गरुडपुराणम्

या रेवती रैवतस्यैव पुत्री सा वारुणी बलभद्रस्य पत्नी । सौपर्णनाम्नी बलपत्नी खगेन्द्र यास्तास्तिस्रः षड्विष्णोश्च स्त्रीभ्यः । द्विगुणाधमा रुद्रशेषादिकेभ्यो दशाधमा त्वं विजानीहि पौत्र ॥ ३,२८.

जो रैवतः की पुत्री रेवती है, वही वारुणी, बलभद्र की पत्नी है। सौपर्णी, हे पक्षीराज, बल की पत्नी है। ये तीनों और विष्णु की छह पत्नियाँ, रुद्र और शेष की पत्नियों से दुगुनी श्रेष्ठ हैं, और दस गुना अधिक उत्तम मानी जाती हैं, हे पौत्र।

गरुड उवाच । रामेण रन्तुं सर्वदा वारुणी तु पुत्रीत्वमापे रेवतस्यैव सुभ्रूः । एवं त्रिरूपा वारुणी शेषपत्नी द्विरूपभूता पार्वती रुद्रपत्नी ॥ ३,२८.

गरुड़ ने कहा: राम की प्रिय बनने के लिए वारुणी, सुंदर भौंहों वाली रैवतः की पुत्री के रूप में जन्मी। इस प्रकार वारुणी, शेष की पत्नी, तीन रूपों वाली हैं और पार्वती, रुद्र की पत्नी, दो रूपों वाली हैं।

नीचाया जांबवत्याश्च शेषसाम्यं च कुत्रचित् । श्रूयते च मया कृष्ण निमित्तं ब्रूहि मे प्रभो ॥ ३,२८.

नीचा, जाम्बवती और शेष की समानता कहीं-कहीं सुनने में आती है। हे प्रभु, इसका कारण मुझे बताइए, हे कृष्ण।

उमायाश्च तथा रुद्रः सदा बहुगुणाधिकः । एवं त्वयोक्तं भगवन्निश्चयार्थं मम प्रभो ॥ ३,२८.

उमा से रुद्र सदा अनेक गुणों में श्रेष्ठ हैं; ऐसा आपने मेरे समझने के लिए कहा है, हे भगवन्, हे प्रभु।

रेवती श्रीयुता श्रीश्च शेषरूपा च वारुणी । सौपर्णि पार्वती चैव तिस्रः शेषाशंतो वराः ॥ ३,२८.

रेवती, जो श्री से युक्त हैं, और श्री स्वयं, शेष रूप वाली वारुणी, सौपर्णी और पार्वती—ये तीनों शेष की प्रमुख पत्नियाँ हैं।

इत्यपि श्रूयते कृष्ण कुत्रचिन्मधुसूदन । निमित्तं ब्रूहि मे कृष्ण तव शिष्याय सुव्रत ॥ ३,२८.

ऐसा भी कहीं-कहीं सुना जाता है, हे कृष्ण, हे मधुसूदन; इसका कारण मुझे बताइए, हे कृष्ण, अपने भक्त शिष्य को।

श्रीकृष्ण उवाच । विज्ञाय जांबवत्याश्च तदन्येषां खगाधिप । उत्तमानां च साम्यं तु उत्तमावेशतो भवेत् ॥ ३,२८.

श्रीकृष्ण बोले: हे पक्षियों के स्वामी, जान लो कि जाम्बवती और अन्य पत्नियों की समानता उनमें श्रेष्ठ के प्रभाव से होती है।

अवराणां गुणस्यापि ह्युत्तमानामधीनता । अस्तीति द्योतनायैव शतांशाधिकमुच्यते ॥ ३,२८.

निम्न गुण भी श्रेष्ठ के अधीन होते हैं; इसी को दिखाने के लिए श्रेष्ठ को सौ गुना अधिक तेजस्वी कहा गया है।

यथा मयोच्यते वीन्द्र तथा जानीहि नान्यथा । तदनन्तरजान्वक्ष्ये शृणु काश्यपजोत्तम ॥ ३,२८.

जैसा मैंने कहा है, हे इन्द्र, वैसा ही समझो, अन्यथा नहीं। अब आगे जो कहना है, वह सुनो, हे श्रेष्ठ कश्यप।

चतुर्दशसु चेन्द्रेषु सप्तमो यः पुरन्दरः । वृत्रादीनां शरीरं तु पुरमित्युच्यते बुधैः ॥ ३,२८.

चौदह इन्द्रों में सातवें हैं पुरन्दर; वृत्र आदि के शरीर को विद्वान 'पुर' कहते हैं।

तं दारयति वज्रेण यस्मात्तस्मात्पुरन्दरः । चतुर्दशसु चेन्द्रेषु मन्त्रद्युम्नस्तु षष्ठकः ॥ ३,२८.

जो उन्हें वज्र से तोड़ते हैं, इसलिए उन्हें पुरन्दर कहा जाता है। चौदह इन्द्रों में मन्त्रद्युम्न छठे हैं।

मन्त्रानष्ट महावीन्द्र देवो द्योतयते यतः । मन्त्रद्युम्नस्ततो लोके उभावप्येक एव तु ॥ ३,२८.

मन्त्रानष्ट नामक महा इन्द्र देवताओं को प्रकाशित करते हैं; इसलिए संसार में मन्त्रद्युम्न और वे एक ही माने जाते हैं।

मन्त्रद्युम्नावतारोभूत्कुन्तीपुत्रोर्जुनो भुवि । विष्णोर्वायोरनन्तस्य चेन्द्रस्य खगसत्तम ॥ ३,२८.

मन्त्रद्युम्न का अवतार पृथ्वी पर कुन्तीपुत्र अर्जुन के रूप में हुआ था; हे पक्षियों में श्रेष्ठ, वे विष्णु, वायु, अनन्त और इन्द्र के भी अंश हैं।

पार्थश्चतुर्भिः संयुक्त इन्द्र एव प्रकीर्तितः । चतुर्थेपि च वायोश्च विशेषोस्ति सदार्जुन ॥ ३,२८.

जब पार्थ चारों के साथ जुड़ता है, तब उसे ही इन्द्र कहा जाता है। और चौथे में वायु का विशेष संबंध सदा अर्जुन के साथ रहता है।

वालिर्नामा वानरस्तु पुरन्दर इति स्मृतः । चन्द्रवंशे समुत्पन्नो गाधिराजो विचक्षणः ॥ ३,२८.

वाली नामक वानर को पुरन्दर कहा जाता है। चन्द्रवंश में गाधि नामक बुद्धिमान राजा उत्पन्न हुए।

मन्त्रद्युम्नावतारः स विश्वामित्रपिता स्मृतः । वेदोक्तमन्त्रा गाः प्रोक्ता धिया संधारयेद्यतः ॥ ३,२८.

उन्हें मन्त्रद्युम्न का अवतार और विश्वामित्र के पिता के रूप में जाना जाता है, क्योंकि वे वेदों में बताए गए मन्त्रों द्वारा गौओं की रक्षा बुद्धि से करते थे।

अतो गाधिरिति प्रोक्तस्तदर्थं भूतले ह्यभूत् । इक्ष्वाकुपुत्रो वीन्द्र विकुक्षिरिति विश्रुतः ॥ ३,२८.

इसी कारण उन्हें गाधि कहा गया, क्योंकि वे पृथ्वी पर प्रकट हुए। इक्ष्वाकु के पुत्र विकुक्षि का नाम भी विंद्र प्रसिद्ध है।

स एवेन्द्रावतारोभूद्धरिसेवार्थमेव च । विशेषेण हरिं कुक्षौ विज्ञानाच्च हरिः सदा ॥ ३,२८.

वे वास्तव में इन्द्र के अवतार थे, जिन्होंने हरि की सेवा के लिए जन्म लिया। विशेष रूप से, ज्ञान के कारण हरि सदा उनके गर्भ में स्थित रहे।

अतो विकुक्षिनामासौ भूलोके विश्रुतः सदा । रामपुत्रः कुशः प्रोक्त इन्द्र एव प्रकीर्तितः ॥ ३,२८.

इसीलिए वे इस पृथ्वी पर विकुक्षि नाम से सदा प्रसिद्ध हैं। राम के पुत्र कुश को भी इन्द्र कहा गया है।

वाल्मीकिऋषिणा यस्मात्कुशेनैव विनिर्मितः । अतः [https://vedastudy.yolasite.com/kusha1.php कुश] इति प्रोक्तो जानकीनन्दनः प्रभुः ॥ ३,२८.

क्योंकि कुश का निर्माण वाल्मीकि ऋषि ने ही किया था, इस कारण जानकीनंदन प्रभु को कुश कहा जाता है।

इन्द्रद्युम्नः पुरेंद्रस्तु गाधी वाली तथार्जुनः । विकुक्षिः कुश एवैते सप्त चेन्द्राः प्रकीर्तिताः ॥ ३,२८.

इन्द्रद्युम्न, पुरेन्द्र, गाधि, वाली, अर्जुन, विकुक्षि और कुश—ये सातों ही इन्द्र के रूप में प्रसिद्ध हैं।

यः कृष्णपुत्त्रः प्रद्युम्नः काम एव प्रकीर्तितः । प्रकृष्टप्रकाशरूपत्वात्प्रद्युम्न इति नामवान् ॥ ३,२८.

कृष्ण के पुत्र प्रद्युम्न को काम कहा गया है। अपनी अत्यंत तेजस्वी छवि के कारण उनका नाम प्रद्युम्न पड़ा।

यो रामभ्राता भरतः काम एवाभवद्भुवि । रामाज्ञां भरते यस्मात्तस्माद्भरतनामकः ॥ ३,२८.

राम के भाई भरत इस धरती पर काम के रूप में प्रकट हुए। राम की आज्ञा का पालन करने के कारण उनका नाम भरत पड़ा।

चक्राभिमानि कामस्तु सुदर्शन इति स्मृतः । ब्रह्मैव कृष्णपुत्रस्तु सांबो जाम्बवतीसुतः ॥ ३,२८.

चक्रधारी काम को सुदर्शन कहा जाता है। कृष्ण के पुत्र सांब, जो जाम्बवती के पुत्र हैं, वे स्वयं ब्रह्मा माने जाते हैं।

कामावतारो विज्ञेयः संदेहो नात्र विद्यते । यो रुद्रपुत्रः स्कन्दस्तु काम एव प्रकीर्तितः ॥ ३,२८.

उन्हें काम का अवतार जानना चाहिए—इसमें कोई संदेह नहीं है। रुद्रपुत्र स्कन्द को भी काम कहा गया है।

रिपूनास्कंदते नित्यमतः स्कन्द इति स्मृतः । यो वा सनत्कुमारस्तु ब्रह्मपुत्रः खगाधिप । कामावतारो विज्ञेयो नात्र कार्या विचारणा ॥ ३,२८.

जो सदा शत्रुओं का नाश करते हैं, उन्हें स्कन्द कहा जाता है। और ब्रह्मा के पुत्र, पक्षियों के अधिपति सनत्कुमार को भी काम का अवतार मानना चाहिए—इसमें कोई संशय नहीं है।

सुदर्शनश्च परमः प्रद्युम्नः सांब एव च । सनत्कुमारः सांबश्च षडेते कामरूपकाः ॥ ३,२८.

सुदर्शन, परम श्रेष्ठ, प्रद्युम्न, सांब, सनत्कुमार और सांब—ये छहों काम के रूप माने गए हैं।

ततश्च इन्द्रकामावप्युमादिभ्यो दशावरौ । तयोर्मध्ये तु गरुड काम इन्द्राधमः स्मृतः ॥ ३,२८.

इसके बाद, इन्द्र और काम, दोनों के ही उमा आदि में दस-दस अवतार माने गए हैं। उन सबमें, गरुड़, काम को इन्द्र से निम्न माना गया है।

प्राणस्त्वहङ्कार एव अहङ्कारकसंज्ञकः । गरुत्मदंशो विज्ञेयः कामेन्द्राभ्यां दशाधमः ॥ ३,२८.

प्राण ही अहंकार है, जिसे अहंकारक कहा जाता है। गरुत्मद का अंश जानो, और काम तथा इन्द्र में वह दसवां और सबसे नीचे है।