गरुडपुराणम्

सीतारामशिला देवि द्विविधा संप्रकीर्तिता । पञ्चचक्रयुता काचित्षट्रचक्रेण च संयुता ॥ ३,२६.

हे देवी, सीताराम शिला दो प्रकार की कही गई है—एक पाँच चक्रों से युक्त और दूसरी छह चक्रों से युक्त।

तत्रापि षट्रचक्रयुता ह्युत्तमा संप्रकीर्तिता । पञ्चचक्रयुतायाश्च फलं द्विगुणमीरितम् ॥ ३,२६.

इनमें भी छह चक्रों वाली उत्तम मानी गई है; पाँच चक्रों वाली का फल दुगुना कहा गया है।

कुक्कुटाण्डप्रमाणं च सुसिग्धं नीलवर्णकम् । वदनत्रयसंयुक्तं सट्चक्रैः केसरैर्युतम् ॥ ३,२६.

वह शिला मुर्गी के अंडे के आकार की, चिकनी, नीले रंग की, तीन मुख वाली और छह चक्रों तथा केसरों से सुसज्जित होनी चाहिए।

स्वर्णरेखासमायुक्तं ध्वजवज्राङ्कुशैर्युतम् । एतादृशं तु वै भद्रे सीतारामाभिधं स्मृतम् ॥ ३,२६.

उस पर स्वर्ण रेखाएँ, ध्वज, वज्र और अंकुश के चिह्न हों; ऐसी शिला, हे शुभे, सीताराम के नाम से जानी जाती है।

वदनेवन्दने देवि सीतारामस्य कोशकम् । दुर्लभं तु कलौ नॄणां स्वसाम्राज्यप्रदं शुभम् ॥ ३,२६.

हे देवी, सीताराम शिला की गुफा मुख या चेहरे पर होती है; कलियुग में यह मनुष्यों को दुर्लभ है, लेकिन यह शुभ राज्य प्रदान करती है।

इन्द्रतीर्थे महादेवि सीताराम भिधाशिला । या तद्दानं दुर्लभं तन्नाल्पस्य तपसः फलम् ॥ ३,२६.

हे महादेवी, इन्द्रतीर्थ में सीताराम नामक शिला का दान करना अत्यंत दुर्लभ है; उसका फल थोड़े तप से नहीं मिलता।

दानस्य शक्त्यभावे तु श्रोतव्यं लक्षणं हरेः । शालग्राम शिलादानाद्यत्फलं तत्फलं लभेत् ॥ ३,२६.

यदि दान देने की सामर्थ्य न हो, तो हरि के लक्षणों को सुनना चाहिए; शालग्राम शिला के दान का फल भी उसी से प्राप्त होता है।

आग्नेयकोणे श्रीनिवासस्य देवि तीर्थं त्वास्ते वह्निसंज्ञं सुशस्तम् । स वह्निदेवः श्रीनिवासस्य पूजां कर्तुं ह्यास्ते सर्वदा तीर्थमध्ये ॥ ३,२६.

हे देवी, श्रीनिवास के दक्षिण-पूर्व में अग्नि नामक शुभ तीर्थ स्थित है; वहाँ अग्निदेव सदा श्रीनिवास की पूजा करने के लिए निवास करते हैं।

यो वा तीर्थे वह्निसंज्ञे च देवि भक्त्या स्नानं कुरुतेऽजं स्मरन्हि । ज्ञानद्वारा मोक्षमाप्नोति देवि तत्र स्नानं दुर्ल्लभं वै नृणां च ॥ ३,२६.

हे देवी, जो कोई अग्नि नामक तीर्थ में भक्ति से स्नान करता है और अजन्मा का स्मरण करता है, वह ज्ञान के द्वारा मुक्ति प्राप्त करता है; वहाँ स्नान करना मनुष्यों के लिए अत्यंत दुर्लभ है।

ज्ञात्वा स्नानं दुष्करं तीर्थराजे भक्तिस्तस्मिन्दुर्ल्लभा चैव देवि । शालग्रामे तच्छिलायाश्च दानं सुदुर्लभं वासुदेवाभिधायाः ॥ ३,२६.

तीर्थराज में स्नान करना कठिन है, यह जानकर वहाँ भक्ति भी दुर्लभ है, हे देवी; शालग्राम में वासुदेव नामक शिला का दान भी अत्यंत दुर्लभ है।

ह्रस्वं तथा वर्तुलं नीलवर्णं सूक्ष्मं मुखं मुखचक्रं सुशुद्धम् । सुवेणुयुक्तं वासुदेवाभिधेयं दानं कलौ दुर्लभं तस्य भद्रे ॥ ३,२६.

छोटी, गोल, नीले रंग की, सूक्ष्म मुख वाली, शुद्ध मुखचक्र वाली और सुंदर रेखाओं से युक्त, वासुदेव नामक शिला कलियुग में दान के लिए दुर्लभ है, हे शुभे।

दाने तस्याः शक्त्य भावे च देवि स्नात्वा तीर्थे वासुदेवाभिधस्य । सम्यक्श्राव्यं लक्षणं वै शिलायास्तयोस्तुल्यं फलमाहुर्महान्तः ॥ ३,२६.

यदि दान की सामर्थ्य न हो, हे देवी, तो वासुदेव नामक तीर्थ में स्नान करके शिला के लक्षणों को ठीक से सुनना चाहिए; दोनों का फल महापुरुषों ने समान बताया है।

दक्षिणे श्रीनिवासस्य यमतीर्थं च संस्मृतम् । तत्रास्ते यमराजस्तु पूजां कर्तुं हरेः सदा ॥ ३,२६.

श्रीनिवास के दक्षिण में यम तीर्थ कहा गया है, जहाँ यमराज सदा हरि की पूजा करने के लिए निवास करते हैं।

तत्र स्नानं च दानं चाप्यक्षयं परमं स्मृतम् । शालग्रामशिलादानं कार्यं तत्र महामुने ॥ ३,२६.

वहाँ स्नान और दान को सबसे श्रेष्ठ और अक्षय माना गया है। हे महर्षि, वहाँ शालग्राम शिला का दान अवश्य करना चाहिए।

पट्टाभिरामसंज्ञायाः शिलाया दानमिष्यते । तच्चूतफलवत्स्थूलं वदनत्रयसंयुतम् ॥ ३,२६.

पट्टाभिराम नामक शिला का दान उत्तम माना गया है। यह आम के फल के समान आकार की होती है और इसमें तीन मुख होते हैं।

शिरश्चक्रेण रहितं सप्तचक्रैः समन्वितम् । नीलवर्णं स्वर्णरेखं गोशुराद्यैः समन्वितम् ॥ ३,२६.

उसका सिर चक्र से रहित होता है, उसमें सात चक्र होते हैं, रंग नीला होता है, उस पर स्वर्ण रेखा होती है और गौ के खुर आदि चिह्न भी होते हैं।

पट्टवर्धनरामं तु दुर्लभं बहुभाग्यदम् । पट्टवर्धनरामं तु यो ददाति च तत्र वै । पट्टाभिषिक्तो भवति नात्र कार्या विचारणा ॥ ३,२६.

पट्टवर्धनराम बहुत दुर्लभ है और बड़ा सौभाग्य देने वाला है। जो वहाँ पट्टवर्धनराम का दान करता है, वह निश्चय ही राजा के समान अभिषिक्त होता है, इसमें कोई संदेह नहीं।

श्रीनिवासस्य नैरृत्ये नैरृतं तीर्थमुत्तमम् । आस्ते हि निरृतिस्तत्र पूजां कुर्तुं च सर्वदा ॥ ३,२६.

श्रीनिवास के नैऋत्य दिशा में उत्तम नैऋत तीर्थ स्थित है। वहाँ निरृति देवी सदा पूजा ग्रहण करने के लिए विराजमान रहती हैं।

तत्र स्नानं प्रकर्तव्यं पुनर्जन्म न विद्यते । शालग्रामशिलायाश्चः पुरुषोत्तमसंज्ञिकाम् ॥ ३,२६.

वहाँ स्नान अवश्य करना चाहिए; वहाँ स्नान करने वाले को पुनर्जन्म नहीं होता। वहाँ की शालग्राम शिला को पुरुषोत्तम कहा गया है।

मूर्तिं ददाति यो मर्त्यः स याति परमां गतिम् । औदुंबरफलाकारं प्रसन्नवदनं शुभम् ॥ ३,२६.

जो कोई यह मूर्ति किसी मनुष्य को देता है, वह परम गति को प्राप्त करता है। यह शुभ है, औदुम्बर फल के आकार की है और इसका मुख प्रसन्न है।

चक्रद्व्यसमायुक्तं शिरश्चक्रसमन्वितम् । सुवर्णबिन्दुसंयुक्तं वज्राङ्कुशसमान्वतम् ॥ ३,२६.

उसमें दो चक्र होते हैं, सिर पर भी चक्र होता है, उस पर स्वर्ण बिंदु है और वज्र तथा अंकुश के चिह्न भी होते हैं।

तन्मूर्तिदानं दुर्लभं तत्र देवः प्रीणाति यस्माच्छ्रीनिवासो महात्मा । यदा दानं दुर्घटं स्याच्च देवि तदा श्रोतव्यं लक्षणं तस्य मूर्तेः ॥ ३,२६.

उस मूर्ति का दान बहुत दुर्लभ है; वहाँ श्रीनिवास भगवान अत्यंत प्रसन्न होते हैं। हे देवी, जब उसका दान दुर्लभ हो, तब उसकी विशेषताओं को सुनना चाहिए।

पाशिनैरृतयोर्मध्ये शेषतीर्थं परं स्मृतम् । तत्र स्नात्वा शेषमूर्तिं प्रददाति द्विजातये ॥ ३,२६.

पाशिन और नैऋत तीर्थों के बीच श्रेष्ठ शेष तीर्थ माना गया है। वहाँ स्नान करके शेष रूप की मूर्ति किसी द्विज को दान करनी चाहिए।

स याति परमं लोकं पुनरावृत्तिवर्जितम् । औदुंबरफलाकारं कुण्डलाकृतिमेव च ॥ ३,२६.

वह परम लोक को प्राप्त करता है, जहाँ से लौटना नहीं होता। वह औदुम्बर फल के आकार की और कुंडल के रूप में होती है।

शेषवद्वदनं तस्य तस्मिंश्चक्रद्वयं स्मृतम् । फलं तमेकचक्रेण संयुतं वल्मिकान्वितम् ॥ ३,२६.

उसका मुख शेष के समान होता है, उसमें दो चक्र माने गए हैं। उस फल में एक चक्र जुड़ा होता है और उस पर बिल का चिह्न होता है।

किञ्चिद्वर्णसमायुक्तं शेषमूर्ति मतिस्फुटम् । सुप्ता प्रबुद्धा द्विविधा शेषमूर्तिरुदाहृता ॥ ३,२६.

शेष रूप को उसके हल्के रंग से स्पष्ट पहचाना जाता है। शेष मूर्ति दो प्रकार की कही गई है—सोई हुई और जागृत।

फणोन्नता प्रबुद्धा स्यात्सप्तलक्षफणान्विता । तत्रापि दुर्लभा सुप्ता महाभाग्यकरीस्मृता ॥ ३,२६.

जिसकी फणें उठी हुई हों, वह जागृत मानी जाती है और उसमें सात लाख फण होते हैं। उनमें भी सोई हुई शेष मूर्ति बहुत दुर्लभ और महान सौभाग्य देने वाली मानी गई है।

इह लोके परत्रापि मोक्षदा नात्र संशयः । नवचक्रादुपक्रम्य विंशत्यन्तं च यत्र सः ॥ ३,२६.

यह इस लोक और परलोक में मोक्ष देने वाली है, इसमें कोई संदेह नहीं। जिसमें नौ से लेकर बीस तक चक्र हों, वह जहाँ भी मिले—

अनन्त इति विज्ञेयो ह्यनन्तफलदायकः । विश्वंभरः स विज्ञेयो विंशत्यूर्ध्वं वरानने ॥ ३,२६.

वह अनन्त के नाम से जानी जाती है और अनन्त फल देने वाली है। हे सुंदरि, बीस से अधिक चक्र वाली को विश्वम्भर कहा गया है।