गरुडपुराणम्

कामपुत्रोनिरुद्धोऽपि हरेरन्यः प्रकीर्तितः । स एवाभूद्धरेः सेवां कर्तुं रामानुजो भुवि ॥ ३,२८.

काम के पुत्र अनिरुद्ध को भी हरि का ही एक रूप कहा गया है। वे ही हरि की सेवा के लिए पृथ्वी पर राम के छोटे भाई बने।

शत्रुघ्न इति विख्यातः शत्रून्सूदयते यतः । अनिरुद्धः कृष्णपुत्रो प्रद्युम्नाद्योऽजनिष्ट ह ॥ ३,२८.

उन्हें शत्रुघ्न कहा जाता है क्योंकि वे शत्रुओं का नाश करते हैं। अनिरुद्ध, जो कृष्ण के पुत्र हैं, वास्तव में प्रद्युम्न से उत्पन्न हुए।

संकर्षणादिरूपैस्तु त्रिभिराविष्ट एव सः । एवं द्विरूपो विज्ञेयो ह्यनिरुद्धो महामतिः ॥ ३,२८.

वे संकर्षण आदि तीन रूपों से युक्त हैं। इसी तरह, अनिरुद्ध, जो अत्यंत बुद्धिमान हैं, दो रूपों में जाने जाते हैं।

कामभार्या रतिर्या तु द्विरूपा संप्रकीर्तिता । रुग्मपुत्री रुग्मवती कामभार्या प्रकीर्तिता ॥ ३,२८.

काम की पत्नी रति दो रूपों में कही गई हैं। रुक्म की पुत्री रुक्मवती को भी काम की पत्नी कहा गया है।

अतिप्रकाशयुक्तत्वात्तस्माद्रुग्मवती स्मृता । दुर्योधनस्य या पुत्री लक्षणा सा रतिः स्मृता ॥ ३,२८.

अपनी अत्यधिक तेजस्विता के कारण उसे रुक्मवती कहा गया है। दुर्योधन की पुत्री लक्षणा भी रति के नाम से जानी जाती है।

काष्ठा सांबस्य भार्या सा लक्षणं संयुनक्त्यतः । लक्षणाभिधया भूमौ दुष्ट वीर्योद्भवा ह्यपि ॥ ३,२८.

सांब की पत्नी लक्षणा इसलिए कही गई हैं क्योंकि उनमें शुभ लक्षण हैं। पृथ्वी पर वह लक्षणा नाम से प्रसिद्ध हैं, यद्यपि उनका जन्म दूषित वीर्य से हुआ था।

एवं द्विरूपा विज्ञेया कामभार्या रतिः स्मृता । स्वायंभुवो ब्रह्मपुत्रो मनुस्त्वाद्यो गुरौ समः । राजधर्मेण विष्णोश्च जातः प्रीणयितुं हरेः ॥ ३,२८.

इस प्रकार रति, जो काम की पत्नी हैं, दो रूपों में जानी जाती हैं। स्वयंभुव, ब्रह्मा के पुत्र, पहले मनु, जो गुरु के समान हैं, विष्णु के राजधर्म से हरि को प्रसन्न करने के लिए जन्मे।

बृहस्पतिर्देवगुरुर्महात्मा तस्यावतारास्त्रय आसन् खगेन्द्र । रामावतारे भरताख्यो बभूव ह्यंभोजजावेशयुतो बृहस्पतिः ॥ ३,२८.

बृहस्पति, देवताओं के गुरु और महात्मा, उनके तीन अवतार हुए, हे पक्षिराज। राम के अवतार में, बृहस्पति, कमल से उत्पन्न तत्व से युक्त होकर, भरत कहलाए।

देवावतारान्वानरांस्तारयित्वा श्रीरामदिव्याऽचरितान्यवादीत् । अतो ह्यसौ नारनामा बभूव ह्यङ्गत्वमाप्तुं रामदेवस्य भूम्याम् ॥ ३,२८.

श्रीराम के दिव्य कार्यों से वानरों का उद्धार करके, वे नरा नाम से प्रसिद्ध हुए, ताकि वे रामदेव के समीपता प्राप्त कर सकें।

कृष्णावतारे द्रोणनामा बभूव अंभोजजावेशयुतो बृहस्पतिः । यस्माद्दोणात्संबभूव गुरुश्च तस्मादसौ द्रोणसंज्ञो बभूव ॥ ३,२८.

कृष्ण के अवतार में, बृहस्पति, कमल से उत्पन्न तत्व से युक्त होकर, द्रोण कहलाए। क्योंकि वे घट से उत्पन्न हुए थे, इसलिए उनका नाम द्रोण पड़ा।

भूभारभूताद्युद्धृतौ ह्यङ्गभूतो विष्णोः सेवां कर्तुमेवास भूमौ । बृहस्पतिः पवनावेशयुक्ता स उद्धवश्चेत्यमिधानमाप ॥ ३,२८.

पृथ्वी का भार कम करने और विष्णु की सेवा करने के लिए, बृहस्पति, वायु तत्व से युक्त होकर, पृथ्वी पर उद्धव नाम से प्रसिद्ध हुए।

यस्मादुत्कृष्टो हरिरत्र सम्यगतो ह्यसौ बुधवन्नाम चाप । सखा ह्यभूत्कृष्णदेवस्य नित्यं महामतिः सर्वलोकेषु पूज्यः ॥ ३,२८.

क्योंकि हरि उनमें सबसे श्रेष्ठ थे, इसलिए उन्हें उचित ही बुधवन कहा गया। वे सदा कृष्णदेव के मित्र, अत्यंत बुद्धिमान और सभी लोकों में पूज्य थे।

दक्षिणाङ्गुष्ठजो दक्षो ब्रह्मपुत्रो महामतिः । कन्यां सृष्ट्वा हरेः प्रीणन्नास भूमा प्रजापतिः । पुत्रानुदपादयद्दक्षस्त्वतो दक्ष इति स्मृतः ॥ ३,२८.

दक्ष, जो दाहिने अंगूठे से उत्पन्न हुए, ब्रह्मा के बुद्धिमान पुत्र हैं। उन्होंने एक कन्या उत्पन्न की और हरि को प्रसन्न कर पृथ्वी पर प्रजापति बने। दक्ष अपने पुत्रों के कारण प्रसिद्ध हुए।

शचीं भार्यां देवराजस्य विद्धि तस्या ह्यवतारं शृणु सम्यक् खगेन्द्र । रामावतारे नाम तारा बभूव सा वालिपत्नी शचीसंज्ञका च ॥ ३,२८.

देवराज की पत्नी शची का यह अवतार जानो, और ध्यान से सुनो, हे पक्षिराज। राम के अवतार में वह तारा नाम से, वाली की पत्नी और शची के नाम से भी जानी गई।

रामान्मृते वालिसंज्ञे पतौ हि सुग्रीवसंगं सा चकाराथ तारा । अतो नागात्स्वर्गलोकं च तारा क्व वा यायादन्तरिक्षे च पापा ॥ ३,२८.

राम द्वारा वाली के वध के बाद, तारा ने सुग्रीव का साथ स्वीकार किया। इसलिए नागलोक छोड़ने के बाद, तारा पापिनी आकाश में कहाँ जा सकती थी?

कृष्णावतारे सैव तारा च वीन्द्र बभूव भूमौ विजयस्य पत्नी । पिशङ्गदेति ह्यभिधा स्याच्च तस्याः सामीप्यमस्यास्त्वर्जुनेनैव चासीत् ॥ ३,२८.

कृष्ण के अवतार में वही तारा पृथ्वी पर विंद्रा बनी, जो विजय की पत्नी थी। उसे पिशंगदी भी कहा गया, और उसकी निकटता अर्जुन से थी।

उत्पादयित्वा बभ्रुवाहं च पुत्रं तस्यां त्यक्त्वा ह्यर्जुनो वै महात्मा । अतश्चोभे वारचित्राङ्गदे च शचीरूपे नात्र विवार्यमस्ति ॥ ३,२८.

उसमें बभ्रु नामक पुत्र उत्पन्न कर, महात्मा अर्जुन ने उसे छोड़ दिया। अतः वारा और चित्रांगदा दोनों शची के रूप में मानी जाती हैं—इसमें कोई संदेह नहीं है।

पुलोमजा मन्त्रद्युम्नस्य भार्या या काशिका गाधिराजस्य भार्या । विकुक्षिभार्या सुमतिश्चेति संज्ञा कुशस्य पत्नी कान्तिमतीति संज्ञा ॥ ३,२८.

पुलोमजा, जो मंत्रद्युम्न की पत्नी हैं; काशिका, गाधिराज की पत्नी; सुमति, विकुक्षि की पत्नी; और कान्तिमती, कुश की पत्नी—ये उनके नाम हैं।

एता हि सप्त ह्यवराश्च शच्या जानीहि वै नास्ति विचारणात्र । शची रतिश्चानिरुद्धो मनुर्दक्षो बृहस्पतिः । षडन्योन्यसमाः प्रोक्ता अहङ्काराद्दशाधमाः ॥ ३,२८.

इन सातों को शची के साथ अधम जानो—इसमें कोई संशय नहीं है। शची, रति, अनिरुद्ध, मनु, दक्ष और बृहस्पति—ये छह एक-दूसरे के समान कहे गए हैं, लेकिन अहंकार के कारण ये दस में सबसे अधम माने गए हैं।

अथ यः प्रवहो वायुर्मुख्यवायोः सुतो बली । स वायुषु महानद्य स वै कोणाधिपस्तथा ॥ ३,२८.

अब जो प्रवाह नामक वायु है, वह मुख्य वायु का बलवान पुत्र है। वह वायुओं में एक महान नदी के समान है और दिशाओं का भी स्वामी कहलाता है।

नासिकासु स एवोक्तो भौतिकस्तुल्य एव च । अतिवाहः स एवोक्तः यतो गम्यो मुमुक्षुभिः ॥ ३,२८.

वही वायु नासिका में रहता है और भौतिक रूप में भी वही है। उसे अतिवाह भी कहते हैं, क्योंकि मुक्ति चाहने वाले उसी मार्ग से जाते हैं।

दक्षादिभ्यः पञ्चगुणादधमः संप्रकीर्तितः । गरुड उवाच । प्रवहश्चेति संज्ञां स किमर्थं प्राप तद्वद ॥ ३,२८.

वह दक्ष आदि पाँच गुणों से नीचा बताया गया है। गरुड़ ने पूछा— प्रवाह नाम उसे किस कारण मिला, कृपया बताइए।

अर्थः कश्चास्ति तन्नाम्नः प्रतीतस्तं वदस्व मे । गरुडेनैवमुक्तस्तु भगवान्देवकीसुतः । उवाच परमप्रीतः संस्तूय गरुडं हरिः ॥ ३,२८.

उस नाम का कोई विशेष अर्थ है क्या? मुझे विस्तार से समझाइए। गरुड़ के ऐसे पूछने पर देवकीनंदन भगवान ने गरुड़ की स्तुति करके प्रसन्न होकर उत्तर दिया।

कृष्ण उवाच । प्रहर्षेण हरेस्तुल्यान्सर्वदा वहते यतः । अतः प्रवहनामासौ कीर्तितः पक्षिसत्तम ॥ ३,२८.

कृष्ण बोले— क्योंकि वह सदा उन लोगों को वहन करता है जो हरि के समान आनंदित हैं, इसलिए उसे प्रवाह नाम से पुकारा जाता है, हे श्रेष्ठ पक्षिराज।

सर्वोत्तमो विष्णुरेवास्ति नाम्ना ब्रह्मादयस्तदधीनाः सदापि । मयोक्तमेतत्तु सत्यं न मिथ्या गृह्णामि हस्तेनोरगं कोपयुक्तम् ॥ ३,२८.

सबसे श्रेष्ठ तो केवल विष्णु ही हैं; नाम से ब्रह्मा आदि सदा उन्हीं के अधीन हैं। मैंने जो कहा है, वह सत्य है, असत्य नहीं; मैं क्रोध से भरे सर्प को हाथ में लेता हूँ।

सर्वं नु सत्यं यदि मिथ्या भवेत्तु तदा त्वसौ मां दशतुह्यहीन्द्रः । एवं ब्रुवन्नुरगं कोपयुक्तं समग्रहीन्नादशत्सोप्युरङ्गः ॥ ३,२८.

यदि यह सब सत्य है, और यदि यह असत्य निकले, तो यह सर्पराज मुझे डस ले। ऐसा कहकर उसने क्रोधित सर्प को पकड़ा, पर सर्प ने उसे नहीं डसा।

एतस्य संधारणादेव वीन्द्र स वायुपुत्रः प्रवहेत्याप संज्ञाम् । यो वा लोके विष्णुमूर्तिं विहाय दैत्यस्वरूपा रेणुकाद्याः कुदेवाः ॥ ३,२८.

हे पक्षिराज, इसी को धारण करने के कारण वायुपुत्र को प्रवाह नाम मिला। जो लोग संसार में विष्णु की मूर्ति को छोड़कर रेनुका आदि दैत्यस्वरूप कुदेवताओं की पूजा करते हैं—

तेषां तथा मत्पितॄणां च पूजा व्यर्था सत्यं सत्यमेतद्ब्रवीमि । एतत्सर्वं यदि मिथ्या भवेत्तु तदा त्वसौ मां दशतु ह्यहीन्द्रः ॥ ३,२८.

उनकी और उनके पितरों की ऐसी पूजा व्यर्थ है। मैं सत्य कहता हूँ, यह सब सत्य है; यदि यह असत्य हो तो यह सर्पराज मुझे डस ले।

पित्र्यं नयामि प्रविहायैव ये तु पित्रुद्देशात्केवलं यः करोति । स पापात्मा नरकान्वै प्रयातीत्येतद्वाक्यं सत्यमेतद्ब्रवीमि ॥ ३,२८.

जो पितृकर्म को छोड़कर केवल पितरों के लिए ही करता है, वह पापी निश्चय ही नरक को जाता है; यह वचन सत्य है, मैं कहता हूँ।