गरुडपुराणम्

तं दारयति वज्रेण यस्मात्तस्मात्पुरन्दरः । चतुर्दशसु चेन्द्रेषु मन्त्रद्युम्नस्तु षष्ठकः ॥ ३,२८.

जो उन्हें वज्र से तोड़ते हैं, इसलिए उन्हें पुरन्दर कहा जाता है। चौदह इन्द्रों में मन्त्रद्युम्न छठे हैं।

मन्त्रानष्ट महावीन्द्र देवो द्योतयते यतः । मन्त्रद्युम्नस्ततो लोके उभावप्येक एव तु ॥ ३,२८.

मन्त्रानष्ट नामक महा इन्द्र देवताओं को प्रकाशित करते हैं; इसलिए संसार में मन्त्रद्युम्न और वे एक ही माने जाते हैं।

मन्त्रद्युम्नावतारोभूत्कुन्तीपुत्रोर्जुनो भुवि । विष्णोर्वायोरनन्तस्य चेन्द्रस्य खगसत्तम ॥ ३,२८.

मन्त्रद्युम्न का अवतार पृथ्वी पर कुन्तीपुत्र अर्जुन के रूप में हुआ था; हे पक्षियों में श्रेष्ठ, वे विष्णु, वायु, अनन्त और इन्द्र के भी अंश हैं।

पार्थश्चतुर्भिः संयुक्त इन्द्र एव प्रकीर्तितः । चतुर्थेपि च वायोश्च विशेषोस्ति सदार्जुन ॥ ३,२८.

जब पार्थ चारों के साथ जुड़ता है, तब उसे ही इन्द्र कहा जाता है। और चौथे में वायु का विशेष संबंध सदा अर्जुन के साथ रहता है।

वालिर्नामा वानरस्तु पुरन्दर इति स्मृतः । चन्द्रवंशे समुत्पन्नो गाधिराजो विचक्षणः ॥ ३,२८.

वाली नामक वानर को पुरन्दर कहा जाता है। चन्द्रवंश में गाधि नामक बुद्धिमान राजा उत्पन्न हुए।

मन्त्रद्युम्नावतारः स विश्वामित्रपिता स्मृतः । वेदोक्तमन्त्रा गाः प्रोक्ता धिया संधारयेद्यतः ॥ ३,२८.

उन्हें मन्त्रद्युम्न का अवतार और विश्वामित्र के पिता के रूप में जाना जाता है, क्योंकि वे वेदों में बताए गए मन्त्रों द्वारा गौओं की रक्षा बुद्धि से करते थे।

अतो गाधिरिति प्रोक्तस्तदर्थं भूतले ह्यभूत् । इक्ष्वाकुपुत्रो वीन्द्र विकुक्षिरिति विश्रुतः ॥ ३,२८.

इसी कारण उन्हें गाधि कहा गया, क्योंकि वे पृथ्वी पर प्रकट हुए। इक्ष्वाकु के पुत्र विकुक्षि का नाम भी विंद्र प्रसिद्ध है।

स एवेन्द्रावतारोभूद्धरिसेवार्थमेव च । विशेषेण हरिं कुक्षौ विज्ञानाच्च हरिः सदा ॥ ३,२८.

वे वास्तव में इन्द्र के अवतार थे, जिन्होंने हरि की सेवा के लिए जन्म लिया। विशेष रूप से, ज्ञान के कारण हरि सदा उनके गर्भ में स्थित रहे।

अतो विकुक्षिनामासौ भूलोके विश्रुतः सदा । रामपुत्रः कुशः प्रोक्त इन्द्र एव प्रकीर्तितः ॥ ३,२८.

इसीलिए वे इस पृथ्वी पर विकुक्षि नाम से सदा प्रसिद्ध हैं। राम के पुत्र कुश को भी इन्द्र कहा गया है।

वाल्मीकिऋषिणा यस्मात्कुशेनैव विनिर्मितः । अतः [https://vedastudy.yolasite.com/kusha1.php कुश] इति प्रोक्तो जानकीनन्दनः प्रभुः ॥ ३,२८.

क्योंकि कुश का निर्माण वाल्मीकि ऋषि ने ही किया था, इस कारण जानकीनंदन प्रभु को कुश कहा जाता है।

इन्द्रद्युम्नः पुरेंद्रस्तु गाधी वाली तथार्जुनः । विकुक्षिः कुश एवैते सप्त चेन्द्राः प्रकीर्तिताः ॥ ३,२८.

इन्द्रद्युम्न, पुरेन्द्र, गाधि, वाली, अर्जुन, विकुक्षि और कुश—ये सातों ही इन्द्र के रूप में प्रसिद्ध हैं।

यः कृष्णपुत्त्रः प्रद्युम्नः काम एव प्रकीर्तितः । प्रकृष्टप्रकाशरूपत्वात्प्रद्युम्न इति नामवान् ॥ ३,२८.

कृष्ण के पुत्र प्रद्युम्न को काम कहा गया है। अपनी अत्यंत तेजस्वी छवि के कारण उनका नाम प्रद्युम्न पड़ा।

यो रामभ्राता भरतः काम एवाभवद्भुवि । रामाज्ञां भरते यस्मात्तस्माद्भरतनामकः ॥ ३,२८.

राम के भाई भरत इस धरती पर काम के रूप में प्रकट हुए। राम की आज्ञा का पालन करने के कारण उनका नाम भरत पड़ा।

चक्राभिमानि कामस्तु सुदर्शन इति स्मृतः । ब्रह्मैव कृष्णपुत्रस्तु सांबो जाम्बवतीसुतः ॥ ३,२८.

चक्रधारी काम को सुदर्शन कहा जाता है। कृष्ण के पुत्र सांब, जो जाम्बवती के पुत्र हैं, वे स्वयं ब्रह्मा माने जाते हैं।

कामावतारो विज्ञेयः संदेहो नात्र विद्यते । यो रुद्रपुत्रः स्कन्दस्तु काम एव प्रकीर्तितः ॥ ३,२८.

उन्हें काम का अवतार जानना चाहिए—इसमें कोई संदेह नहीं है। रुद्रपुत्र स्कन्द को भी काम कहा गया है।

रिपूनास्कंदते नित्यमतः स्कन्द इति स्मृतः । यो वा सनत्कुमारस्तु ब्रह्मपुत्रः खगाधिप । कामावतारो विज्ञेयो नात्र कार्या विचारणा ॥ ३,२८.

जो सदा शत्रुओं का नाश करते हैं, उन्हें स्कन्द कहा जाता है। और ब्रह्मा के पुत्र, पक्षियों के अधिपति सनत्कुमार को भी काम का अवतार मानना चाहिए—इसमें कोई संशय नहीं है।

सुदर्शनश्च परमः प्रद्युम्नः सांब एव च । सनत्कुमारः सांबश्च षडेते कामरूपकाः ॥ ३,२८.

सुदर्शन, परम श्रेष्ठ, प्रद्युम्न, सांब, सनत्कुमार और सांब—ये छहों काम के रूप माने गए हैं।

ततश्च इन्द्रकामावप्युमादिभ्यो दशावरौ । तयोर्मध्ये तु गरुड काम इन्द्राधमः स्मृतः ॥ ३,२८.

इसके बाद, इन्द्र और काम, दोनों के ही उमा आदि में दस-दस अवतार माने गए हैं। उन सबमें, गरुड़, काम को इन्द्र से निम्न माना गया है।

प्राणस्त्वहङ्कार एव अहङ्कारकसंज्ञकः । गरुत्मदंशो विज्ञेयः कामेन्द्राभ्यां दशाधमः ॥ ३,२८.

प्राण ही अहंकार है, जिसे अहंकारक कहा जाता है। गरुत्मद का अंश जानो, और काम तथा इन्द्र में वह दसवां और सबसे नीचे है।

तदनन्तरजान्वक्ष्ये शृणु वीन्द्र समाहितः । श्रवणान्मोक्षमाप्नोति महापापाद्विमुच्यते ॥ ३,२८.

अब मैं आगे का वर्णन करूंगा, ध्यानपूर्वक सुनो, हे विंद्र। इसे सुनने से मोक्ष प्राप्त होता है और महान पापों से मुक्ति मिलती है।

कामपुत्रोनिरुद्धोऽपि हरेरन्यः प्रकीर्तितः । स एवाभूद्धरेः सेवां कर्तुं रामानुजो भुवि ॥ ३,२८.

काम के पुत्र अनिरुद्ध को भी हरि का ही एक रूप कहा गया है। वे ही हरि की सेवा के लिए पृथ्वी पर राम के छोटे भाई बने।

शत्रुघ्न इति विख्यातः शत्रून्सूदयते यतः । अनिरुद्धः कृष्णपुत्रो प्रद्युम्नाद्योऽजनिष्ट ह ॥ ३,२८.

उन्हें शत्रुघ्न कहा जाता है क्योंकि वे शत्रुओं का नाश करते हैं। अनिरुद्ध, जो कृष्ण के पुत्र हैं, वास्तव में प्रद्युम्न से उत्पन्न हुए।

संकर्षणादिरूपैस्तु त्रिभिराविष्ट एव सः । एवं द्विरूपो विज्ञेयो ह्यनिरुद्धो महामतिः ॥ ३,२८.

वे संकर्षण आदि तीन रूपों से युक्त हैं। इसी तरह, अनिरुद्ध, जो अत्यंत बुद्धिमान हैं, दो रूपों में जाने जाते हैं।

कामभार्या रतिर्या तु द्विरूपा संप्रकीर्तिता । रुग्मपुत्री रुग्मवती कामभार्या प्रकीर्तिता ॥ ३,२८.

काम की पत्नी रति दो रूपों में कही गई हैं। रुक्म की पुत्री रुक्मवती को भी काम की पत्नी कहा गया है।

अतिप्रकाशयुक्तत्वात्तस्माद्रुग्मवती स्मृता । दुर्योधनस्य या पुत्री लक्षणा सा रतिः स्मृता ॥ ३,२८.

अपनी अत्यधिक तेजस्विता के कारण उसे रुक्मवती कहा गया है। दुर्योधन की पुत्री लक्षणा भी रति के नाम से जानी जाती है।

काष्ठा सांबस्य भार्या सा लक्षणं संयुनक्त्यतः । लक्षणाभिधया भूमौ दुष्ट वीर्योद्भवा ह्यपि ॥ ३,२८.

सांब की पत्नी लक्षणा इसलिए कही गई हैं क्योंकि उनमें शुभ लक्षण हैं। पृथ्वी पर वह लक्षणा नाम से प्रसिद्ध हैं, यद्यपि उनका जन्म दूषित वीर्य से हुआ था।

एवं द्विरूपा विज्ञेया कामभार्या रतिः स्मृता । स्वायंभुवो ब्रह्मपुत्रो मनुस्त्वाद्यो गुरौ समः । राजधर्मेण विष्णोश्च जातः प्रीणयितुं हरेः ॥ ३,२८.

इस प्रकार रति, जो काम की पत्नी हैं, दो रूपों में जानी जाती हैं। स्वयंभुव, ब्रह्मा के पुत्र, पहले मनु, जो गुरु के समान हैं, विष्णु के राजधर्म से हरि को प्रसन्न करने के लिए जन्मे।

बृहस्पतिर्देवगुरुर्महात्मा तस्यावतारास्त्रय आसन् खगेन्द्र । रामावतारे भरताख्यो बभूव ह्यंभोजजावेशयुतो बृहस्पतिः ॥ ३,२८.

बृहस्पति, देवताओं के गुरु और महात्मा, उनके तीन अवतार हुए, हे पक्षिराज। राम के अवतार में, बृहस्पति, कमल से उत्पन्न तत्व से युक्त होकर, भरत कहलाए।

देवावतारान्वानरांस्तारयित्वा श्रीरामदिव्याऽचरितान्यवादीत् । अतो ह्यसौ नारनामा बभूव ह्यङ्गत्वमाप्तुं रामदेवस्य भूम्याम् ॥ ३,२८.

श्रीराम के दिव्य कार्यों से वानरों का उद्धार करके, वे नरा नाम से प्रसिद्ध हुए, ताकि वे रामदेव के समीपता प्राप्त कर सकें।