गरुडपुराणम्

इन्द्रद्युम्नः पुरेंद्रस्तु गाधी वाली तथार्जुनः । विकुक्षिः कुश एवैते सप्त चेन्द्राः प्रकीर्तिताः ॥ ३,२८.

इन्द्रद्युम्न, पुरेन्द्र, गाधि, वाली, अर्जुन, विकुक्षि और कुश—ये सातों ही इन्द्र के रूप में प्रसिद्ध हैं।

यः कृष्णपुत्त्रः प्रद्युम्नः काम एव प्रकीर्तितः । प्रकृष्टप्रकाशरूपत्वात्प्रद्युम्न इति नामवान् ॥ ३,२८.

कृष्ण के पुत्र प्रद्युम्न को काम कहा गया है। अपनी अत्यंत तेजस्वी छवि के कारण उनका नाम प्रद्युम्न पड़ा।

यो रामभ्राता भरतः काम एवाभवद्भुवि । रामाज्ञां भरते यस्मात्तस्माद्भरतनामकः ॥ ३,२८.

राम के भाई भरत इस धरती पर काम के रूप में प्रकट हुए। राम की आज्ञा का पालन करने के कारण उनका नाम भरत पड़ा।

चक्राभिमानि कामस्तु सुदर्शन इति स्मृतः । ब्रह्मैव कृष्णपुत्रस्तु सांबो जाम्बवतीसुतः ॥ ३,२८.

चक्रधारी काम को सुदर्शन कहा जाता है। कृष्ण के पुत्र सांब, जो जाम्बवती के पुत्र हैं, वे स्वयं ब्रह्मा माने जाते हैं।

कामावतारो विज्ञेयः संदेहो नात्र विद्यते । यो रुद्रपुत्रः स्कन्दस्तु काम एव प्रकीर्तितः ॥ ३,२८.

उन्हें काम का अवतार जानना चाहिए—इसमें कोई संदेह नहीं है। रुद्रपुत्र स्कन्द को भी काम कहा गया है।

रिपूनास्कंदते नित्यमतः स्कन्द इति स्मृतः । यो वा सनत्कुमारस्तु ब्रह्मपुत्रः खगाधिप । कामावतारो विज्ञेयो नात्र कार्या विचारणा ॥ ३,२८.

जो सदा शत्रुओं का नाश करते हैं, उन्हें स्कन्द कहा जाता है। और ब्रह्मा के पुत्र, पक्षियों के अधिपति सनत्कुमार को भी काम का अवतार मानना चाहिए—इसमें कोई संशय नहीं है।

सुदर्शनश्च परमः प्रद्युम्नः सांब एव च । सनत्कुमारः सांबश्च षडेते कामरूपकाः ॥ ३,२८.

सुदर्शन, परम श्रेष्ठ, प्रद्युम्न, सांब, सनत्कुमार और सांब—ये छहों काम के रूप माने गए हैं।

ततश्च इन्द्रकामावप्युमादिभ्यो दशावरौ । तयोर्मध्ये तु गरुड काम इन्द्राधमः स्मृतः ॥ ३,२८.

इसके बाद, इन्द्र और काम, दोनों के ही उमा आदि में दस-दस अवतार माने गए हैं। उन सबमें, गरुड़, काम को इन्द्र से निम्न माना गया है।

प्राणस्त्वहङ्कार एव अहङ्कारकसंज्ञकः । गरुत्मदंशो विज्ञेयः कामेन्द्राभ्यां दशाधमः ॥ ३,२८.

प्राण ही अहंकार है, जिसे अहंकारक कहा जाता है। गरुत्मद का अंश जानो, और काम तथा इन्द्र में वह दसवां और सबसे नीचे है।

तदनन्तरजान्वक्ष्ये शृणु वीन्द्र समाहितः । श्रवणान्मोक्षमाप्नोति महापापाद्विमुच्यते ॥ ३,२८.

अब मैं आगे का वर्णन करूंगा, ध्यानपूर्वक सुनो, हे विंद्र। इसे सुनने से मोक्ष प्राप्त होता है और महान पापों से मुक्ति मिलती है।

कामपुत्रोनिरुद्धोऽपि हरेरन्यः प्रकीर्तितः । स एवाभूद्धरेः सेवां कर्तुं रामानुजो भुवि ॥ ३,२८.

काम के पुत्र अनिरुद्ध को भी हरि का ही एक रूप कहा गया है। वे ही हरि की सेवा के लिए पृथ्वी पर राम के छोटे भाई बने।

शत्रुघ्न इति विख्यातः शत्रून्सूदयते यतः । अनिरुद्धः कृष्णपुत्रो प्रद्युम्नाद्योऽजनिष्ट ह ॥ ३,२८.

उन्हें शत्रुघ्न कहा जाता है क्योंकि वे शत्रुओं का नाश करते हैं। अनिरुद्ध, जो कृष्ण के पुत्र हैं, वास्तव में प्रद्युम्न से उत्पन्न हुए।

संकर्षणादिरूपैस्तु त्रिभिराविष्ट एव सः । एवं द्विरूपो विज्ञेयो ह्यनिरुद्धो महामतिः ॥ ३,२८.

वे संकर्षण आदि तीन रूपों से युक्त हैं। इसी तरह, अनिरुद्ध, जो अत्यंत बुद्धिमान हैं, दो रूपों में जाने जाते हैं।

कामभार्या रतिर्या तु द्विरूपा संप्रकीर्तिता । रुग्मपुत्री रुग्मवती कामभार्या प्रकीर्तिता ॥ ३,२८.

काम की पत्नी रति दो रूपों में कही गई हैं। रुक्म की पुत्री रुक्मवती को भी काम की पत्नी कहा गया है।

अतिप्रकाशयुक्तत्वात्तस्माद्रुग्मवती स्मृता । दुर्योधनस्य या पुत्री लक्षणा सा रतिः स्मृता ॥ ३,२८.

अपनी अत्यधिक तेजस्विता के कारण उसे रुक्मवती कहा गया है। दुर्योधन की पुत्री लक्षणा भी रति के नाम से जानी जाती है।

काष्ठा सांबस्य भार्या सा लक्षणं संयुनक्त्यतः । लक्षणाभिधया भूमौ दुष्ट वीर्योद्भवा ह्यपि ॥ ३,२८.

सांब की पत्नी लक्षणा इसलिए कही गई हैं क्योंकि उनमें शुभ लक्षण हैं। पृथ्वी पर वह लक्षणा नाम से प्रसिद्ध हैं, यद्यपि उनका जन्म दूषित वीर्य से हुआ था।

एवं द्विरूपा विज्ञेया कामभार्या रतिः स्मृता । स्वायंभुवो ब्रह्मपुत्रो मनुस्त्वाद्यो गुरौ समः । राजधर्मेण विष्णोश्च जातः प्रीणयितुं हरेः ॥ ३,२८.

इस प्रकार रति, जो काम की पत्नी हैं, दो रूपों में जानी जाती हैं। स्वयंभुव, ब्रह्मा के पुत्र, पहले मनु, जो गुरु के समान हैं, विष्णु के राजधर्म से हरि को प्रसन्न करने के लिए जन्मे।

बृहस्पतिर्देवगुरुर्महात्मा तस्यावतारास्त्रय आसन् खगेन्द्र । रामावतारे भरताख्यो बभूव ह्यंभोजजावेशयुतो बृहस्पतिः ॥ ३,२८.

बृहस्पति, देवताओं के गुरु और महात्मा, उनके तीन अवतार हुए, हे पक्षिराज। राम के अवतार में, बृहस्पति, कमल से उत्पन्न तत्व से युक्त होकर, भरत कहलाए।

देवावतारान्वानरांस्तारयित्वा श्रीरामदिव्याऽचरितान्यवादीत् । अतो ह्यसौ नारनामा बभूव ह्यङ्गत्वमाप्तुं रामदेवस्य भूम्याम् ॥ ३,२८.

श्रीराम के दिव्य कार्यों से वानरों का उद्धार करके, वे नरा नाम से प्रसिद्ध हुए, ताकि वे रामदेव के समीपता प्राप्त कर सकें।

कृष्णावतारे द्रोणनामा बभूव अंभोजजावेशयुतो बृहस्पतिः । यस्माद्दोणात्संबभूव गुरुश्च तस्मादसौ द्रोणसंज्ञो बभूव ॥ ३,२८.

कृष्ण के अवतार में, बृहस्पति, कमल से उत्पन्न तत्व से युक्त होकर, द्रोण कहलाए। क्योंकि वे घट से उत्पन्न हुए थे, इसलिए उनका नाम द्रोण पड़ा।

भूभारभूताद्युद्धृतौ ह्यङ्गभूतो विष्णोः सेवां कर्तुमेवास भूमौ । बृहस्पतिः पवनावेशयुक्ता स उद्धवश्चेत्यमिधानमाप ॥ ३,२८.

पृथ्वी का भार कम करने और विष्णु की सेवा करने के लिए, बृहस्पति, वायु तत्व से युक्त होकर, पृथ्वी पर उद्धव नाम से प्रसिद्ध हुए।

यस्मादुत्कृष्टो हरिरत्र सम्यगतो ह्यसौ बुधवन्नाम चाप । सखा ह्यभूत्कृष्णदेवस्य नित्यं महामतिः सर्वलोकेषु पूज्यः ॥ ३,२८.

क्योंकि हरि उनमें सबसे श्रेष्ठ थे, इसलिए उन्हें उचित ही बुधवन कहा गया। वे सदा कृष्णदेव के मित्र, अत्यंत बुद्धिमान और सभी लोकों में पूज्य थे।

दक्षिणाङ्गुष्ठजो दक्षो ब्रह्मपुत्रो महामतिः । कन्यां सृष्ट्वा हरेः प्रीणन्नास भूमा प्रजापतिः । पुत्रानुदपादयद्दक्षस्त्वतो दक्ष इति स्मृतः ॥ ३,२८.

दक्ष, जो दाहिने अंगूठे से उत्पन्न हुए, ब्रह्मा के बुद्धिमान पुत्र हैं। उन्होंने एक कन्या उत्पन्न की और हरि को प्रसन्न कर पृथ्वी पर प्रजापति बने। दक्ष अपने पुत्रों के कारण प्रसिद्ध हुए।

शचीं भार्यां देवराजस्य विद्धि तस्या ह्यवतारं शृणु सम्यक् खगेन्द्र । रामावतारे नाम तारा बभूव सा वालिपत्नी शचीसंज्ञका च ॥ ३,२८.

देवराज की पत्नी शची का यह अवतार जानो, और ध्यान से सुनो, हे पक्षिराज। राम के अवतार में वह तारा नाम से, वाली की पत्नी और शची के नाम से भी जानी गई।

रामान्मृते वालिसंज्ञे पतौ हि सुग्रीवसंगं सा चकाराथ तारा । अतो नागात्स्वर्गलोकं च तारा क्व वा यायादन्तरिक्षे च पापा ॥ ३,२८.

राम द्वारा वाली के वध के बाद, तारा ने सुग्रीव का साथ स्वीकार किया। इसलिए नागलोक छोड़ने के बाद, तारा पापिनी आकाश में कहाँ जा सकती थी?

कृष्णावतारे सैव तारा च वीन्द्र बभूव भूमौ विजयस्य पत्नी । पिशङ्गदेति ह्यभिधा स्याच्च तस्याः सामीप्यमस्यास्त्वर्जुनेनैव चासीत् ॥ ३,२८.

कृष्ण के अवतार में वही तारा पृथ्वी पर विंद्रा बनी, जो विजय की पत्नी थी। उसे पिशंगदी भी कहा गया, और उसकी निकटता अर्जुन से थी।

उत्पादयित्वा बभ्रुवाहं च पुत्रं तस्यां त्यक्त्वा ह्यर्जुनो वै महात्मा । अतश्चोभे वारचित्राङ्गदे च शचीरूपे नात्र विवार्यमस्ति ॥ ३,२८.

उसमें बभ्रु नामक पुत्र उत्पन्न कर, महात्मा अर्जुन ने उसे छोड़ दिया। अतः वारा और चित्रांगदा दोनों शची के रूप में मानी जाती हैं—इसमें कोई संदेह नहीं है।

पुलोमजा मन्त्रद्युम्नस्य भार्या या काशिका गाधिराजस्य भार्या । विकुक्षिभार्या सुमतिश्चेति संज्ञा कुशस्य पत्नी कान्तिमतीति संज्ञा ॥ ३,२८.

पुलोमजा, जो मंत्रद्युम्न की पत्नी हैं; काशिका, गाधिराज की पत्नी; सुमति, विकुक्षि की पत्नी; और कान्तिमती, कुश की पत्नी—ये उनके नाम हैं।

एता हि सप्त ह्यवराश्च शच्या जानीहि वै नास्ति विचारणात्र । शची रतिश्चानिरुद्धो मनुर्दक्षो बृहस्पतिः । षडन्योन्यसमाः प्रोक्ता अहङ्काराद्दशाधमाः ॥ ३,२८.

इन सातों को शची के साथ अधम जानो—इसमें कोई संशय नहीं है। शची, रति, अनिरुद्ध, मनु, दक्ष और बृहस्पति—ये छह एक-दूसरे के समान कहे गए हैं, लेकिन अहंकार के कारण ये दस में सबसे अधम माने गए हैं।