गरुडपुराणम्

तद्भक्तवर्यैः शूर्पमध्ये च तीरे संसेवयित्वा विद्यमानो गृहे स्वे । यदा तदा यमदूतैश्च बद्ध्वा संताड्यमानो यममार्गे महद्भिः ॥ ३,२८.

अपने श्रेष्ठ भक्तों के साथ, सूप के बीच और किनारे पर देवी की सेवा की, घर में रहते हुए। फिर यमदूतों ने उसे बाँधकर यम के मार्ग पर जोर से पीटा।

चऊलदेवी क्व पलायिताभूत्सुमूढबुद्धे विष्णुपादं भजस्व । ज्वरादिभिः पीड्यमाने स्वपुत्रे गृहे स्थितं ब्रह्मदेवं च सम्यक् ॥ ३,२८.

सूप की देवी कहाँ भाग गई, हे अत्यंत मोह में पड़े हुए? विष्णु के चरणों की पूजा करो। जब घर में तुम्हारा पुत्र ज्वर आदि रोगों से पीड़ित है, तब ब्रह्मदेव की अच्छी तरह पूजा करो।

धूर्पैर्दीपैर्भक्ष्यभोज्यैश्च पुष्पैः पूजां कृत्वा विद्यमानश्च गेहे । यदा तदा यमदूतैश्च बद्ध्वा संताड्यमाने वेणुपाशादिभिश्च ॥ ३,२८.

जुएँ, दीपक, खाने-पीने की चीज़ों और फूलों से घर में पूजा की। फिर यमदूतों ने उसे बाँधकर बांस की रस्सियों आदि से पीटा।

स ब्रह्मदेवः क्व पलायितोभूत्सुमूढबुद्धे विष्णुपादं भजस्व । सन्तानार्थं बृहतीं पूजयित्वा गलेन बद्ध्वा बृहतीं वै फलं च ॥ ३,२८.

वह ब्रह्मदेव कहाँ भाग गया, हे अत्यंत मोह में पड़े हुए? विष्णु के चरणों की पूजा करो। संतान के लिए बृहत् पौधे की पूजा करके, गले में बृहत् और उसका फल बाँधो।

संतिष्ठमाने यमदूतैश्च बद्ध्वा संताड्यमाने बृहतीकण्टकैश्च । तदा देवी बृहती मूढबुद्धे पलायिता कुत्र मे तद्वद त्वम् ॥ ३,२८.

जब यमदूतों ने बृहत् के काँटों से बाँधकर मारा, तब बृहत् देवी, हे मोह में पड़े हुए, कहाँ भाग गई, मुझे बताओ।

भजस्व मूढ परदैवतं च नारायणं तारकं सर्वदुःखात् । सुक्षुद्रदेवेषु मतिं च मा कुरु न च शृणु त्वं फल्गुवाक्यं तथैव ॥ ३,२८.

हे मूर्ख, परमदेवता नारायण की पूजा करो, जो सब दुखों से तारने वाले हैं। छोटे-छोटे देवताओं में मन मत लगाओ और व्यर्थ की बातों को मत सुनो।

सुक्षुद्रदेवान् भिन्दिपाले निधाय विसर्जयित्वा दूरदेशे महात्मन् । संधार्य त्वं स्वकुलाचारधर्मं संपातने नरकं हेतुभूतम् ॥ ३,२८.

छोटे-छोटे देवताओं को सूप में रखकर दूर भेज दो, हे महात्मा। अपने कुल के आचार-धर्म को संभालो, जो नरक में गिरने का कारण बनता है।

पुनीहि गात्रं सर्वदा मूढबुद्धे मन्त्राष्टकैर्जन्मतीर्थे पवित्रे । हृदि स्थितां मौर्ख्यमुद्रां विहाय कृत्वा भूषां विष्णुमुद्राभिरग्र्याम् ॥ ३,२८.

हे मोह में पड़े हुए, जन्मस्थान के पवित्र तीर्थ में आठ मंत्रों से सदा शरीर को शुद्ध करो। हृदय में जमी मूर्खता की मुहर छोड़कर, श्रेष्ठ विष्णु की मुद्राओं से अपने को सजाओ।

सदा मूढो हरिवार्तां भजस्व ह्यायुर्गतं व्यर्थमेवं कुबुद्ध्या । सद्वैष्णवानां संगमो दुर्लभश्च क्षुब्धं ज्ञानं तारतम्यस्वरूपम् ॥ ३,२८.

हे मूर्ख, सदा हरि की कथा का स्मरण करो; तुम्हारा जीवन ऐसे ही व्यर्थ चला गया। सच्चे वैष्णवों का संग दुर्लभ है और ज्ञान भी डगमगाता रहता है, जिसमें ऊँच-नीच का भेद बना रहता है।

हरिं गुरुं ह्यनुसृत्यैव सत्यं गतिं स्वकीयां तेन जानीहि मूढ । दग्ध्वा दुष्टां बुद्धिमेवं च मूढ सुबुद्धिरूपं मा भजस्वैव नित्यम् ॥ ३,२८.

हे मूढ़, हरि और गुरु का अनुसरण करके, अपनी सच्ची राह को उन्हीं के द्वारा जानो। इस प्रकार अपनी बुरी बुद्धि को जला दो और कभी भी झूठी समझ को न अपनाओ, सदा सच्ची बुद्धि को ही अपनाओ।

मया सार्धं सद्गुरुं प्राप्य सम्यग्वैराग्यपूर्वं तत्त्वमात्रं विदित्वा । तेनैव मोक्षं प्राप्नुमो नार्जवैर्यत्तार्या विष्णोः संप्रसादाच्च लक्ष्म्याः ॥ ३,२८.

मेरे साथ सच्चे गुरु को पाकर, सही वैराग्य के साथ तत्व को जानकर, केवल उसी से मुक्ति मिलती है—कपट से नहीं, बल्कि श्रेष्ठ विष्णु और लक्ष्मी की कृपा से।

इत्याशयं मनसा सन्निधाय तथा चोक्तं भक्तवर्यो मदीयः । अतो भक्तः प्रवहेत्येव संज्ञामवाप वीन्द्र प्रकृतं तं शृणु त्वम् ॥ ३,२८.

ऐसी भावना मन में रखकर, जैसा कहा गया, मेरा भक्त सबसे श्रेष्ठ भक्त बन गया। इसलिए उसे प्रवाह कहा गया; अब, हे पक्षियों के राजा, उसकी कथा सुनो।

श्रीगरुडमहापुराणम् २९ प्रवहानन्तरान्वक्ष्ये शृणु पक्षीन्द्रसत्तम । यो धर्मो ब्रह्मणः पुत्रो ह्यादिसृष्टौ त्वगुद्भवः

अब मैं प्रवाह के उत्तराधिकारियों का वर्णन करूंगा; सुनो, हे पक्षीराज। ब्रह्मा के पुत्र धर्म, जो सृष्टि के आरंभ में उनके शरीर से उत्पन्न हुए थे।

सज्जनान्सौम्यरूपेण धारणाद्धर्मनामकः । स एव सूर्यपुत्रोभूद्यमसंज्ञामवाप सः । पापिनां शिक्षकत्त्वात्स यम इत्युच्यते बुधैः

सज्जनों का पालन करने के कारण, वह सौम्य रूप में धर्म कहलाए। वही सूर्य के पुत्र बने और यम नाम पाए। पापियों को शिक्षा देने के कारण, ज्ञानी उन्हें यम कहते हैं।

श्रीकृष्ण उवाच । प्रह्लादानन्तरं गङ्गा भार्या वै वरुणस्य च । प्रह्लादादधमा ज्ञेया महिम्ना वरुणाधिका

श्रीकृष्ण बोले—प्रह्लाद के बाद गंगा आती हैं, जो वरुण की पत्नी भी हैं। जन्म से प्रह्लाद से नीची मानी जाती हैं, पर महिमा में वरुण से बढ़कर हैं।

स्वरूपादधमा ज्ञेया नात्र कार्या विचारणा । ज्ञानस्वरूपदं विष्णुं यमो जानाति सर्वदा

स्वभाव से वह नीची मानी जाती हैं—इसमें कोई विचार नहीं करना चाहिए। यम सदा उस विष्णु को जानते हैं, जो ज्ञानस्वरूप हैं।

अतो गङ्गेति सा ज्ञेया सर्वदा लोकपावनी । भक्त्या विष्णुपदीत्येव कीर्तिता नात्र संशयः

इसलिए वह सदा गंगा के नाम से जानी जाती हैं, जो संसार को पवित्र करती हैं। भक्ति से वह विष्णुपदी कही जाती हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।

या पूर्वकाले यज्ञलिङ्गस्य विष्णोः साक्षाद्धरेर्विक्रमतः खगेन्द्र । वामस्य पादस्य नखाग्रतश्च निर्भिद्य चोर्ध्वाण्डकटाहखण्डम्

हे पक्षीराज, प्राचीन काल में, यज्ञ के प्रतीक रूप में जब विष्णु ने कदम बढ़ाया, तब उनके बाएं पैर के नख के अग्रभाग से गंगा फूटीं और ब्रह्मांड के ऊपरी आवरण को भेदकर बाहर निकलीं।

इन्द्रोपि वायुकरमर्दितवायुकूटबिन्दुं च प्राश्य शिरसि ह्यसहिष्णुमानः । भागीरथी हरिपदाङ्कमिति स्म नित्यं जानन्महापरमभागवतप्रधानः । भक्त्या च खिन्नहृदयः परमादरेण धृत्वा स्वमूर्ध्नि परमो ह्यशिवः शिवोऽभूत्

इंद्र ने भी, वायु से टकराकर सिर पर गिरे जल की एक बूँद चखकर, उसे सहन नहीं कर पाया। भागीरथी को हरि के चरणचिह्न वाली जानकर, महान भक्तों में श्रेष्ठ, भक्ति से द्रवित हृदय और परम श्रद्धा से, उसने उसे अपने सिर पर धारण किया और इस प्रकार अशुभ भी शुभ हो गया।

भागीरथ्याश्च चत्वारि रूपाण्यासन्खगेश्वर । महाभिषग्जनेन्द्रस्य भार्या तु ह्यभिषेचनी

हे पक्षियों के स्वामी, भागीरथी के चार रूप हैं: अभिषेचनी के रूप में वह महान वैद्यराज की पत्नी हैं।

द्वितीयेनैव रूपेण गङ्गा भार्या च शन्तनोः । सुषेणा वै सुषेणस्य भार्या सा वानरी स्मृता

दूसरे रूप में गंगा, शांतनु की पत्नी हैं; सुसेणा के रूप में वह सुसेण की पत्नी हैं और वानरी के रूप में जानी जाती हैं।

मण्डूकभार्या गङ्गा तु सैव मण्डूकिनी स्मृता । एवं चत्वारि रूपाणि गङ्गाया इति कीर्तितम्

मंडूक की पत्नी के रूप में गंगा मंडूकिनी कहलाती हैं। इस प्रकार गंगा के चार रूप बताए गए हैं।

आदित्याच्चैव गङ्गातः पर्जन्यः समुदाहृतः । प्रवर्षति सुवैराग्यं ह्यतः पर्जन्यनामकम्

सूर्य और गंगा से परजन्य उत्पन्न हुए, जो अत्यंत वैराग्य की वर्षा करते हैं, इसलिए उनका नाम परजन्य है।

शरंवराय पञ्चजन्याच्च पञ्च हित्वा जग्ध्वा गर्वकं षट्क्रमेण । स्वबाणस्य स्वहृदि संस्थितस्य भजेत्सदा नैव भक्तिं विषं च

शरंवर के लिए, पंचजन्य से पांच छोड़कर और छह प्रकार से अहंकार को निगलकर, अपने हृदय में स्थित अपने ही बाण की सदा पूजा करनी चाहिए, न कि भक्ति या विष की।

लिङ्गं पुष्टं नैव कार्यं सदैव लिङ्गं पुष्टं कार्यमेवं सदापि । योनौ सक्तिर्नैव कार्या सदापि योनौ मुक्तेऽसंगतो याति मुक्तिम्

मजबूत लिंग कभी नहीं बनाना चाहिए; फिर भी हमेशा मजबूत लिंग बनाना चाहिए। योनि में आसक्ति कभी नहीं करनी चाहिए; पर जो उसमें आसक्त नहीं होता, वह मुक्ति को प्राप्त करता है।

वैराग्यमेवं प्रकारोत्येव नित्यमतः पर्जन्यस्त्वन्तकः पक्षिवर्य । एतावता शरभाख्यो महात्मा स चान्तरो स तु पर्जन्य एव

हे पक्षीराज, यही वैराग्य का स्वरूप है; इसलिए परजन्य को अंतक कहा जाता है। इसी प्रकार, जो महात्मा शरभ कहलाते हैं, वही परजन्य हैं।

शश्वत्केशा यस्य गात्रे खगेन्द्र प्रभास्यन्ते शरभाख्यो पयोतः । यमस्य भार्या श्यामला या खगेन्द्र यस्मात्सदा कलिभार्यापिया च

हे पक्षिराज, जिसके शरीर पर सदा केश सुशोभित रहते हैं, जिसे शरभ कहा जाता है, वही यमराज की पत्नी है। वह श्यामवर्ण की है और जो सदा कलियुग को प्रिय वस्तुएँ पीती है, इसी कारण उसे 'कलि की पत्नी' भी कहा जाता है।

मत्वा सम्यक्मानसं या करोति ह्यतश्च सा श्यामलासंज्ञकाभूत् । मलं वक्ष्ये हरिभक्तेर्विरोधी सुलोहपात्रे सन्निधानं च तस्य

जो अपने मन में ठीक से सोचकर वैसा ही आचरण करती है, उसी को 'श्यामला' कहा गया है। अब मैं वह मल (अपवित्रता) बताऊँगा, जो हरि की भक्ति के विरोध में है और जो घटिया धातु के बर्तनों में पाई जाती है।