गरुडपुराणम्

भागीरथ्याश्च चत्वारि रूपाण्यासन्खगेश्वर । महाभिषग्जनेन्द्रस्य भार्या तु ह्यभिषेचनी

हे पक्षियों के स्वामी, भागीरथी के चार रूप हैं: अभिषेचनी के रूप में वह महान वैद्यराज की पत्नी हैं।

द्वितीयेनैव रूपेण गङ्गा भार्या च शन्तनोः । सुषेणा वै सुषेणस्य भार्या सा वानरी स्मृता

दूसरे रूप में गंगा, शांतनु की पत्नी हैं; सुसेणा के रूप में वह सुसेण की पत्नी हैं और वानरी के रूप में जानी जाती हैं।

मण्डूकभार्या गङ्गा तु सैव मण्डूकिनी स्मृता । एवं चत्वारि रूपाणि गङ्गाया इति कीर्तितम्

मंडूक की पत्नी के रूप में गंगा मंडूकिनी कहलाती हैं। इस प्रकार गंगा के चार रूप बताए गए हैं।

आदित्याच्चैव गङ्गातः पर्जन्यः समुदाहृतः । प्रवर्षति सुवैराग्यं ह्यतः पर्जन्यनामकम्

सूर्य और गंगा से परजन्य उत्पन्न हुए, जो अत्यंत वैराग्य की वर्षा करते हैं, इसलिए उनका नाम परजन्य है।

शरंवराय पञ्चजन्याच्च पञ्च हित्वा जग्ध्वा गर्वकं षट्क्रमेण । स्वबाणस्य स्वहृदि संस्थितस्य भजेत्सदा नैव भक्तिं विषं च

शरंवर के लिए, पंचजन्य से पांच छोड़कर और छह प्रकार से अहंकार को निगलकर, अपने हृदय में स्थित अपने ही बाण की सदा पूजा करनी चाहिए, न कि भक्ति या विष की।

लिङ्गं पुष्टं नैव कार्यं सदैव लिङ्गं पुष्टं कार्यमेवं सदापि । योनौ सक्तिर्नैव कार्या सदापि योनौ मुक्तेऽसंगतो याति मुक्तिम्

मजबूत लिंग कभी नहीं बनाना चाहिए; फिर भी हमेशा मजबूत लिंग बनाना चाहिए। योनि में आसक्ति कभी नहीं करनी चाहिए; पर जो उसमें आसक्त नहीं होता, वह मुक्ति को प्राप्त करता है।

वैराग्यमेवं प्रकारोत्येव नित्यमतः पर्जन्यस्त्वन्तकः पक्षिवर्य । एतावता शरभाख्यो महात्मा स चान्तरो स तु पर्जन्य एव

हे पक्षीराज, यही वैराग्य का स्वरूप है; इसलिए परजन्य को अंतक कहा जाता है। इसी प्रकार, जो महात्मा शरभ कहलाते हैं, वही परजन्य हैं।

शश्वत्केशा यस्य गात्रे खगेन्द्र प्रभास्यन्ते शरभाख्यो पयोतः । यमस्य भार्या श्यामला या खगेन्द्र यस्मात्सदा कलिभार्यापिया च

हे पक्षिराज, जिसके शरीर पर सदा केश सुशोभित रहते हैं, जिसे शरभ कहा जाता है, वही यमराज की पत्नी है। वह श्यामवर्ण की है और जो सदा कलियुग को प्रिय वस्तुएँ पीती है, इसी कारण उसे 'कलि की पत्नी' भी कहा जाता है।

मत्वा सम्यक्मानसं या करोति ह्यतश्च सा श्यामलासंज्ञकाभूत् । मलं वक्ष्ये हरिभक्तेर्विरोधी सुलोहपात्रे सन्निधानं च तस्य

जो अपने मन में ठीक से सोचकर वैसा ही आचरण करती है, उसी को 'श्यामला' कहा गया है। अब मैं वह मल (अपवित्रता) बताऊँगा, जो हरि की भक्ति के विरोध में है और जो घटिया धातु के बर्तनों में पाई जाती है।

तद्वैष्णवैस्त्याज्यमेवं सदैव वस्त्रं दग्धं सन्धिजं चैव जन्यम्

इसलिए वैष्णवों को चाहिए कि वे जले हुए, सिले हुए या अपवित्र स्रोत से बने वस्त्रों का सदा त्याग करें।

नोच्चाश्च ते हरिभक्तेर्विहीनास्तेषां संगो नैव कार्यः सदापि । पुराणसंपर्कविसर्जिनं च पुराणतालं च पुराणवस्त्रम्

जो लोग हरि की भक्ति से रहित हैं, उनके साथ कभी संग नहीं करना चाहिए। जो लोग पुराणों का संपर्क छोड़ देते हैं, पुराने तराजू और पुराने वस्त्र—इनका भी सदा त्याग करना चाहिए।

सुजीर्णकन्थाजिनमेखलं च यज्ञोपवीतं च कलिप्रियं च । प्रियं गृहं चोर्णवितानकं च समित्कुशैः पूरितं कुत्सितं च

बहुत पुराने कपड़े, पशुचर्म, मेखला, यज्ञोपवीत और कलियुग को प्रिय वस्तुएँ; प्रिय घर, चूर्ण से ढँकी छत और कुशा से भरी समिधा—ये सब तुच्छ माने गए हैं।

सर्वं चेत्कलिभार्याप्रियं च नैव प्रियं शार्ङ्गपाणेः कदाचित् । कांस्ये सुपक्वं यावनालस्य चान्नं तुषः पिण्याकं तुम्बबिल्वे पलाण्डुः

कलि की पत्नी को जो भी प्रिय है, वह शार्ङ्गधनुषधारी भगवान को कभी भी प्रिय नहीं होता। काँसे के बर्तन में पका अच्छा भोजन, जौ, भूसी, तेल की खली, कद्दू, प्याज—

दीर्घं तक्रं स्वादुहीनं कटूष्णमेते सर्वे कलिभार्याप्रियाश्च । सुदुर्मुखं निन्दनं चार्यजानां सतोवमत्यात्मजानां प्रसह्य

बहुत पुराना मट्ठा, बेस्वाद, तीखा और गरम—all ये सब कलि की पत्नी को प्रिय हैं; ये अत्यंत गंदे, निंदनीय और सज्जनों द्वारा तिरस्कृत हैं, और अपने ही संतान द्वारा भी जबरन छोड़ दिए जाते हैं।

सुपीडनं सर्वदा भर्तृवर्गे गृहस्थितव्रीहिवस्त्रादिचौर्यात् । प्रकीर्णभूतान्मूर्धजान्संदधानं करैर्युतं देवकलिप्रियं च

पति वर्ग में सदा क्लेश उत्पन्न करना, घर में चावल, वस्त्र आदि की चोरी करना; बिखरे हुए बालों को हाथों से मिलाना, और देवताओं व कलि को प्रिय सभी वस्तुएँ—ये सब इसी में आते हैं।

इत्यादि सर्वं कलिभार्याप्रियञ्च सुनिर्मलं प्रकरोत्येव सर्वम् । अतश्च सा श्यामलेति स्वसंज्ञामवाप सा देवकी संबभूव

इस प्रकार कलि की पत्नी को प्रिय सभी वस्तुएँ, जब पूरी तरह शुद्ध कर दी जाती हैं, तब उसका नाम 'श्यामला' पड़ा और वही देवकी के रूप में प्रसिद्ध हुई।

युधिष्ठिरस्यैव बभूव पत्नीसंभाविता तत्र च देवकी सा । चन्द्रस्य भार्या रोहिणी वै तदेयमश्विन्यादिभ्योऽह्यधिका सर्वदैव

वह युधिष्ठिर की प्रतिष्ठित पत्नी बनी और वहाँ देवकी के रूप में उपस्थित थी। चंद्रमा की पत्नी रोहिणी है, और वह अश्विनी आदि से सदा श्रेष्ठ मानी जाती है।

रोणीं धृत्वा रोहति योग्यस्थानं तस्माच्च सा रोहिणीति प्रसिद्धा । आदित्यभार्या नाम संज्ञा खगेन्द्र ज्ञेया सा नारायणस्य स्वरूपा

गर्भ धारण कर उचित स्थान पर पहुँचती है, इसी कारण वह 'रोहिणी' नाम से प्रसिद्ध हुई। हे पक्षिराज, सूर्य की पत्नी का नाम संज्ञा है, और वह नारायण का ही स्वरूप है।

संजानातीत्येव संज्ञामवाप संज्ञेति लोके सूर्य भार्या खगेन्द्र । ब्रह्माण्डस्य ह्यभिमानी तु देवो विराडिति ह्यभिधामाप तेन

जो जानती है, उसी का नाम 'संज्ञा' पड़ा; इस प्रकार संसार में सूर्य की पत्नी को 'संज्ञा' कहा जाता है, हे पक्षिराज। ब्रह्मांड के अधिपति देवता को 'विराट' नाम मिला।

गङ्गादिषट्कं सममेव नित्यं परस्परं नोत्तमं नाधमं च । प्रधानाग्नेः पाविकान्यैव गङ्गा सदा शुभा नात्र विचार्यमस्ति

गंगा सहित छहों नदियाँ सदा एक-दूसरे के समान हैं, न कोई श्रेष्ठ है, न कोई हीन। प्रधान अग्नि की पत्नी पावका है, और गंगा सदा शुभ है—इसमें कोई संदेह नहीं।

आसां ज्ञानत्पुण्यमाप्नोति नित्यं सदा हरिः प्रीयते केशवोलम् । गङ्गादिभ्यो ह्यवराह्यग्निजाया स्वाहासंज्ञाधिगुणा नैव हीना

इनका ज्ञान प्राप्त करने से सदा पुण्य मिलता है, और हरि, केशव सदा प्रसन्न रहते हैं। गंगा आदि के बीच अग्नि की पत्नी, जिसका नाम स्वाहा है, गुणों में किसी से भी कम नहीं है।

स्वाहाकारो मन्त्ररूपाभिमानी स्वाहेति संज्ञामाप सदैव वीन्द्र । अग्नेर्भार्यातो बुद्धिमान् संबभूव ब्रह्माभिमानी चन्द्रपुत्रो बुधश्च

स्वाहा, जो मंत्रस्वरूप है और स्वाहा का अधिपति है, उसे सदा 'स्वाहा' नाम मिला, हे इन्द्र। अग्नि की पत्नी से ही बुद्धिमान उत्पन्न हुए, जो ब्रह्मा के अधिपति हैं, और चंद्रमा के पुत्र बुध भी।

बुद्ध्याहरद्वै राष्ट्रजातं च सर्वं धृतं त्वतो बुधसंज्ञामवाप । एवं चाभूदभिमन्युर्महात्मा सुभद्राया जठरे ह्यर्जुनाच्च

बुद्धि से उसने राज्य में उत्पन्न सब कुछ प्राप्त किया, इसलिए उसका नाम 'बुध' पड़ा। इसी प्रकार, महात्मा अभिमन्यु, अर्जुन से, सुभद्रा के गर्भ से उत्पन्न हुए।

कृष्णस्य चन्द्रस्य यमस्य चांशैः स संयुतस्त्वश्विनोर्वै हरस्य । स्वाहाधमश्चन्द्रपुत्रो बुधस्तु पादारविन्दे विष्णुदेवस्य भक्तः

वह कृष्ण, चंद्रमा, यम, अश्विनी और शिव के अंशों से युक्त था। स्वाहा से हीन चंद्रमा का पुत्र बुध, भगवान विष्णु के चरणकमलों का भक्त है।

नामात्मिका त्वश्विभार्या उषा नाम प्रकीर्तिता । बुधाधमा सा विज्ञेया स्वाहा दशगुणाधमा

अश्विनी की पत्नी का नाम उषा है, जो नामरूप की धारिणी के रूप में प्रसिद्ध है। वह बुध से हीन मानी जाती है, और स्वाहा उससे भी दस गुना हीन है।

नकुलस्य भार्या मागधस्यैव पुत्री शल्यात्मजा सहदेवस्य भार्या । उभे ह्येते अश्विभार्या ह्युषापि उपासते षड्गुणं विष्णुमाद्यम् । अतोऽप्युषासंज्ञका सा खगेन्द्र अनन्तराञ्छृणु वक्ष्ये महात्मन्

नकुल की पत्नी मगधराज की पुत्री थी और शल्य की पुत्री सहदेव की पत्नी बनी। ये दोनों ही अश्विनीकुमारों की पत्नियाँ मानी जाती हैं और उषा भी षड्गुण रूपी आद्य विष्णु की उपासना करती है। अब हे पक्षिराज, मैं तुम्हें उषा नाम वाली अन्य स्त्रियों के बारे में बताऊँगा, ध्यान से सुनो, हे महात्मा।

ततः शक्तिः पृथिव्यात्मा शनैश्चरति सर्वदा । अतः शनैश्चरो नाम उषायाश्च दशाधमाः

फिर शक्ति, जो पृथ्वी का स्वरूप है, सदा धीरे-धीरे चलती है। इसी कारण उसका नाम शनैश्चर है और वह उषाओं में दसवीं और सबसे नीचे मानी जाती है।

कर्मात्मा पुष्करो ज्ञेयः शनेरथ यमो मतः । नयाभिमानी पुरुषः किञ्चिन्नम्रो दशावरः

कर्मस्वरूप पुष्कर को जानो और यम को शनि का सारथी माना गया है। जो पुरुष अपने आचरण पर गर्व करता है, किंचित नम्र है, वही उनमें दसवाँ है।

हरिप्रीतिकरो नित्यं पुष्करे क्रीडते यतः । अतस्तु पुष्कलो नाम लोके स परिकीर्तितः

जो सदा हरि को प्रसन्न करता है और पुष्कर में क्रीड़ा करता है, इसलिए उसे संसार में पुष्कल नाम से जाना जाता है।