिनं च पुराणतालं च पुराणवस्त्रम्

जो लोग हरि की भक्ति से रहित हैं, उनके साथ कभी संग नहीं करना चाहिए। जो लोग पुराणों का संपर्क छोड़ देते हैं, पुराने तराजू और पुराने वस्त्र—इनका भी सदा त्याग करना चाहिए।

सुजीर्णकन्थाजिनमेखलं च यज्ञोपवीतं च कलिप्रियं च । प्रियं गृहं चोर्णवितानकं च समित्कुशैः पूरितं कुत्सितं च

बहुत पुराने कपड़े, पशुचर्म, मेखला, यज्ञोपवीत और कलियुग को प्रिय वस्तुएँ; प्रिय घर, चूर्ण से ढँकी छत और कुशा से भरी समिधा—ये सब तुच्छ माने गए हैं।

सर्वं चेत्कलिभार्याप्रियं च नैव प्रियं शार्ङ्गपाणेः कदाचित् । कांस्ये सुपक्वं यावनालस्य चान्नं तुषः पिण्याकं तुम्बबिल्वे पलाण्डुः

कलि की पत्नी को जो भी प्रिय है, वह शार्ङ्गधनुषधारी भगवान को कभी भी प्रिय नहीं होता। काँसे के बर्तन में पका अच्छा भोजन, जौ, भूसी, तेल की खली, कद्दू, प्याज—

दीर्घं तक्रं स्वादुहीनं कटूष्णमेते सर्वे कलिभार्याप्रियाश्च । सुदुर्मुखं निन्दनं चार्यजानां सतोवमत्यात्मजानां प्रसह्य

बहुत पुराना मट्ठा, बेस्वाद, तीखा और गरम—all ये सब कलि की पत्नी को प्रिय हैं; ये अत्यंत गंदे, निंदनीय और सज्जनों द्वारा तिरस्कृत हैं, और अपने ही संतान द्वारा भी जबरन छोड़ दिए जाते हैं।

सुपीडनं सर्वदा भर्तृवर्गे गृहस्थितव्रीहिवस्त्रादिचौर्यात् । प्रकीर्णभूतान्मूर्धजान्संदधानं करैर्युतं देवकलिप्रियं च

पति वर्ग में सदा क्लेश उत्पन्न करना, घर में चावल, वस्त्र आदि की चोरी करना; बिखरे हुए बालों को हाथों से मिलाना, और देवताओं व कलि को प्रिय सभी वस्तुएँ—ये सब इसी में आते हैं।

इत्यादि सर्वं कलिभार्याप्रियञ्च सुनिर्मलं प्रकरोत्येव सर्वम् । अतश्च सा श्यामलेति स्वसंज्ञामवाप सा देवकी संबभूव

इस प्रकार कलि की पत्नी को प्रिय सभी वस्तुएँ, जब पूरी तरह शुद्ध कर दी जाती हैं, तब उसका नाम 'श्यामला' पड़ा और वही देवकी के रूप में प्रसिद्ध हुई।

युधिष्ठिरस्यैव बभूव पत्नीसंभाविता तत्र च देवकी सा । चन्द्रस्य भार्या रोहिणी वै तदेयमश्विन्यादिभ्योऽह्यधिका सर्वदैव

वह युधिष्ठिर की प्रतिष्ठित पत्नी बनी और वहाँ देवकी के रूप में उपस्थित थी। चंद्रमा की पत्नी रोहिणी है, और वह अश्विनी आदि से सदा श्रेष्ठ मानी जाती है।

रोणीं धृत्वा रोहति योग्यस्थानं तस्माच्च सा रोहिणीति प्रसिद्धा । आदित्यभार्या नाम संज्ञा खगेन्द्र ज्ञेया सा नारायणस्य स्वरूपा

गर्भ धारण कर उचित स्थान पर पहुँचती है, इसी कारण वह 'रोहिणी' नाम से प्रसिद्ध हुई। हे पक्षिराज, सूर्य की पत्नी का नाम संज्ञा है, और वह नारायण का ही स्वरूप है।

संजानातीत्येव संज्ञामवाप संज्ञेति लोके सूर्य भार्या खगेन्द्र । ब्रह्माण्डस्य ह्यभिमानी तु देवो विराडिति ह्यभिधामाप तेन

जो जानती है, उसी का नाम 'संज्ञा' पड़ा; इस प्रकार संसार में सूर्य की पत्नी को 'संज्ञा' कहा जाता है, हे पक्षिराज। ब्रह्मांड के अधिपति देवता को 'विराट' नाम मिला।

गङ्गादिषट्कं सममेव नित्यं परस्परं नोत्तमं नाधमं च । प्रधानाग्नेः पाविकान्यैव गङ्गा सदा शुभा नात्र विचार्यमस्ति

गंगा सहित छहों नदियाँ सदा एक-दूसरे के समान हैं, न कोई श्रेष्ठ है, न कोई हीन। प्रधान अग्नि की पत्नी पावका है, और गंगा सदा शुभ है—इसमें कोई संदेह नहीं।

आसां ज्ञानत्पुण्यमाप्नोति नित्यं सदा हरिः प्रीयते केशवोलम् । गङ्गादिभ्यो ह्यवराह्यग्निजाया स्वाहासंज्ञाधिगुणा नैव हीना

इनका ज्ञान प्राप्त करने से सदा पुण्य मिलता है, और हरि, केशव सदा प्रसन्न रहते हैं। गंगा आदि के बीच अग्नि की पत्नी, जिसका नाम स्वाहा है, गुणों में किसी से भी कम नहीं है।

स्वाहाकारो मन्त्ररूपाभिमानी स्वाहेति संज्ञामाप सदैव वीन्द्र । अग्नेर्भार्यातो बुद्धिमान् संबभूव ब्रह्माभिमानी चन्द्रपुत्रो बुधश्च

स्वाहा, जो मंत्रस्वरूप है और स्वाहा का अधिपति है, उसे सदा 'स्वाहा' नाम मिला, हे इन्द्र। अग्नि की पत्नी से ही बुद्धिमान उत्पन्न हुए, जो ब्रह्मा के अधिपति हैं, और चंद्रमा के पुत्र बुध भी।

बुद्ध्याहरद्वै राष्ट्रजातं च सर्वं धृतं त्वतो बुधसंज्ञामवाप । एवं चाभूदभिमन्युर्महात्मा सुभद्राया जठरे ह्यर्जुनाच्च

बुद्धि से उसने राज्य में उत्पन्न सब कुछ प्राप्त किया, इसलिए उसका नाम 'बुध' पड़ा। इसी प्रकार, महात्मा अभिमन्यु, अर्जुन से, सुभद्रा के गर्भ से उत्पन्न हुए।

कृष्णस्य चन्द्रस्य यमस्य चांशैः स संयुतस्त्वश्विनोर्वै हरस्य । स्वाहाधमश्चन्द्रपुत्रो बुधस्तु पादारविन्दे विष्णुदेवस्य भक्तः

वह कृष्ण, चंद्रमा, यम, अश्विनी और शिव के अंशों से युक्त था। स्वाहा से हीन चंद्रमा का पुत्र बुध, भगवान विष्णु के चरणकमलों का भक्त है।

नामात्मिका त्वश्विभार्या उषा नाम प्रकीर्तिता । बुधाधमा सा विज्ञेया स्वाहा दशगुणाधमा

अश्विनी की पत्नी का नाम उषा है, जो नामरूप की धारिणी के रूप में प्रसिद्ध है। वह बुध से हीन मानी जाती है, और स्वाहा उससे भी दस गुना हीन है।

नकुलस्य भार्या मागधस्यैव पुत्री शल्यात्मजा सहदेवस्य भार्या । उभे ह्येते अश्विभार्या ह्युषापि उपासते षड्गुणं विष्णुमाद्यम् । अतोऽप्युषासंज्ञका सा खगेन्द्र अनन्तराञ्छृणु वक्ष्ये महात्मन्

नकुल की पत्नी मगधराज की पुत्री थी और शल्य की पुत्री सहदेव की पत्नी बनी। ये दोनों ही अश्विनीकुमारों की पत्नियाँ मानी जाती हैं और उषा भी षड्गुण रूपी आद्य विष्णु की उपासना करती है। अब हे पक्षिराज, मैं तुम्हें उषा नाम वाली अन्य स्त्रियों के बारे में बताऊँगा, ध्यान से सुनो, हे महात्मा।

ततः शक्तिः पृथिव्यात्मा शनैश्चरति सर्वदा । अतः शनैश्चरो नाम उषायाश्च दशाधमाः

फिर शक्ति, जो पृथ्वी का स्वरूप है, सदा धीरे-धीरे चलती है। इसी कारण उसका नाम शनैश्चर है और वह उषाओं में दसवीं और सबसे नीचे मानी जाती है।

कर्मात्मा पुष्करो ज्ञेयः शनेरथ यमो मतः । नयाभिमानी पुरुषः किञ्चिन्नम्रो दशावरः

कर्मस्वरूप पुष्कर को जानो और यम को शनि का सारथी माना गया है। जो पुरुष अपने आचरण पर गर्व करता है, किंचित नम्र है, वही उनमें दसवाँ है।

हरिप्रीतिकरो नित्यं पुष्करे क्रीडते यतः । अतस्तु पुष्कलो नाम लोके स परिकीर्तितः

जो सदा हरि को प्रसन्न करता है और पुष्कर में क्रीड़ा करता है, इसलिए उसे संसार में पुष्कल नाम से जाना जाता है।

हरि प्रीतिकरान्धर्मान्वक्ष्ये शृणु खगाधिप । प्रातः काले समुत्थाय स्मरेन्नारायणं हरिम्

अब मैं तुम्हें वे धर्म बताऊँगा जो हरि को प्रिय हैं, हे पक्षिराज। प्रातःकाल उठकर मनुष्य को नारायण, हरि का स्मरण करना चाहिए।

तुलसीवन्दनं कुर्याच्छ्रीविष्णुं संस्मरेत्खग । विण्मूत्रोत्सर्गकाले च ह्यपानात्मककेशवम्

तुलसी का पूजन करना चाहिए और श्रीविष्णु का स्मरण करना चाहिए, हे पक्षी। मल-मूत्र त्यागते समय भी अपानरूप केशव का स्मरण करना चाहिए।

त्रिविक्रमं शौचकाले गङ्गापानकरं हरिम् । दन्तधावनकाले तु चन्द्रान्तर्यामिणं हरिम्

शौच के समय त्रिविक्रम, गंगाजल पान करने वाले हरि का स्मरण करना चाहिए। दाँतों की सफाई करते समय चंद्रमा में स्थित हरि का स्मरण करना चाहिए।

मुखप्रक्षालने काले माधवं संस्मरेत्खग । गवां कण्डूयने चैव स्मरेद्गोवर्धनं हरिम्

मुख धोते समय माधव का स्मरण करना चाहिए, हे पक्षिराज। गायों को खुजाते समय गोवर्धनधारी हरि का स्मरण करना चाहिए।

सदा गोदोहने काले स्मरेद्गोपालवल्लभम् । अनन्तपुण्यार्जितजन्मकर्मणां सुपक्वकाले च खगेन्द्रसत्तम

गाय दुहते समय सदा गोपियों के प्रियतम का स्मरण करना चाहिए। और, हे श्रेष्ठ पक्षिराज, असंख्य पुण्य जन्मों के फलों के पकने के समय भी उसका स्मरण करना चाहिए।

स्पर्शे गवां चैव सदा नृणां वै भवत्यतो नात्र विचार्यमस्ति । यस्मिन् गृहे नास्ति सदोत्तमा च गौर्यङ्गणे श्रीतुलसी च नास्ति

गायों और मनुष्यों का स्पर्श करने में सदा लाभ ही है, इसमें कोई संदेह नहीं। जिस घर के आँगन में उत्तम गाय और श्रीतुलसी नहीं है,

यस्मिन् गृहे देवमहोत्सवश्च यस्मिन् गृहे श्रवणं नास्ति विष्णोः । तत्संसर्गाद्याति दुःखादिकं च तस्य स्पर्शो नैव कार्यः कदापि

जिस घर में देवताओं का महोत्सव नहीं होता और जहाँ विष्णु की कथा नहीं सुनी जाती, वहाँ का संग दुःख ही देता है; वहाँ की किसी वस्तु का स्पर्श कभी नहीं करना चाहिए।

गोस्पर्शनविहीनस्य गोदोहनमजानतः । गोपोषणविहीनस्य प्राहुर्जन्म निरर्थकम्

जो गाय का स्पर्श नहीं करता, गाय दुहना नहीं जानता और गायों का पालन-पोषण नहीं करता, उसका जन्म व्यर्थ कहा गया है।

गोग्रासमप्रदातुश्च गोपुष्टिं चाप्यकुर्वतः । गतिर्नास्त्येव नास्त्येव ग्रामचाण्डालवत्स्मृतः

जो गायों को घास नहीं देता और उनकी सेवा नहीं करता, उसकी कोई गति नहीं है, बिल्कुल नहीं है; ऐसा व्यक्ति गाँव में चांडाल के समान माना जाता है।

वत्स्यस्य स्तनपाने च बालकृष्णं तु संस्मरेत् । दधिनिर्मन्थने चैव मन्थाधारं स्मरेद्धरिम्

बछड़े के स्तनपान करते समय बालकृष्ण का स्मरण करना चाहिए और दही मथते समय मथानी के आधार हरि का स्मरण करना चाहिए।