गरुडपुराणम्

स्थलमौदुंबरसमं तत्प्रमाणमुदाहृतम् । छत्त्राकारं वर्तुलं च प्रसन्नवदनं शुभम् ॥ ३,२६.

उस स्थान का माप औदुंबर वृक्ष के समान बताया गया है; वह छत्र के आकार का, गोल, प्रसन्न और शुभ मुख वाला है।

चणकप्रदेशमात्रं च वदनं समुदाहृतम् । सव्ये दक्षिणपार्श्वे च समयोः पुष्कलान्वितम् ॥ ३,२६.

उसका मुख चने के दाने के बराबर बताया गया है; बाएँ और दाएँ दोनों ओर, जोड़ पर, वह पूर्णता से युक्त है।

गोयूथवत्सवर्णं च चतुश्चक्रसमन्वितम् । गोखुरैश्च समायुक्तं सुवर्णकिणसंयुतम् ॥ ३,२६.

वह गायों के झुंड के रंग का है, चार चक्रों से युक्त है, गोखुरों से सुसज्जित और उसमें सुनहरे बिंदु हैं।

वनमालाभिसंयुक्तं वज्रपुङ्खैश्च संयुतम् । एतादृशीं दरेर्मूर्ति लक्ष्मीनारायणं विदुः ॥ ३,२६.

वनमाला से सुसज्जित और वज्र के आकार के चिह्नों से युक्त है; ऐसी मूर्ति को लक्ष्मी-नारायण कहा जाता है।

कलौ नृणां तस्य लाभो दुर्लभः संस्मृतो भुवि । दानं च सुतरां देवि दर्लभं किं वदामि ते ॥ ३,२६.

कलियुग में मनुष्यों के लिए इसका प्राप्त होना धरती पर अत्यंत दुर्लभ माना गया है; और उसका दान तो, हे देवी, और भी अधिक दुर्लभ है—मैं तुम्हें और क्या कहूँ?

ब्रह्मतीर्थे च संस्नाय श्रोतव्या वै हरेः कथा । गण्डिकायाः शिलायाश्च लक्ष्मीनारायणस्य तु ॥ ३,२६.

ब्रह्मतीर्थ में स्नान करके, विशेषकर लक्ष्मी-नारायण से संबंधित गंडिका की शिला के पास, हरि की कथाएँ सुननी चाहिए।

लक्षणं यो विजानाति तदा तत्सदृशं फलम् । प्राप्नोत्येव न संदेहो नात्र कार्या विचारणा ॥ ३,२६.

जो कोई उसके लक्षणों को समझता है, उसे वैसा ही फल मिलता है; इसमें कोई संदेह नहीं, और न ही इसमें कोई विचार करने की आवश्यकता है।

श्रीनिवासस्य तीर्थस्य पूर्वे स्यादिन्द्रतीर्थकम् । श्रीनिवासस्य पूजां तु कर्तुमास्ते शचीपतिः ॥ ३,२६.

श्रीनिवास के तीर्थ के पूर्व में इन्द्रतीर्थ कहा जाता है, जहाँ शचीपति श्रीनिवास की पूजा करने के लिए निवास करते हैं।

शालग्रामशिलादानं कर्तव्यं श्रोत्रियायवै । शालग्रामशिलादानं हत्याकोटिविनाशनम् ॥ ३,२६.

शालग्राम की शिला विद्वान ब्राह्मण को देनी चाहिए; शालग्राम शिला का दान असंख्य पापों का नाश करता है।

तस्मिंस्तीर्थे तु यो देवि सीतारामशिलाभिधाम् । ददाति भूतले भद्रे भूपतेः सदृशो भवेत् ॥ ३,२६.

हे शुभे, जो कोई उस तीर्थ में सीताराम नामक शिला पृथ्वी पर दान करता है, वह राजा के समान हो जाता है।

सीतारामशिला देवि द्विविधा संप्रकीर्तिता । पञ्चचक्रयुता काचित्षट्रचक्रेण च संयुता ॥ ३,२६.

हे देवी, सीताराम शिला दो प्रकार की कही गई है—एक पाँच चक्रों से युक्त और दूसरी छह चक्रों से युक्त।

तत्रापि षट्रचक्रयुता ह्युत्तमा संप्रकीर्तिता । पञ्चचक्रयुतायाश्च फलं द्विगुणमीरितम् ॥ ३,२६.

इनमें भी छह चक्रों वाली उत्तम मानी गई है; पाँच चक्रों वाली का फल दुगुना कहा गया है।

कुक्कुटाण्डप्रमाणं च सुसिग्धं नीलवर्णकम् । वदनत्रयसंयुक्तं सट्चक्रैः केसरैर्युतम् ॥ ३,२६.

वह शिला मुर्गी के अंडे के आकार की, चिकनी, नीले रंग की, तीन मुख वाली और छह चक्रों तथा केसरों से सुसज्जित होनी चाहिए।

स्वर्णरेखासमायुक्तं ध्वजवज्राङ्कुशैर्युतम् । एतादृशं तु वै भद्रे सीतारामाभिधं स्मृतम् ॥ ३,२६.

उस पर स्वर्ण रेखाएँ, ध्वज, वज्र और अंकुश के चिह्न हों; ऐसी शिला, हे शुभे, सीताराम के नाम से जानी जाती है।

वदनेवन्दने देवि सीतारामस्य कोशकम् । दुर्लभं तु कलौ नॄणां स्वसाम्राज्यप्रदं शुभम् ॥ ३,२६.

हे देवी, सीताराम शिला की गुफा मुख या चेहरे पर होती है; कलियुग में यह मनुष्यों को दुर्लभ है, लेकिन यह शुभ राज्य प्रदान करती है।

इन्द्रतीर्थे महादेवि सीताराम भिधाशिला । या तद्दानं दुर्लभं तन्नाल्पस्य तपसः फलम् ॥ ३,२६.

हे महादेवी, इन्द्रतीर्थ में सीताराम नामक शिला का दान करना अत्यंत दुर्लभ है; उसका फल थोड़े तप से नहीं मिलता।

दानस्य शक्त्यभावे तु श्रोतव्यं लक्षणं हरेः । शालग्राम शिलादानाद्यत्फलं तत्फलं लभेत् ॥ ३,२६.

यदि दान देने की सामर्थ्य न हो, तो हरि के लक्षणों को सुनना चाहिए; शालग्राम शिला के दान का फल भी उसी से प्राप्त होता है।

आग्नेयकोणे श्रीनिवासस्य देवि तीर्थं त्वास्ते वह्निसंज्ञं सुशस्तम् । स वह्निदेवः श्रीनिवासस्य पूजां कर्तुं ह्यास्ते सर्वदा तीर्थमध्ये ॥ ३,२६.

हे देवी, श्रीनिवास के दक्षिण-पूर्व में अग्नि नामक शुभ तीर्थ स्थित है; वहाँ अग्निदेव सदा श्रीनिवास की पूजा करने के लिए निवास करते हैं।

यो वा तीर्थे वह्निसंज्ञे च देवि भक्त्या स्नानं कुरुतेऽजं स्मरन्हि । ज्ञानद्वारा मोक्षमाप्नोति देवि तत्र स्नानं दुर्ल्लभं वै नृणां च ॥ ३,२६.

हे देवी, जो कोई अग्नि नामक तीर्थ में भक्ति से स्नान करता है और अजन्मा का स्मरण करता है, वह ज्ञान के द्वारा मुक्ति प्राप्त करता है; वहाँ स्नान करना मनुष्यों के लिए अत्यंत दुर्लभ है।

ज्ञात्वा स्नानं दुष्करं तीर्थराजे भक्तिस्तस्मिन्दुर्ल्लभा चैव देवि । शालग्रामे तच्छिलायाश्च दानं सुदुर्लभं वासुदेवाभिधायाः ॥ ३,२६.

तीर्थराज में स्नान करना कठिन है, यह जानकर वहाँ भक्ति भी दुर्लभ है, हे देवी; शालग्राम में वासुदेव नामक शिला का दान भी अत्यंत दुर्लभ है।

ह्रस्वं तथा वर्तुलं नीलवर्णं सूक्ष्मं मुखं मुखचक्रं सुशुद्धम् । सुवेणुयुक्तं वासुदेवाभिधेयं दानं कलौ दुर्लभं तस्य भद्रे ॥ ३,२६.

छोटी, गोल, नीले रंग की, सूक्ष्म मुख वाली, शुद्ध मुखचक्र वाली और सुंदर रेखाओं से युक्त, वासुदेव नामक शिला कलियुग में दान के लिए दुर्लभ है, हे शुभे।

दाने तस्याः शक्त्य भावे च देवि स्नात्वा तीर्थे वासुदेवाभिधस्य । सम्यक्श्राव्यं लक्षणं वै शिलायास्तयोस्तुल्यं फलमाहुर्महान्तः ॥ ३,२६.

यदि दान की सामर्थ्य न हो, हे देवी, तो वासुदेव नामक तीर्थ में स्नान करके शिला के लक्षणों को ठीक से सुनना चाहिए; दोनों का फल महापुरुषों ने समान बताया है।

दक्षिणे श्रीनिवासस्य यमतीर्थं च संस्मृतम् । तत्रास्ते यमराजस्तु पूजां कर्तुं हरेः सदा ॥ ३,२६.

श्रीनिवास के दक्षिण में यम तीर्थ कहा गया है, जहाँ यमराज सदा हरि की पूजा करने के लिए निवास करते हैं।

तत्र स्नानं च दानं चाप्यक्षयं परमं स्मृतम् । शालग्रामशिलादानं कार्यं तत्र महामुने ॥ ३,२६.

वहाँ स्नान और दान को सबसे श्रेष्ठ और अक्षय माना गया है। हे महर्षि, वहाँ शालग्राम शिला का दान अवश्य करना चाहिए।

पट्टाभिरामसंज्ञायाः शिलाया दानमिष्यते । तच्चूतफलवत्स्थूलं वदनत्रयसंयुतम् ॥ ३,२६.

पट्टाभिराम नामक शिला का दान उत्तम माना गया है। यह आम के फल के समान आकार की होती है और इसमें तीन मुख होते हैं।

शिरश्चक्रेण रहितं सप्तचक्रैः समन्वितम् । नीलवर्णं स्वर्णरेखं गोशुराद्यैः समन्वितम् ॥ ३,२६.

उसका सिर चक्र से रहित होता है, उसमें सात चक्र होते हैं, रंग नीला होता है, उस पर स्वर्ण रेखा होती है और गौ के खुर आदि चिह्न भी होते हैं।

पट्टवर्धनरामं तु दुर्लभं बहुभाग्यदम् । पट्टवर्धनरामं तु यो ददाति च तत्र वै । पट्टाभिषिक्तो भवति नात्र कार्या विचारणा ॥ ३,२६.

पट्टवर्धनराम बहुत दुर्लभ है और बड़ा सौभाग्य देने वाला है। जो वहाँ पट्टवर्धनराम का दान करता है, वह निश्चय ही राजा के समान अभिषिक्त होता है, इसमें कोई संदेह नहीं।

श्रीनिवासस्य नैरृत्ये नैरृतं तीर्थमुत्तमम् । आस्ते हि निरृतिस्तत्र पूजां कुर्तुं च सर्वदा ॥ ३,२६.

श्रीनिवास के नैऋत्य दिशा में उत्तम नैऋत तीर्थ स्थित है। वहाँ निरृति देवी सदा पूजा ग्रहण करने के लिए विराजमान रहती हैं।

तत्र स्नानं प्रकर्तव्यं पुनर्जन्म न विद्यते । शालग्रामशिलायाश्चः पुरुषोत्तमसंज्ञिकाम् ॥ ३,२६.

वहाँ स्नान अवश्य करना चाहिए; वहाँ स्नान करने वाले को पुनर्जन्म नहीं होता। वहाँ की शालग्राम शिला को पुरुषोत्तम कहा गया है।