गरुडपुराणम्

गुरुस्त्रीगमनाच्चन्द्र अहल्यायां गतो हरिः । सुरापानाच्च शुक्रस्तु सुवर्णहरणाद्बलिः ॥ ३,२७.

गुरु ने पराई स्त्री के पास जाने के कारण, चन्द्रमा अहल्या में प्रविष्ट हुआ; हरि ने भी ऐसा ही किया। सुरा पान करने से शुक्र और सोना चुराने के कारण बलि को भी यही फल मिला।

ब्रह्महत्यायाश्च रुद्रो नागो दत्तापहारकः । सूतस्य हननाद्रामो निर्मुक्तो ह्यत्र भामिनि ॥ ३,२७.

ब्राह्मण हत्या के कारण रुद्र, दिए हुए दान को लेने के कारण नाग, और सारथी की हत्या के कारण राम—ये सभी यहाँ मुक्त हुए, हे सुंदरि।

नानेन सदृशं तीर्थं न भूतं न भविष्यति । स्नानं कुरु महाभागे तेन सिद्धिं ह्यवाप्स्यसि ॥ ३,२७.

इस तीर्थ के समान न तो कोई तीर्थ पहले था, न आगे होगा। हे भाग्यशाली देवी, यहाँ स्नान करो, निश्चित ही सिद्धि प्राप्त करोगी।

जैगीषव्येण मुनिना पित्रा सह च कन्यका । स्नानं चकार विधिवदुदतिष्ठच्च भामिनि ॥ ३,२७.

कन्या ने अपने पिता, मुनि जैगीषव्य के साथ विधिपूर्वक यहाँ स्नान किया, हे सुंदरि।

यावच्च पौरुषं सूक्तं तावत्कालं हि तिष्ठति । पश्चाज्जप्त्वा महामन्त्रं वेङ्कटेशाभिधं परम् ॥ ३,२७.

जब तक पुरुष सूक्त का जप होता रहा, वे वहीं ठहरे रहे; फिर वेङ्कटेश नामक परम मंत्र का जप किया।

द्विजातीन्प्रीणयित्वा सा वस्त्रद्रव्यादिभूषणैः । तस्माच्च प्रययौ देवी कमारीतीर्थमुत्तमम् ॥ ३,२७.

उसने द्विजों को वस्त्र, धन और आभूषण देकर प्रसन्न किया; फिर देवी उत्तम कामारी तीर्थ को गई।

कुमारीमहिमानं च श्रुत्वा स्नानं चकार सा । पुनरावृत्य सा देवी ह्यन्तरा विरजानदीम् ॥ ३,२७.

कुमारी के महात्म्य को सुनकर उसने वहाँ स्नान किया; फिर देवी लौटकर, हे सुंदरि, विरजा नामक नदी के बीच में गई।

दृष्ट्वा पप्रच्छ सा देवी जैगीषव्यं गुरुं प्रभुम् । किं संज्ञिकेयं विप्रेन्द्र किं कार्यं ह्यत्र मे वद ॥ ३,२७.

देवी ने जैगीषव्य गुरु और स्वामी को देखकर पूछा—'हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, इस स्थान का नाम क्या है? मुझे यहाँ क्या करना चाहिए? बताइए।'

जैगीषव्यः पृष्ट एव मुवाच करुणानिधिः । इयं भागीरथी कन्ये आयाति ह्यन्तरेण तु ॥ ३,२७.

जैगीषव्य, करुणा के सागर, ने उत्तर दिया—'हे कन्या, यह भागीरथी है, जो यहाँ भीतर बहती है।'

अतः सा प्रोच्यते ह्यन्तर्गङ्गेति परमर्षिभिः । कन्ये त्वस्यास्तु सलिलं श्रीनिनिवासप्रियं सदा ॥ ३,२७.

इसलिए, परम ऋषि इसे 'अंतर्गंगा' कहते हैं। हे कन्या, यहाँ का जल श्रीनिवास को सदा प्रिय रहे।

अत्र स्नानं यः करोति स याति परमां गतिम् । स्नानं चकार सा कन्या जले परमपावने ॥ ३,२७.

जो यहाँ स्नान करता है, वह परम गति को प्राप्त करता है। कन्या ने इन परम पवित्र जलों में स्नान किया।

दानादिकं तथा ज्ञात्वा जजाप परमं मनुम् । श्रीनिवाससमीपं तु पुनरागत्य भामिनी ॥ ३,२७.

दान आदि कर्म करके और परम मंत्र का जप करके, वह उज्ज्वल कन्या फिर श्रीनिवास के समीप लौटी।

अङ्गप्रदक्षिणं चक्रे भक्त्या वेङ्कटनायकम् । ब्राह्मणादीन्प्रीणयित्वा वस्त्रगन्धादिभूषणैः ॥ ३,२७.

उसने भक्ति भाव से वेङ्कट नायक की परिक्रमा की, और ब्राह्मणों आदि को वस्त्र, गंध और आभूषण देकर प्रसन्न किया।

पुनः परदिने प्रातः स्वामिपुष्करिणीजले । स्नानं कृत्वा महाभागा ययौ तुंबुरुसंज्ञिकाम् ॥ ३,२७.

फिर अगले दिन प्रातः, उसने स्वामी की पुष्करिणी के जल में स्नान किया, हे महाभाग्यशाली, और तुम्बुरु नामक स्थान को गई।

पप्रच्छ तं गुरुं देवी नाथं किन्नामिका त्वयम् । जैगीषव्य उवाच । इयं तुंबरुकाभिज्ञा नारी वै वरवर्णिनी ॥ ३,२७.

देवी ने अपने गुरु से पूछा—'हे नाथ, इस स्थान का क्या नाम है?' जैगीषव्य ने कहा—'यह तुम्बरुका के नाम से प्रसिद्ध है, जो सुंदर वर्ण वाली नारी थी।'

पुरा तुं बुरुणा साकं नारदस्तपसि स्थितः । अत्र प्रादुरभूद्विष्णुर्नारदस्य हिताय च ॥ ३,२७.

पूर्वकाल में नारद, तुम्बुरु के साथ, यहाँ तपस्या में लीन थे; इसी स्थान पर विष्णु नारद के हित के लिए प्रकट हुए।

स्नानं यः कुरुते ह्यत्र स याति परमां गतिम् । अत्र स्नानं मनुष्याणां सर्वेषां दुर्लभं कलौ ॥ ३,२७.

जो यहाँ स्नान करता है, वह परम गति को प्राप्त करता है। कलियुग में यहाँ स्नान करना सभी मनुष्यों के लिए दुर्लभ है।

अत्र स्नानं मनुष्याणां नाल्पस्य तपसः फलम् । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च दत्त्वा दानान्यकेशः ॥ ३,२७.

यहाँ स्नान करने से कम तप करने वालों को थोड़ा ही फल मिलता है; लेकिन वहाँ स्नान करके, जल पीकर और दान देकर, मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है।

पुनरागत्य सा देवी श्रीनिवासं ननाम ह । तस्मिमन्दिने ब्राह्मणांश्च तर्पयामास भमिनि ॥ ३,२७.

फिर वह देवी लौटकर श्रीनिवास को प्रणाम करती है; उसी दिन, हे तेजस्विनी, उसने ब्राह्मणों को तृप्त किया।

स्वामिपुष्करिणीं प्राप्य दीपान्प्राज्वालयत्सती । सोपानेषु महाभागा दीपावलिभिरञ्जसा । प्रीणयामास देवेशं श्रीनिवासं जगद्गुरुम् ॥ ३,२७.

स्वामी की पवित्र सरोवर पर पहुँचकर, पुण्यवती ने दीप जलाए; सीढ़ियों पर दीपों की पंक्तियाँ सजा कर, उसने आनंदपूर्वक देवों के स्वामी, जगद्गुरु श्रीनिवास को प्रसन्न किया।

पुनः परदिने प्राप्ते शक्रतीर्थमनुत्तमम् । कपिलाख्योर्ध्वदेशे तु तत्तीर्थं पावनं स्मृतम् ॥ ३,२७.

अगले दिन फिर वह उत्तम शक्रतीर्थ गई; कपिल नामक स्थान में वह तीर्थ पवित्र माना जाता है।

तत्र स्नात्वा महाभागा तदूर्ध्वं स्नापयेत्स्वयम् । विष्वसेनसरस्तत्र सर्वपापविनाशनम् ॥ ३,२७.

वहाँ उस पुण्यवती ने स्नान किया और फिर स्वयं स्नान कराया; वहाँ का विश्वसेन सरोवर सभी पापों का नाश करता है।

तत ऊर्ध्वं महाभागा ययौ तत्र ददर्श सा । पञ्चायुधानां तीर्थानि तेषु स्नानं चकार सा ॥ ३,२७.

इसके बाद वह पुण्यवती आगे बढ़ी और पाँच आयुधों के तीर्थों को देखा; उसने उन स्थानों में स्नान किया।

तदूर्ध्वं चाग्निकुण्डं स्याद्दुरारोहं ततोग्रतः । तस्योपरि ब्रह्मतीर्थं ब्रह्महत्याविमोचनम् ॥ ३,२७.

उसके आगे अग्निकुंड है, जो चढ़ने में कठिन है; उसके ऊपर ब्रह्मतीर्थ है, जो ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त करता है।

सप्तर्षीणां तदूर्ध्वं तु पुण्यतीर्थं च सत्फलम् । दशाधिकफलं तेषा तीर्थानामुत्तरोत्तरम् ॥ ३,२७.

उसके ऊपर सप्तर्षियों का पावन तीर्थ है, जो श्रेष्ठ फल देता है; हर अगले तीर्थ का फल पिछले से दस गुना अधिक होता है।

एतेषां चैव माहात्म्यं को वा वक्तुमिहार्हति । ऋषितीर्थेषु सा कन्या चचार तप उत्तमम् ॥ ३,२७.

इनका महात्म्य कौन बता सकता है? उन्हीं ऋषियों के तीर्थों में उस कन्या ने उत्तम तप किया।

ममावतारपर्यन्तं चरित्वा तप उत्तमम् । योगधारण या देहं त्यक्त्वा जांबवतो गृहे ॥ ३,२७.

मेरे अवतार तक उसने श्रेष्ठ तप किया; फिर योग के द्वारा शरीर छोड़कर, वह जाम्बवत के घर जन्मी।

जाता जांबवती नाम ववृधे तस्य वेश्मनि । तस्याः पिता जांबवान्स समादात्कन्यकां तदा । रुक्म्या अनं तरा सैषा मम भार्या खगेश्वर ॥ ३,२७.

वह जाम्बवती नाम से जन्मी और उसी के घर में बड़ी हुई; उसके पिता जाम्बवान ने उसे कन्या रूप में दिया; वह रुक्मी के शत्रु की पत्नी है, हे पक्षीराज, और मेरी भी पत्नी है।

इदं हि परमाख्यानं वेङ्कटाद्रेर्महागिरेः । को वा वर्णयितुं शक्तो मदन्यः पुरुषो भुवि ॥ ३,२७.

यह वेङ्कटाचल महापर्वत का परम कथा है; मेरे सिवा और कौन इसे बता सकता है?